今天，我們學(xué)完了《送東陽馬生序》一課，這是宋濂寫給他的晚輩的一封贈序。
讀了這篇文章，我深切感受到了宋濂求學(xué)中的苦難和執(zhí)著。因為執(zhí)著，宋濂可以在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”地情況下抄錄了一本一本的書來讀;可以“趨百里外從鄉(xiāng)先達執(zhí)經(jīng)叩問”;可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復(fù)……但也正是因為這份執(zhí)著，宋濂成為文學(xué)大家。
宋濂小時候喜愛讀書，但家里貧窮，買不起書，就向有書的人家借書，并且親手抄錄。在天氣非常冷的時候，硯臺都結(jié)了堅固的冰，他的手指凍得不能彎曲伸直也不敢放松讀書。他成年之后，又擔(dān)心沒有有學(xué)問淵博的老師教他知識，跑到幾百里外，向當(dāng)?shù)氐挠械赖聦W(xué)問的前輩請教。追隨老師時，他背著書箱，拖著鞋子走在深山巨谷中，大雪積了好幾尺，他的腳、皮膚都被凍裂了，去全然不知。到達學(xué)舍，他不羨慕同舍生飯菜豐富、衣服華麗，把更多的心思放在學(xué)習(xí)上。
從中，我體驗到了宋濂艱苦的學(xué)習(xí)過程，勤奮謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。也告訴我：有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境就應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)!
《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時代求學(xué)的千種辛苦萬般困苦，并拿后來太學(xué)中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書;文章都讓人強烈地感到，我們必須珍惜優(yōu)越的條件，好好學(xué)習(xí)，然而給予我震撼的東西并不是這一點--是宋濂的執(zhí)著。
執(zhí)著的力量就在于此!它足以使一切不可能成為可能，使奇跡的產(chǎn)生成為必然!縱觀人類歷史的長河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項震撼驚寰宇的發(fā)明，哪一項驚駭世俗的創(chuàng)造，哪一種功在千秋的貢獻背后不曾凝聚著偉人們執(zhí)著的追求以及為其付出的辛勤與代價。誰能說他們的成功只是因為幸運之神的垂青，只是一種偶然--也許，由誰來創(chuàng)造奇跡確實是一種偶然，但，創(chuàng)造奇跡的人一定擁有著執(zhí)著的性格，這絕對是必然!
現(xiàn)在，生活在我周圍的很多同學(xué)，包括我自己，就很缺乏執(zhí)著--對知識，對友情，對生活的執(zhí)著。很多時候，我們茫然、厭倦、冷漠……花般的歲月蒙上了一層灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執(zhí)著!
這幾個月，我讀了一本名叫《格列佛游記》的書。它的主人公是格列佛，主要寫格列佛先后4次旅行的情景。
格列佛在一次航海中遇到風(fēng)暴，船被打翻了，他漂流到了小人國，在小人國里，小人國的居民把他當(dāng)作一個高大威猛的巨人，格列佛以至于稍不留神就能踩死幾個小人國臣民，甚至他的小便就輕易撲滅王宮大火。一頓飯要數(shù)百個小人才可以做。他可以讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。
在大人國，他卻顯得非常渺小，以至于成了大人國兒童的玩具，那里的東西對他來說都顯得非常龐大，就連彈鋼琴也要站在非常高的凳子上，并且不斷地來回跑動，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來。一個大人國居民差點把他當(dāng)成食物吃了。在那里，蒼蠅蚊子是他的大天敵，冰雹暴風(fēng)雨好像槍林彈雨……
而飛島國的統(tǒng)治對下方城市而言非常的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權(quán)和雨水權(quán)。不過，自打下方城市居民準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，一向霸道的飛島國屈服了。
在慧馬國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了沒思想，沒感情的畜生!
格列佛堅持不懈的精神非常值得我學(xué)習(xí)，記得小時候，我總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難堅持不懈，沉著面對，真的非常值得我學(xué)習(xí)。
在這個暑假，在喬納森.斯威夫特充滿想象、精彩風(fēng)趣的文筆下，我跟隨主人公格列佛的腳步，由于四次危險的海上劫難，游歷了奇妙的小人國、大人國、飛島國和慧國。
最有趣的就是小人國的歷險了。主人公對于小人國的人們來說簡直是龐然大物，自己想要去街道上走走都得提前通知人民躲進自己的房子。待到人們毫無戒備心時，男孩女孩都敢跑到格列佛的頭發(fā)里來捉迷藏了，就好像在一片黑色的大草地玩耍，那可真有趣。在滑稽的言語里也隱隱透露著作者的厭惡嘲諷之情，群臣為了爭寵獲取高位而不惜把命懸于一根細繩上去跳舞，以至于摔斷了胳膊或腿;以鞋跟的高低來區(qū)分國內(nèi)的黨派，這可真稀奇;一場曠日持久的戰(zhàn)爭起因居然是吃雞蛋應(yīng)打大端還是小端引起的，雞毛蒜皮的小事顯出了戰(zhàn)爭的可笑和統(tǒng)治者的愚昧。政府的荒唐、政治的腐敗和官員的阿諛奉承恰恰與作者當(dāng)時的社會現(xiàn)實有著幾分驚人的相似之處，可以說是縮小版的現(xiàn)代大都市。
最難忘的是慧國里馬性的高尚純潔，他們沒有關(guān)于“撒謊”或“懷疑”的詞匯，野蠻和毒害更是沒有的事情。他們彼此坦誠相待，和睦相處，友誼和仁慈是他們的美德?？墒窃诂F(xiàn)在的社會里，又有多少人能做到這些呢?許多人為了利益出賣了人格，做出了許多傷害他人又傷害自己的事情。我們或許還不如一只普通的馬，卻能夠和“耶胡”相“媲美”。我們應(yīng)從中覺醒和感悟，去尋找人性的善良。希望有一天，我們的社會也能像慧?國一樣。
期未時，在整理書桌的時候發(fā)現(xiàn)了一本書《格列佛游記》，我翻閱了一下，這個故事的情節(jié)打動了我。
《格列佛游記》是以格列佛自敘的方法寫成的，主要敘述格列佛船長在小人國、大人國、飛島國，慧?國的奇妙經(jīng)歷。在小人國里格列佛感受到了社會的那些無聊的爭斗，在大人國里感受到社會的種種弊端，在飛島國里感受到科學(xué)家的荒誕不經(jīng)，最后在慧?國當(dāng)“慧?”清除“野胡”時候，也讓格列佛離開了。
《格列佛游記》看上去雖像一篇篇神奇的游記，但處處表現(xiàn)出作者對統(tǒng)治集團的極端痛恨。作者在作品中還表達了他的反戰(zhàn)思想，他借巨人國王之口表達他對戰(zhàn)爭的痛恨。在這本書中作者以不同的角度來透析人類的特點，在小人國里作者采用居高臨下的視角用巨人的視角俯視人類的荒唐渺小，在大人國里作者又采用以小矮人的角度仰視人類的粗俗和鐵石心腸，在飛島國里作者以平常心態(tài)平視人類的瘋狂和邪惡的本性，在“慧?”國里作者則以理性的角度審視人類。
看著這本書，主人公格列佛總是讓我回想起一個魯濱孫，因為他和魯濱孫都是天生愛冒險，不甘寂寞與無聊的人。通過這本書的作者斯威夫特讓我想到我國的著名作家魯迅先生，他們都是用筆為武器，諷刺當(dāng)時社會的黑暗。
讀罷<<三國演義>>之后，讓我對三國人物有了慢慢的認識，我覺的曹操這位孤單的三國的一代霸主，讓我覺的有許多的悲涼。讓我不由蕭然淚下，畢竟他的背后有著太多的無法和辛酸。
有很多的人以為曹操是一代梟雄，可是并不其然。在三國這個亂世之中，紛繁擾擾戰(zhàn)火邊垂，董卓的殘暴無度人們?yōu)榱颂颖軕?zhàn)亂和皇朝的黑暗統(tǒng)治下，疲于奔走，這時應(yīng)當(dāng)有人揭竿而起，曹操這位位功臣以七星劍刺殺董卓而翻開了三國的亂世。諸侯紛繁起義，終于_了董卓，后來曹操挾天子以令諸侯，來協(xié)助他完成霸業(yè)。他搜羅許諸，郭嘉等一批驍將和智士，來協(xié)助他從丞相逐漸走向魏朝的開國先帝，這不是由于他具有賢臣名士所得的。
在看劉備他年輕之時非常仁義，更兼有關(guān)，張，趙，黃，馬之勇和臥龍諸葛亮的智謀，獲得大業(yè)應(yīng)不難，他還具有大漢皇室的血緣，可是由于他暮年急燥，招致蜀國一步步走向淪亡，諸葛亮空有一身聰慧，可惜后主不明事理，使的諸葛亮愛莫能助。一顆巨星在五丈原墜落。招致諸葛亮死去。關(guān)，張兩員虎將真可真為是死的悲壯，他們雖有沖天之翼可卻沖不出敵人所布的天羅地網(wǎng)。最后起死于58歲。招致漢中王悲憤成疾，死于白帝城。
今天，我買了一本《三國演義》，里面的故事令我大方萬分，而又悲傷探戈，三國英雄自由自在，像一匹匹矯健的野馬。
自董卓之后，群雄四起，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，曹操挾天子以令諸侯。董卓的_人人皆知，袁紹率領(lǐng)的關(guān)東軍，打起了反董的旗幟，曹操參加了關(guān)東軍，其實，關(guān)東軍雖是反董，但卻沒有實踐行動，再加上袁紹的有勇無略，幾乎是弱不經(jīng)風(fēng)，曹操幾次三番的懇求收兵，但卻熱臉對照了冷_，曹操一氣之下分開了關(guān)東軍，在許昌組織了幾千起義軍。待到張角死后曹操一舉拿下黃巾軍，并從中選擇了三十萬的見狀青年，從此曹操成了一個實力超群的大軍閥，慢慢敢和袁紹對抗了。
幾十年后，構(gòu)成了三國鼎立的場面，在赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)軍打敗了曹操，諸葛亮算好了讓曹操死亡葬身之地，讓關(guān)羽把手最后一個要點，當(dāng)關(guān)羽看到曹操落魄的樣子，又思念當(dāng)年曹操對他的恩情，無法之下放了他?；厝ヒ院?，差點被孔明斬頭。
“不是英雄，不讀三國，若是英雄，怎樣能不懂寂寞?”確實，我不是英雄，但我讀了三國。我不是英雄，但又在那段蕩氣回腸的傳奇里，讀懂了那份不屬于大漢，不屬于大唐，以至不完整屬于歷史，只屬于一段精彩紛呈卻又說不清，道不明對錯的寂寞!
《三國演義》中諸葛亮無疑是人關(guān)注，羅貫中無疑不諸葛亮神話了，諸葛亮雖有知天象，曉天文的本領(lǐng)但不得不說羅貫中把諸葛亮的運氣寫得太好了，比方在草船借箭中假如曹操射的是火箭那諸葛亮就慘了，但我不曉得是該說是羅貫中成心的還是說曹操太笨。
除了這一點諸葛亮還有一個特性~~預(yù)知將來，如在劉備去周瑜那里，那三個錦囊不得不令我服氣，還有在他死后通知姜維那幾個方法讓我無語，他為什么曉得呢?關(guān)于諸葛亮就這點見地。
曹操大約是在《三國演義》最不受歡送的了，作為一個_雄，他有志向有理想但在最后他所樹立的國度為別人做了嫁衣我不曉得是應(yīng)該說他傻還是說他沒想到將來。
孫權(quán)作為最后的成功者，他樹立的王國作為贏家我覺得他勝之不武，由于不是漢太差，而是人出了問題，假如不是張飛喝酒誤事，假如不是劉備想為兄弟報仇，漢應(yīng)該作為贏家。但沒有那么多假如，漢朝淪亡還是主要是劉備的兒子樂不思蜀。
以上就是我對《三國演義》的評論，歡送大家評論。
當(dāng)我讀完18世紀英國作家笛福寫得長篇歷險小說《魯濱遜漂流記》時，我被主人公魯濱遜堅強勇敢、堅持不懈的品質(zhì)所震撼了。
《魯濱遜漂流記》主要講述了魯濱遜沉船遇難，流落到一個荒無人煙的小島上。但他憑著自己頑強的毅力和不屈不撓的精神，戰(zhàn)勝了種種困難生存了下來。他改變了生化環(huán)境，蓋起住所，靠打獵生存。后來，魯濱遜吃到了自己種的糧食，學(xué)會做面包。他還馴養(yǎng)了山羊，養(yǎng)了一只鸚鵡。若干年后，他救下了一個野人，給他取名為“星期五”，讓他做自己的仆人。28年后，魯濱遜幫助了一位英國船長，自己和仆人也搭乘他的船回到了英國。
拿破侖說過：“人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！濒敒I遜荒島求生的事例得到了做好的證明。那個荒島沒有名字，沒有人類，到處是雜草叢生。面對這樣的狀況，要生存下去十分困難：黑暗、害怕、孤獨，這個荒島的特征顯而易見。如果換做我在那個荒島上，我不會像他一樣坦然的面對一切，因為我沒有承受這么大的困難的勇氣。當(dāng)我看見野人在吃野人時，我會拿著槍沖上去，解救俘虜嗎?不會，因為我膽小，我肯定會坐在一個難以察覺的小角落，害怕地瑟瑟發(fā)抖，怕野人來吃掉我。沒有食物，沒有衣服，沒有房子，沒有朋友、親人，這對我來說是一個極大的挑戰(zhàn)。我對自己能否生存沒有信心。
從小到大，我都是一帆風(fēng)順的?？示秃人?，餓就吃飯，不想吃就倒掉。遇到難題查電腦、問父母。但我卻并沒有意識到能吃飽喝足、上學(xué)是多么的幸福。但這恰恰是我們這代人所缺陷的。這本書讓我明白了只有付出、勞動才能成功。我以后一定要奮發(fā)向上，用自己的信心和努力創(chuàng)造未來!
《魯濱遜漂流記》故事中的魯濱孫是個自食其力，樂觀向上的人。他乘船前往南美洲，不料途中遇到大風(fēng)，同伴們都死在了海里，只有他孤身一人流落到荒島上。他在這個無名的，沒有人居住的小島上建房定居，去森林里打獵，畜養(yǎng)山羊，甚至他在第四年時還吃到了自己親手種的糧食，他還救下了野人“星期五”，最后，回到英國。
魯濱孫的歷險，讓我不由的沉思：在哪荒無人煙的荒島上，魯濱孫可以生活28年之久!如果我們流落到荒島上，能活多久呢?是一天，兩天，三天還是五天呢?那種沒人陪聊的寂寞生活，我們能忍受得了嗎?我們會打獵，會做飯，會生火嗎?我們是嚎啕大哭還是樂觀開朗?我們是放棄希望還是努力頑強的生活下去?
現(xiàn)在的我們，那個不是家里的小公主小王子，那個不是家長們捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了?我們根本不具備生存的能力。不會生存，不會自立，不會自強不息!我想問問現(xiàn)在的青少年們，你們會做飯，會穿衣，會洗衣，會疊被嗎?會做這些事的人，也絕對是絕少數(shù)人。為什么都說農(nóng)村孩子早當(dāng)家呢?一部分原因是源于家庭，每當(dāng)父母忙不過來時，總會叫孩子來幫忙。還有一部分原因是因為他們知道，只有自強不息，只有自我生存，才是真正的本領(lǐng)，才是真正的強者?？勺鳛槌鞘泻⒆拥奈覀儯粌H不會自強不息，竟然還沒有農(nóng)村孩子一半的生存能力，反而還更懶惰，更散漫，更無能些!
21世紀的青少年們，不要再懶惰了，不要再散漫了，不要再被父母的溺愛所蒙蔽了!學(xué)會自強不息，學(xué)會獨立，學(xué)會生存吧!要想學(xué)會生存，我們要做的事還有很多……