從道德觀念出發(fā)，安娜這種拋夫“棄子”的做法確實(shí)不當(dāng)，當(dāng)然她沒(méi)有拋棄自己的兒子，只是她的丈夫亞歷山德羅維奇不愿成全她的母愛(ài)罷了。下面小編給大家整理的2020年安娜卡列尼娜讀書(shū)心得范文五篇，希望大家喜歡!
“一切的文學(xué)藝術(shù)都源于生活，并且高于生活，”文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰的杰作《安娜·卡列尼娜》對(duì)這句話作也了非常好的闡釋。無(wú)法否認(rèn)這是一幕悲劇，主人公的愛(ài)情命運(yùn)是曲折的。福音書(shū)中提到，“你們當(dāng)中誰(shuí)是沒(méi)有罪的，誰(shuí)就可以先拿石頭打她。”如此說(shuō)來(lái)，我們每個(gè)人都是有罪的，可見(jiàn)同情彌漫于每一個(gè)讀者的心靈。直至合上書(shū)本，靈魂深處仍會(huì)受到強(qiáng)烈的震憾，仿佛從一個(gè)沉重的旋渦中掙扎出來(lái)，悲劇的色彩，作家神奇中頗見(jiàn)細(xì)膩的筆觸擾如茶般回味無(wú)窮，任縷縷清香在空氣中蔓延……
安娜·卡列尼娜這個(gè)人物的性格，是俄國(guó)人特有性格的體現(xiàn)，帶有很強(qiáng)的民族色彩。這跟魯迅筆下的阿Q，孔乙己等悲劇人物是截然相反的。她雖然是外表柔弱的女子，但內(nèi)心卻是極其“叛逆”，或者說(shuō)敢于追求自己真正想要的，不違背自己的本質(zhì)，在原則上做自己的主人，做主宰自己命運(yùn)的神。這絕非是自我中心主義，相反我認(rèn)為這是一種人性至上的體現(xiàn)。也許這在我們的國(guó)度是會(huì)被相當(dāng)多的一部分人所摒棄的，把她看成是一個(gè)不忠的婦女形象。然而在如今的時(shí)代，顯然這種看法是不可取的，但絕非不可理解。作為中國(guó)人，我們有著悠久的歷史、傳統(tǒng)文化，換句話說(shuō)：我們被這種傳統(tǒng)的枷鎖牢牢禁錮，孔孟的“中庸之道”深深扎根在每個(gè)人的心中，充溢于大多數(shù)人的每一個(gè)大腦細(xì)胞。
如此看來(lái)她似乎是一個(gè)幸福的人，有過(guò)一段邂逅，在她看來(lái)曾經(jīng)是完美的。愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題，這個(gè)被壓抑的生氣勃勃的女人愛(ài)上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基，這使她忘卻了一切煩惱，恐懼，在幻想中只為了愛(ài)情而活。在這個(gè)既短暫又漫長(zhǎng)的過(guò)程中，她也曾徘徊，猶豫，極度的矛盾使她忍受巨大的煎熬，難以適從。她想起了家庭與道德，但此中并沒(méi)有是非之分，對(duì)錯(cuò)之分，只有理智與情感不懈的抗?fàn)帯?/p>
愛(ài)情的力量曾使她幾度沖破世俗的蕃籬，但自私、罪惡感很快會(huì)降臨，將她團(tuán)團(tuán)包圍。另一方面一種虛妄的狂熱使伏倫斯基在一種征服感下迷失了自己。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜·卡列尼娜的愛(ài)情是膚淺的，同時(shí)他并非喪失責(zé)任與義務(wù)，他是一個(gè)始終屬于世俗的人，無(wú)力反抗，也就無(wú)法幫助安娜擺脫極度危險(xiǎn)的精神危機(jī)，最終將其帶入痛苦的深淵。
俗話說(shuō)“水滿則溢，月盈則虧”，這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。如同飛蛾撲向野火，決定這場(chǎng)愛(ài)情要將她毀滅。對(duì)生活和理智徹底失望的安娜最終選擇離開(kāi)，這不是放棄，不是妥協(xié);不是社會(huì)拋棄了她，是她拋棄了社會(huì)，是用她的方式找尋心靈的完全寧?kù)o……
故事的開(kāi)始是一個(gè)美好的開(kāi)始，驚艷動(dòng)人的安娜在火車上邂逅了風(fēng)度翩翩的年輕將軍渥倫斯基，看似美好的邂逅卻是悲劇的開(kāi)始。
安娜，美麗而風(fēng)韻，有一個(gè)深愛(ài)著的兒子，一個(gè)身世顯赫會(huì)賺錢的丈夫，生活在上層社會(huì)，衣食無(wú)憂，這樣讓旁人無(wú)比羨慕的生活又有多幸福呢?她的男人醉心于功名，虛偽而冷漠，婚姻在他的眼里沒(méi)有感情的基調(diào)僅此只是“神的意志”。在只有金錢和名望的婚姻中安娜得不到幸福，得不到愛(ài)情無(wú)疑對(duì)她是一種折磨，這時(shí)一個(gè)仿佛可以點(diǎn)亮她的人生的男人出現(xiàn)了，渥倫斯基，同樣出身貴族，英姿颯爽使多少少女為之傾倒，而他卻被安娜深深地吸引，對(duì)安娜張開(kāi)熱烈的追求。起初安娜還在壓抑著自己的情感，但渥倫斯基的熱情終究還是喚醒了安娜沉睡已久的愛(ài)情。他給了安娜愛(ài)情的確點(diǎn)亮了安娜的人生，但因?yàn)樗膼?ài)情安娜被他推進(jìn)無(wú)盡深淵最終，在宗教信仰壓力，被原有社交圈集體唾棄，內(nèi)心的自責(zé)和愧疚等多重壓力下，沃倫斯基對(duì)外界壓力的妥協(xié)、對(duì)安娜的冷落，成為壓倒她的最后一根稻草，多疑和無(wú)所寄托使她崩潰，她穿著一襲黑裙，臥軌自殺。
在我看來(lái)，每個(gè)人的生命中都需要一個(gè)依靠，都需要一個(gè)精神寄托，我們可以把愛(ài)情，友情，親情以及自己的事業(yè)和榮譽(yù)當(dāng)做依靠和寄托。很顯然，安娜的精神寄托便是她與渥倫斯基的愛(ài)情。愛(ài)本身是沒(méi)有錯(cuò)的，愛(ài)情是美好而甜蜜的，但是安娜的愛(ài)錯(cuò)就錯(cuò)在她對(duì)愛(ài)情的要求太嚴(yán)苛了，把愛(ài)的本質(zhì)扭曲了。她厭惡憎恨卡列寧，認(rèn)為卡列寧平平淡淡，對(duì)她根本沒(méi)有愛(ài)情，她愛(ài)渥倫斯基，雖然她從未承認(rèn)但是我認(rèn)為她愛(ài)的正是渥倫斯基的轟轟烈烈，愛(ài)的正是他對(duì)她的殷勤，而并不是渥倫斯基本人。可以說(shuō)，安娜的生活是痛苦而糾結(jié)的，她想為了愛(ài)情而生活，但是完全沒(méi)有能夠站得住腳的立場(chǎng)。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，她沒(méi)有任何的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，她的生活費(fèi)完全靠卡列寧供給，書(shū)中提到，在卡列寧寫(xiě)給她告訴她被原諒的那封信中，甚至還夾了一卷鈔票。從情感上來(lái)說(shuō)，雖然書(shū)中著重描寫(xiě)了安娜生產(chǎn)之后卡列寧堅(jiān)決不同意離婚，但是在第四部的末尾也描寫(xiě)了安娜在這個(gè)時(shí)候也主動(dòng)放棄了離婚的想法的心理活動(dòng)。我認(rèn)為，安娜之所以出現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變還是因?yàn)樗挪幌滤膬鹤又x遼查。她知道，一旦離婚丈夫卡列寧勢(shì)必會(huì)奪走孩子的撫養(yǎng)權(quán)，那樣的話對(duì)安娜又是一次痛苦的折磨。
別把情欲的噴張當(dāng)做愛(ài)情，也別把欲望的滿足看成幸福，因?yàn)榘材鹊谋瘎≌从诖恕?/p>
安娜是俄國(guó)上流社會(huì)的迷人貴婦，這種賢妻良母類的女人，讓人感到一種慈祥的安寧。但是，她接下來(lái)與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。她是一個(gè)懦弱的，一直在勸慰自己的人，認(rèn)為自己沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)，是一種沒(méi)有羞恥感的人。在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當(dāng)她瘋狂之后，為愛(ài)情所忙碌，以名譽(yù)和兒女為代價(jià)的這種行為，讓人困惑和不解。
在這場(chǎng)與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛(ài)情的對(duì)比下，安娜無(wú)疑是可憐的，她選擇獨(dú)自承擔(dān)了無(wú)望愛(ài)情的全部后果。列文無(wú)疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過(guò)。但是經(jīng)過(guò)蛻變，與自己心愛(ài)之人喜結(jié)良緣，并接有了一個(gè)可愛(ài)的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結(jié)合下的犧牲品：女兒安妮。
其實(shí)，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒(méi)有自制力其實(shí)是種可怕的東西。嘴上說(shuō)著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來(lái)促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進(jìn)去。表面上，壓抑著，那真實(shí)，又是什么?因?yàn)樽约撼蔀榱藢?dǎo)火索，所以引發(fā)了后來(lái)的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來(lái)的卡爾塔索夫夫人的公開(kāi)羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場(chǎng)悲劇，由她親手導(dǎo)演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結(jié)。
這部以死亡而收?qǐng)龅膽騽⌒员瘎?，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對(duì)自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔(dān)心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會(huì)并不少見(jiàn)，可是少見(jiàn)的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認(rèn)，雖然最后得到的結(jié)果是被上流社會(huì)拋棄。但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫(xiě)下，安娜·卡列寧娜的缺點(diǎn)，也正是她的閃光點(diǎn)所在。這突出了一個(gè)叛逆的女人，和敢于與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)抗的形象。這句話有褒有貶吧，可是誰(shuí)又去管她呢?在婚姻中，上流社會(huì)對(duì)待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態(tài)的寬恕，對(duì)安娜產(chǎn)生了一種精神上的折磨和無(wú)形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為一個(gè)對(duì)比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現(xiàn)在的人所說(shuō)：自殺的人，是勇敢的，因?yàn)椋苌儆腥擞杏職馊プ詺ⅰ?/p>
“真不愧是個(gè)卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤?！惫舴蛉吮梢暤恼f(shuō)。其實(shí)我認(rèn)為不然，她并沒(méi)有權(quán)利去評(píng)判，真正的評(píng)論權(quán)，是掌握在當(dāng)事人的手中。
安娜·卡列寧娜，總體來(lái)說(shuō)，是一個(gè)怯弱而又勇敢的人。可以說(shuō)，最后的臥軌，不是她的本意，她想要站起來(lái)，卻無(wú)能為力。
選擇一個(gè)人背負(fù)所有，她看淡了世俗。她的丈夫卡列寧，要的只不過(guò)是臉面和名譽(yù)，渥倫斯基喜歡追求新鮮等等甚至更多。一個(gè)人承擔(dān)下因?yàn)楸撑讯鴰?lái)的一切后果，帶著絕望的那顆心，那可反叛的種子，是否，就是在這個(gè)時(shí)候，留在了這里?
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
毫無(wú)疑問(wèn)，安娜很漂亮，滿激情和活力，熱心又善良。一出場(chǎng)的女神氣質(zhì)無(wú)疑虜獲了所有人的好感。她漂亮，所以在社交場(chǎng)合獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷;她誘人，所以弗龍斯基對(duì)她一見(jiàn)傾心?？墒撬粔蚵斆鳎斆鞯呐丝梢韵翊┗ê话阌稳杏杏啵材瓤心崮葏s隨著她的感情心意去走。世上最不幸的事情就是一個(gè)不聰明的女人還那么貪心。
確實(shí)，安娜卡列尼娜是個(gè)貪心的女人。安娜迷戀弗龍斯基，于是不理會(huì)世俗輿論和他同居、出國(guó);她又舍不得她的兒子廖秋沙，所以死活不肯離婚;她不愿離開(kāi)曾經(jīng)令她變成眾人焦點(diǎn)的社交圈，她一邊像祥林嫂一樣乞求朋友親人的理解和寬恕，一邊像個(gè)放蕩的女人一樣以自己的魅力勾引每一個(gè)來(lái)訪的男人，包括基季的丈夫列文。她渴望把她想要的一切都抓在手中，一樣都不能放，卻不明白質(zhì)量守恒的道理，沒(méi)有人可以享盡一切好處，安娜不是千手觀音。
在她身上，我看到一個(gè)空虛寂寞冷的俄國(guó)上層階級(jí)貴族婦女，離開(kāi)上層社會(huì)的社交和吹捧就無(wú)法存活，她收養(yǎng)了一個(gè)農(nóng)家女孩，像個(gè)小寵物一樣置放在自己身邊，卻不愿意給自己的親生女兒些許關(guān)心，在鄉(xiāng)村建學(xué)校對(duì)她而言更是無(wú)稽之談。她高高在上也凄凄慘慘戚戚，因?yàn)槭チ宋ㄒ坏南卜绞?，安娜幾乎是病態(tài)地抓住自己想要的，憎惡自己不想要的。大概是中國(guó)傳統(tǒng)的那種“一夜夫妻百夜恩”的說(shuō)法的影響，我不覺(jué)得她的丈夫做錯(cuò)了什么，讓她一直罵他是個(gè)惡魔，卡列寧即使痛苦，也不曾把妻子極盡貶低。那種典型的基督式的隱忍與安娜無(wú)節(jié)制的索求形成強(qiáng)烈對(duì)比。不過(guò)也是，一個(gè)女人，一個(gè)年輕好動(dòng)，魅力四射的女人，是永遠(yuǎn)不可能安于現(xiàn)狀的。她沒(méi)做錯(cuò)什么，她只是太美了。當(dāng)美本身就是一種錯(cuò)的時(shí)候，這種美必然要走向毀滅。
安娜自殺了，意料之中，只是我沒(méi)想到她離開(kāi)的理由是這樣可笑，因?yàn)樗倯岩筛埶够鲕墸?dāng)弗龍斯基要回去看他的母親，星期一才能回鄉(xiāng)下的時(shí)候，她整個(gè)人都崩潰了。她是個(gè)把感情完全依附在別人身上的女人，對(duì)弗龍斯基寸步不能離，當(dāng)然也是情有可原，畢竟安娜在走向弗龍斯基的過(guò)程中不斷在失去她所想要的、她所擁有過(guò)的東西，弗龍斯基是她最后一根救命的稻草了。如果失去他，她真的就一無(wú)所有。
我認(rèn)為《安娜卡列尼娜》一書(shū)還是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的，至少提醒了當(dāng)代女性應(yīng)該具備自強(qiáng)自立、自尊自愛(ài)的優(yōu)秀品格，永遠(yuǎn)不要把自己的感情完全寄托在別人身上，不要盲目的把愛(ài)情放在高于一切的位置，要理性處理自己的感情，畢竟人生中還有很多事情值得我們?yōu)橹^斗，為了愛(ài)情就尋死覓活的實(shí)屬不值。
看了許久，還是在零零散散中把它讀完了。雖然書(shū)名只有安娜卡列尼娜，然而書(shū)的內(nèi)容卻包含了很多其他的內(nèi)容：社會(huì)制度，宗教，道德倫理，軍事，農(nóng)業(yè)等。不僅講述了安娜的感情掙扎，也講述了列文的農(nóng)莊生活和家庭發(fā)展。這兩條線索都充滿了矛盾，而托爾斯泰用心理活動(dòng)將這些矛盾生動(dòng)地刻畫(huà)了出來(lái)。
在安娜的眼里，愛(ài)情就像是火焰那樣熾熱滾燙，那么耀眼明亮。于是她便是那不顧一切的飛蛾。她得到了愛(ài)情，也葬送了自己。而她的矛盾在于既然選擇了為愛(ài)情拋棄身份地位，放棄社交圈，放棄家庭甚至在一定程度上放棄了她心愛(ài)的兒子，卻沒(méi)有勇氣一路堅(jiān)定地走下去，卻在不斷地懷疑弗倫斯基對(duì)她的愛(ài)和自我否定中折磨自己，像文中描述的“這就像把一個(gè)判了死刑的人脖頸上套著絞索扣押好幾個(gè)月，好像要處死刑，又好像要釋放!”而最終的臥軌自殺，就是這一切矛盾的結(jié)局。從當(dāng)初在火車站與弗倫斯基初次相遇到最終安娜的用臥軌結(jié)束自己的生命，或許對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)只是彈指一揮間的歲月，卻足以讓安娜從受人歡迎和仰慕的上流貴婦人走向被社交圈排斥和孤立的出軌女人，足以讓安娜從嬌艷走向凋零。列文在與農(nóng)民的相處中發(fā)現(xiàn)農(nóng)莊生活才是使自己怡然自得的園地，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)才能使自己擺脫煩惱糾結(jié)從而感受快樂(lè)。作者借安娜的口，寫(xiě)出了上流社會(huì)的虛偽與冷漠，借安娜的隕落寫(xiě)出了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必然的悲劇結(jié)局。同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)19世紀(jì)六七十年代俄羅斯上流社會(huì)的丑惡和虛偽的揭露。
而列文的矛盾在于他對(duì)社會(huì)制度的不認(rèn)可，對(duì)資本主義私有制的反對(duì)，對(duì)農(nóng)民的同情，卻又因?yàn)樗麖男〉纳盍?xí)性以及社會(huì)環(huán)境，使他不足以徹底從心理到行為作出改變，因而列文也陷入了矛盾。作者借列文的經(jīng)歷和感受寫(xiě)出對(duì)農(nóng)民的愛(ài)護(hù)和同情，就像列文說(shuō)的，他自己就是農(nóng)民，對(duì)當(dāng)時(shí)制度對(duì)農(nóng)民的壓迫的不滿也就表達(dá)得更為自然。在文中寫(xiě)到：“人們爭(zhēng)論得那么熱烈，往往只是因?yàn)椴荒茴I(lǐng)會(huì)對(duì)方所要證明的事情?！绷形膶?duì)當(dāng)時(shí)制度的抵制無(wú)法讓別人領(lǐng)會(huì)，而他自己也無(wú)法領(lǐng)會(huì)和認(rèn)同其他地主的主張，這就使一切思想斗爭(zhēng)無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中得到解決?！耙粋€(gè)人沒(méi)有過(guò)不慣的環(huán)境，特別是如果他看到周圍的人都過(guò)著同樣的生活的話?！边@是列文在莫斯科等待妻子基蒂生產(chǎn)的一段時(shí)間里感受到的?！斑^(guò)著漫無(wú)目標(biāo)的、沒(méi)有意義的生活”這也是他急于回到鄉(xiāng)下的原因。他怕自己過(guò)慣了那種生活以后也成為了他自己厭倦的那種人。這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)群體的一種荒廢氛圍和腐蝕性。
《安娜卡列尼娜》是列夫?托爾斯泰的經(jīng)典之作，很多的意義還有待讀者去不斷感悟，我也相信，等我的經(jīng)歷更加豐富，再一次品讀這部作品的時(shí)候，肯定會(huì)有不同感受。
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