電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》適合十歲以上的孩子觀看。由于該電影有大量的詩(shī)詞歌賦，可能會(huì)對(duì)年齡較小的觀眾造成理解上的困難。因此建議年齡在十歲以上再觀看。不過(guò)實(shí)際需要根據(jù)孩子的年齡、理解能力和判斷力以及電影內(nèi)容來(lái)決定。如果孩子對(duì)古詩(shī)詞有較多了解，也可以在家長(zhǎng)的陪同下提前觀看。
沒(méi)有
長(zhǎng)安三萬(wàn)里片尾沒(méi)有彩蛋，大家看完就可以走了不用等彩蛋。雖然沒(méi)有彩蛋但是忍不住想說(shuō)，楊戩的夢(mèng)女在觀眾席，李白的迷弟霸滿屏。淚點(diǎn)低的人，落淚好幾次。堅(jiān)持到最后離場(chǎng)，期待能有彩蛋可惜沒(méi)有彩蛋?？傊畎渍鎺?，后期李白發(fā)福的肚子讓我有點(diǎn)難過(guò)。瀟灑的一個(gè)人卻帶了一層朦朧的不求上進(jìn)感。高適很完美。但我還是更愛(ài)李白。
是
《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》選擇了幾乎零門(mén)檻的歷史題材，無(wú)論男女老少，在觀影過(guò)程中都會(huì)感到親切熟悉。電影中涉及到了安史之亂、吐蕃之戰(zhàn)、揚(yáng)一益二等大家耳熟能詳?shù)氖穼?shí)，只要調(diào)動(dòng)中學(xué)時(shí)代的知識(shí)，就可以輕易打開(kāi)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的大門(mén)。
在安史之亂中，李白、杜甫、高適、王昌齡等詩(shī)人都有過(guò)驚濤駭浪的人生際遇，電影也圍繞著具體的人展開(kāi)故事，用小切口講述大歷史。
當(dāng)晚的首映禮，首先在博納影城大悅城店進(jìn)行觀影。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，影廳內(nèi)關(guān)于唐詩(shī)文化的置景非常明顯、別致。影片中，除了有大家熟悉的李白、杜甫、王維、高適、郭子儀、賀知章、張旭、李龜年等人物，還展現(xiàn)了長(zhǎng)安城、朱雀大街、曲江池、胡姬酒肆等場(chǎng)景。
觀影結(jié)束后，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)分別表達(dá)了自己來(lái)到西安的感受。監(jiān)制于洲表示，“之前來(lái)過(guò)很多次西安，但這次感受非常不同，有種夢(mèng)回長(zhǎng)安的感覺(jué)”。導(dǎo)演謝君偉說(shuō)，“很高興再次來(lái)到西安，之前創(chuàng)作的時(shí)候就曾來(lái)西安采風(fēng)，陜西歷史博物館里的唐代古俑、古畫(huà)給我們創(chuàng)作提供了很多靈感和依據(jù)”。導(dǎo)演鄒靖說(shuō)，“采風(fēng)的時(shí)候到陜西的潼關(guān)身臨其境地感受后，才做出了片中潼關(guān)的場(chǎng)景”。
在聊到影片主題時(shí)，制片人宋依依認(rèn)為唐詩(shī)是“獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫”。“如果說(shuō)長(zhǎng)安是唐人的‘理想之地’，那西安就是華夏的‘浪漫之都’，我們?cè)谶@里能深切地感受到大家對(duì)于唐詩(shī)的熱愛(ài)，這也是我們創(chuàng)作的動(dòng)力?！?/p>
片中為青中年高適配音兼配音指導(dǎo)的楊天翔和青中年李白的配音凌振赫也來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，楊天翔表示，“希望這部電影能讓孩子們喜歡上唐詩(shī)和傳統(tǒng)文化”。凌振赫說(shuō)，“這里流轉(zhuǎn)著千年歷史的厚重和浪漫，很榮幸能來(lái)到太白先生追逐理想的地方”。
相比追光以前的幾部作品，這部作品的題材終于是脫離了神話傳說(shuō)，而是轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)歷史人物傳記。故事以唐明皇開(kāi)元天寶年間為時(shí)代背景，以高適、李白、杜甫等大唐著名文人為主要角色，通過(guò)高適、李白兩人二十多年的情誼交往，講述了他們以及同時(shí)代各色人物的人生際遇和人生悲歡。反映了唐代安史之亂前后的社會(huì)潛在的暗流和危機(jī)。
這部作品基本上可以看做是歷史正劇，某些情節(jié)有演繹和演義的成分——例如郭子儀的那段情節(jié)，不過(guò)基本上是忠實(shí)于歷史的。特別是劇中的道化服設(shè)定比較好的還原了唐代的模樣。特別是一些路人角色基本上就是按照出土的唐代仕女俑等造型設(shè)計(jì)的。唯一我覺(jué)得有點(diǎn)失誤的地方是片中黃鶴樓中使用的酒壺等器皿，其天青釉的顏色按照目前的考古研究，應(yīng)該是五代到宋代才出現(xiàn)，需要往后一百年左右。
這個(gè)故事，一方面是在寫(xiě)高適、李白這樣的出色人物的懷才不遇，寫(xiě)他們有心報(bào)效國(guó)家而沒(méi)有進(jìn)階的門(mén)路。另外也是寫(xiě)在這樣的情況下，高適和李白不同的選擇——是隱忍修身還是走終南捷徑。李白在片中是個(gè)悲劇角色，在歷史中也是這樣被書(shū)寫(xiě)的。不過(guò)片子并沒(méi)有按照常規(guī)，將李白塑造成一個(gè)叫高力士脫靴，藐視權(quán)貴的謫仙。反而是有些將李白和高適做對(duì)比——李白是積極入世、走門(mén)路、渴望功名而最終走向了歧途——正所謂可憐人有可恨之處。當(dāng)然了，故事并非是在顛覆傳統(tǒng)的李白，而是賦予了一個(gè)新的視角來(lái)解讀。我個(gè)人認(rèn)為，這樣的對(duì)于李白的解讀，并非是無(wú)中生有和斷章取義。李白的悲劇，大的方面確實(shí)是那個(gè)時(shí)代的大環(huán)境造就的，同時(shí)作為文學(xué)造詣超凡的他，在政治上是幼稚的。后來(lái)的李后主和宋徽宗都是藝術(shù)成就高，但是作為皇帝他們是不合格的。對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，他渴望建功立業(yè)，出將入相。但是他具有這樣的政治能力嗎?不說(shuō)和諸葛武侯相比，和同時(shí)代的李林甫甚至是楊國(guó)忠相比，他的實(shí)干能力能比得上嗎?我認(rèn)為是比不上的。因此，李白的懷才不遇，或許本就是沒(méi)有那一份才能而已。他的才能就是詩(shī)歌，就是文學(xué)上的。他是獨(dú)一無(wú)二的詩(shī)仙。