尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好。這里是第一屆“大學生辯論賽”預選賽第三場的現(xiàn)場，我是本次比賽的執(zhí)行主席。
一、為了能讓本次比賽順利進行，讓辯手們賽出理想的水平。在比賽開始前，請您將您的手機等通訊工具調成振動或者靜音狀態(tài)。下面由我來宣布會場紀律：
1、在辯論進行時不要隨意打斷辯手講話。
2、不可進行人身攻擊，辯手雙方需相互尊重。
3、除辯論開始一辯必須說“評委、同學們好”，其余皆可省去。
4、在比賽中，辯手的辯位不能變動。
5、辯論雙方在進行正面交鋒時，一方說完后必須坐下，待對方發(fā)言完后，該方辯手起立后再發(fā)言。
6、每次辯論到最后30秒時，聲音及舉牌提示，時間結束后由執(zhí)行主席宣布停止。
7、每個環(huán)節(jié)辯手雙方時間有限，請同學們盡量控制自己的掌聲，以免影響辯手發(fā)揮。
二、下面我為大家介紹今天到場的各位評委，他們是________________________________________________，讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來。
相信通過辯手的辯論與分析，一定能給大家?guī)硪粋€不一樣的結果。
下面由我來為大家介紹今天的辯論雙方?，F(xiàn)在坐在我右手邊的是正方辯手，__系代表隊，他們所持的觀點是“__”。坐在我左手邊的是反方辯手，__系代表隊，他們所持的觀點是“__”。下面請各隊辯手介紹自己，首先有請正方，下面有請反方。
到底最終的結果如何呢，讓我們拭目以待吧！現(xiàn)在我宣布，本次辯論賽正式開始。
三、比賽分為5個環(huán)節(jié)：
1、第一環(huán)節(jié)：立論及駁論階段。
（1）首先請正方一辯作開篇立論，發(fā)言時間為三分鐘。
（2）有請反方二辯對正方一辯立論進行反駁，期間不得進行立論，發(fā)言時間為一分三十秒。
（3）接下來有請反方一辯作開篇立論，發(fā)言時間為三分鐘。
（4）有請正方二辯對反方一辯立論進行反駁，期間不得進行立論，發(fā)言時間為一分三十秒。（正反方發(fā)言完畢可以說一些與正反立論有關的話題精短簡練，切記不要只顧一方）感謝雙方的精彩陳詞。接下來是辯論賽的→
2、第二環(huán)節(jié)：攻辯階段。
在該階段，由攻方提問，辯方回答。被選擇答問者不得逃避問題，但可以進行反問，雙方交替發(fā)言。提問者及答問者發(fā)言時間各為一分三十秒。一方用時滿后，另一方可繼續(xù)發(fā)言也可以示意棄權。首先請正方三辯提問，任意選擇反方三辯或四辯作答；接下來請反方三辯提問，任意選擇正方三辯或四辯作答；接下來請正方四辯提問，任意選擇反方三辯或四辯作答；接下來請反方四辯提問，任意選擇正方三辯或四辯作答。反方任意辯手進行攻辯小結，發(fā)言時間為一分三十秒。正方任意辯手進行攻辯小結，發(fā)言時間為一分三十秒。
感謝雙方的精彩辯答。接下來是辯論賽最為精彩的環(huán)節(jié)→
3、第三環(huán)節(jié)：自由辯論階段。
在該環(huán)節(jié)中，雙方依次輪流發(fā)言，首先每方累計用時不得超過5分鐘。各隊每次發(fā)言只能由一名辯手完成，任一辯手起立后視為由該辯手進行發(fā)言，坐下后視為發(fā)言結束，轉由另一方開始發(fā)言。其次一方用時滿后，另一方可繼續(xù)發(fā)言也可以示意棄權。（如果出現(xiàn)一方一直和對方的辯手正面交鋒時，且該方辯手一直處在起立狀態(tài)，主持人應該提示說“辯論雙方在進行正面交鋒時，一方說完后必須坐下，待對方發(fā)言完后，該方辯手起立后再發(fā)言?！保┦紫扔姓堈饺我庖幻q手開始（發(fā)言）。
感謝雙方的精彩辯論，接下來是辯論賽的總結陳詞環(huán)節(jié)。
4、第四環(huán)節(jié)：總結陳詞階段。
首先請反方任意辯手進行總結陳詞，時間4分鐘。
感謝反方__辯的精彩陳詞，接下來有請正方任意辯手最后陳詞，時間4分鐘。
感謝正方辯的精彩陳詞，接下來是辯論賽的評委提問環(huán)節(jié)。
5、第五環(huán)節(jié)：評委提問階段（時間不限）。
有請評委（由手示意，以示禮貌）。感謝評委的精彩提問，接下來是評委離席評定結果時間，請工作人員收集評委評分表，稍后將會公布評選結果。
在等待評選結果的時間里，在坐的觀眾對于今天的辯題以及剛才辯手們的辯答肯定有自己的見解或疑惑，接下來觀眾問答環(huán)節(jié)，辯手們不可以回避問題。請大家舉起手來，讓我看到你。（如果現(xiàn)場出現(xiàn)該環(huán)節(jié)一直是一位同學在問問題，而沒有給其他舉手的同學問答機會，此時主持人可以說“該位同學問的問題很犀利啊，不過我希望您能給其他有疑問的同學一次機會，聽聽他們有什么想法，好嗎？”）經過評委團們公正的評選，本次辯論賽的結果已經出來了：
四、下面由我向大家宣布本場辯論賽的評選結果：
本場獲勝方：__
本場最佳辯手：__
備案：如果評委無法確定結果，則由評委另行投票，票數(shù)最多的獲勝。這個環(huán)節(jié)的備案只針對本場最佳辯手的結果，團隊之間是直接以具體分數(shù)為主。
（主持人開始）讓我們用熱烈的掌聲為他們喝彩。
五、接下來有請現(xiàn)場的評委對今天的辯論進行點評，掌聲歡迎。有請評委（由手示意，以示禮貌）。
六、感謝評委的精彩點評，本次辯論賽到此結束，感謝大家的參與。
首先請評委離席……后觀眾離場。
尊敬的各位來賓，親愛的老師們、同學們：
大家晚上好！歡迎來到文學與藝術傳媒學院第7屆辯論賽決賽的比賽現(xiàn)場。我是今晚的主持人__。
經過多場唇槍舌劍的激烈對抗，本屆辯論賽終于迎來了最后的決戰(zhàn)，同時也是本屆辯論賽的最。在過去的一段時間里，各個代表隊使出渾身解數(shù)，可謂精彩紛呈。而其中的10廣告5班和10繪畫1班這兩支代表隊憑借著出眾的才華和優(yōu)異的表現(xiàn)，一路過關斬將，最終脫穎而出，今天，他們就將在這個舞臺上一爭高下。
比賽開始前，請允許我為大家介紹一下本次比賽的各位評委，他們是擔任本場比賽點評嘉賓的是讓我們再一次以熱烈的掌聲歡迎他們的到來。
接下來讓我們來認識一下今晚進入決賽的兩個班級，進入第一環(huán)節(jié)：鐵齒銅牙我來秀。在本環(huán)節(jié)中兩隊分別以團隊為單位進行介紹，形式不限，主張個性。
在此，我預祝雙方辯手都能發(fā)揮的水平，取得理想的成績，為自己的大學生活留下濃墨重彩一筆。
下面我宣布：文學與藝術傳媒學院第7屆辯論賽決賽正式開始。下面讓我們有請八位辯手再次上場。
不久前，廣州亞運會剛剛落下帷幕。在亞運會期間，給我們留下深刻印象的有運動員的颯爽英姿，熱情好客的廣州市民，然而更多的是默默奉獻的亞運會志愿者。我們今天的辯題正和亞運會志愿者有關。坐在我右手邊的是今晚的正方，10廣告5班代表隊，他們的觀點是亞運會志愿者個人能力更重要；坐在我左手邊的是今晚的反方，10繪畫1班代表隊，他們的觀點是亞運會志愿者團隊合作更重要。
尊敬的各位評委、各位老師，親愛的同學們：
大家下午好！
明理思辨，展青年之志；創(chuàng)想青春，揚理想之帆。歡迎來到由主辦、由承辦的20__年全市大學生辯論賽決賽的比賽現(xiàn)場，我是本場辯論賽的主席，來自__的__，在接下來的時間里，將由我?guī)ьI您共同走進辯論，感受這場視聽的盛宴。經過輪場唇槍舌劍的激烈對抗，辯論賽終于迎來了最后的決戰(zhàn)，在過去的比賽中，各隊都有出色的表現(xiàn)，可謂精彩紛呈。而和兩支代表隊憑借出色才華和優(yōu)異表現(xiàn)，一路過關斬將，將在今天的決賽中全力以赴，一爭高下。希望本次的比賽成為我們雙方辯手們展示綜合素質的平臺，也希望我們的觀眾朋友能夠在這里體驗到激情與智慧的碰撞，才情與友情的交融。
首先請允許我為大家隆重介紹本場比賽的重量級評委。他們是：感謝各位評委在百忙之中抽空出席我們的比賽！
來到我們今天比賽現(xiàn)場的嘉賓還有：同樣感謝各位領導、老師的撥冗出席！朋友們，當今社會發(fā)展日新月異，大學教育也擔負了新任務。有人提出“知識誠可貴，人格價更高”，道德人格的培養(yǎng)比專業(yè)知識的學習更難、更重要。所以大學教育之本是塑造人格。但也有人認為，學生的天職是學習知識，積累知識，應對未來社會競爭。知識的積累才能推動社會的進步。所以大學以傳授知識為本才能增強學生的社會競爭力。那么大學教育應該以塑造人格為本，還是以知識傳授為本呢？
下面就讓我們把時間交給雙方辯手，聽聽他們的聲音
正方：從小悅悅事件看，見死不救應當入刑
反方：從小悅悅事件看，見死不救不應入刑
謝謝主席!
各位評委，各位同學，對方辯友，大家好!
對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應當入刑”這一概念，但我方始終堅定立場，堅持認為“見死不救不應入刑”!下面我再一次總結我方觀點。
第一，見死不救是道德問題，不應用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為。
眾所周知，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見義勇為、見死不救，同為道德問題，同無法定的救助義務，見義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正!我方認為不該用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為，把見死不救入刑，反而會降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻，從而導致人們見義勇為的積極性下降、正義感減弱，使更多的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”。
第二，若將見死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。
咱們學法律的人都知道，法律是由國家立法機關制定的，以國家強制力保證實施，而道德存在于社會輿論和人們的信念之中，依靠人們內心信念的驅使、社會輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習俗的影響，以精神的強制來保證實施。若將見死不救入刑，那么為了不犯見死不救罪，人們就得見死相救、見義勇為。如此一來，見義勇為就從主動、自愿的道義變成被動、強制的法律義務，這不僅改變了行為本身的性質，還提高了該行為的道德評價標準----還有人會以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎?對方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法律的界限的行為，將會導致不正確的道德輿論導向。
第三，從立法和司法實踐看，懲罰“見死不救罪”的實際可操作性不強。
對方辯友認為將見死不救入刑具有現(xiàn)實的必要性和可能性，假設“見死不救罪”成立，立法者首先就會面臨何為“見死”，何為“救”何為“不救”的問題，法律顯然是無法對此作出明確界定的，而過于模糊的立法又會不利于司法實踐的。對方辯友一直回避我方提出的取證問題，然而在司法實踐方面，公安機關將會面臨取證的難題。大家關注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人，但不是每一個公共場所都有攝像頭的，況且公共場所的人員流動性大，公安機關要查清哪些人見死不救是一件相當困難的事?！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認為，無論是立法還是司法實踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強。
第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應入刑。
對于處于危險境地的人，沒有法定義務，只有道義上的義務的人們當然有作出救助與否這種選擇的自由權利。我們可以譴責見死不救，可以鼓勵見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強迫人們去承擔道義上的義務。我方認為將見死不救入刑，這樣的刑罰過于沉重了，有悖于現(xiàn)代的法治觀念和現(xiàn)代社會國家減輕刑罰的立法趨勢。建議可為見死不救立法，以其他較和諧的方式來解決。
各位評委，各位同學，通過前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對方辯友的立場認為應把見死不救入刑嗎?那么，下一個流血又流淚的英雄很可能就是您了!為避免此類情況的發(fā)生，我方堅持認為，見死不救不應入刑!
(1)下面有請參加本次辯論決賽的優(yōu)秀辯手。大家以最熱烈的掌聲歡迎他們進場。
(2)有請我們的辯手進行自我介紹，以及你們的口號，首先有請正方；
(3)非常感謝正方帶來精彩的自我介紹，下面有請反方。
看到自我介紹階段都這么富有激情，相信這次辯論賽一定會非常精彩，今天一定會讓我們大飽眼福。
我方的介紹為：
“政局穩(wěn)定才能安居樂業(yè)
(一辯起身陳述并站立)政令通暢才能安定有序
(二辯起身陳述并站立)政治清明才能平等友愛
(三辯起身陳述并站立)政制完備才能和睦相處
(四辯起身陳述并站立)(四人分別依次做自我介紹)惟有政通(一、二辯共同陳述)才能人和”(三、四辯共同陳述)(一同坐下)
做出這樣的安排，出于以下幾點考慮：
第一，我們認為，“自我介紹”雖是對辯論隊及其成員的簡單介紹，但最好要為己方辯題服務，在這一環(huán)節(jié)一定要鮮明的提出自己的觀點。正如，政局穩(wěn)定、政令通暢、政治清明、政制完備四點正是我方辯論中對“政通”的解釋;而安居樂業(yè)、安定有序、平等友愛、和睦相處則是對“人和”的解釋。
第二，語句的形式恰與辯題的陳述形式一致，產生共鳴。同時，也能表現(xiàn)出我們對于辯題的理解，注重了“才能”的邏輯關系。
第三，考慮到四位辯手都要參與和排比句的強烈氣勢，所以我們采取了以上形式。
我們將這種形式稱之為“切題直入式”。在第二場辯論復賽中，“理想人才應該以仁為主還是以智為主”成為了我們的辯題。我方觀點為：理想人才應該以智為主。考慮到對方很可能利用“仁”來以情動人說明立場，自我介紹中我方先采取了運用一個感人故事的形式先聲奪人，變被動為主動?！霸鴰缀螘r，我與父親漫步在街上，看到一個衣衫襤褸的老爺爺。
(一辯起身陳述并站立)惻隱之心油然而生，于是，掏出了我全部的零花錢。
(二辯起身陳述并站立)父親卻堅決地攔住了我，說
(三辯起身陳述并站立)孩子，你的這點仁愛只能解決他的一頓晚餐，用你的智慧方能把你的這份仁愛播撒到人間的每一個角落?！?/p>
(四辯起身陳述并站立)(四人分別依次做自我介紹然后一同坐下)
這個故事點明了我們的主題：有智慧融入、指導的仁愛才是真正的仁愛，即理想人才還應以智為主。
采取這種形式作為開場白，也是通過對辯題的深入分析后得到的。
第一，我方在準備辯論內容時，著重注意樹立自己觀點和批駁對方觀點的結合。
樹立自己的觀點：我們認為，科學技術是第一生產力，是推動社會發(fā)展的根本動力。而“智”對于科學技術的發(fā)展是最為重要的，所以，依此邏輯推導，理想人才應該以智為主。同時，我們并不否認德也是一個理想人才必備的品質，但決不是以它為主。批駁對方觀點：我們主要在指出有智慧融入的“仁”才不會造成“婦人之仁”，才能使“仁”的作用發(fā)揮最大。由此，上面的故事與我們整個的辯論思想渾然天成，很好的起到了亮出觀點的作用。
第二，這樣既做到了形式新穎給人以深刻印象，又做到了以情動人、以理服人，將我們的劣勢化為了優(yōu)勢。我們將這種形式稱之為“寓理于情式”。
最后，在辯論決賽中“溫飽是不是談道德的必要條件”的辯題又擺在我們面前。一提“溫飽”，似乎
總是稍顯沉重，于是我們想一種較為輕松靈動的方式來說明，效果或許會有所不同。所以我們選擇了填詞。溫飽問題何時了?道德知多少。
(一辯起身陳述并站立)茅屋昨夜西北風，小康生活尚在期待中。
(二辯起身陳述并站立)道德標準應猶在，豈因溫飽改?
(三辯起身陳述并站立)問君溫飽幾多愁，恰是沒有道德心中留。
(四辯起身陳述并站立)(四人分別做依次自我介紹一同坐下)
以上這種方式，形式獨特自是不必說，更為重要的是在短短的幾句話里，包含了我們反駁對方的兩個觀點。
第一，“道德標準應猶在，豈因溫飽改?”道德作為一定社會對其成員的要求與規(guī)范，是一種意識形態(tài)、價值趨向，存在于人們的思維意識之中，它不會因為人們沒有實現(xiàn)溫飽就消失，因此，溫飽顯然不是談道德的必要條件。
第二，“問君溫飽幾多愁，恰是沒有道德心中留。”我們認為，對方的“溫飽是談道德的必要條件”說明，人們在沒有達到溫飽之前，是不具備談道德的條件的。因此，此句詞指出我們的觀點，即沒有溫飽的情況下更應該談道德，這樣，有利于引導人們盡早地脫離貧困。總之，我們認為，做自我介紹要抓住四點，即形式新穎、內容豐富、以情動人、以理服人。作為剛剛參加辯論賽的學生，我們的經驗技巧都還差得很遠，有很多的東西要學。以上僅是我們對辯論賽的一點淺顯的體會，不足之處請大家見諒，希望能與大家一同分享。
辯手簡介：
大家好，歡迎大家前來觀看（學校）首屆中學生辯論賽的資格賽。相信經過選手的充分準備，各代表隊和辯手會給大家一個精彩的展現(xiàn)。
現(xiàn)在我來介紹一下今天到場的嘉賓、評委和辯論雙方代表。今天我們請到的評委有：。出席本場比賽的嘉賓有：x。下面我來介紹一下今天的`辯論雙方及辯手：參加本場比賽的兩支代表隊是：x和正方是來自的同學，歡迎你們，正方一辯：二辯：三辯：四辯；反方是來自的同學，歡迎你們，反方一辯：二辯：三辯：四辯。
本場比賽的辯題是：x，正方所持的觀點是：，反方所持的觀點是：，雙方辯手將圍繞該話題展開激烈的討論，請大家拭目以待。
比賽開始前，讓我最后強調一下比賽規(guī)則：
現(xiàn)在我宣布，辯論賽第一場比賽正式開始！