終于把陳 忠實先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。
歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~
只了看一半，田小娥一死，就沒多大舉趣看下去了，勉強看夠二十五章，看到小說中描寫女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小說幾個女性角色，在男女情愛方面都是主動的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿二十歲的未婚少女也性饑 渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡直很難理解。如果世上曾真有類似之事，那也能說明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現(xiàn)得有點愚蠢，甚至挺無腦，甚至小說都沒有寫明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時的一時親熱。或者說作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。但畢竟還是表現(xiàn)不足，這一情節(jié)情理不通。
最后，一直被稱為小說中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產(chǎn)生感情，也是主動的，這真讓你難以理解，首先一個沒有性經(jīng)驗的未婚少女，，特別在心倍受還相對保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀比他長，她更多的應(yīng)該羞怯與緊張，怎么也能的主動的成分在里面?
小說中的幾個女性角色，全是主動摟抱住男人的，這真讓人無法理解。或許小說作者年輕遇到的女性多半是主動的，也或者陜西女性都這個樣，作者才這樣寫。
同時很驚嘆作者的才華和描寫能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細節(jié)上，要不然真可稱得上名著了。
其實那些小細節(jié)如果是錯別字沒改掉一樣是可以修改的，但是可能寫社樣一本長篇已心力憔悴，所以沒能反復(fù)修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點。
比如某一細節(jié)，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛，他還未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱她為姐，而后來白孝文成婚時才十六歲，稱田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細節(jié)卻有錯亂。
其次，小說最理譜的一事，就是白孝文成婚時，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對一個女人，卻平平淡淡的睡過三天，無肢體動作，這個是不是不太正常?
男女初次過夜，可以不懂，不會，但不應(yīng)該少了緊張與毛躁嘛，而且小說所有女性角色在情感和性事方面，全是主動的真是理譜。
總之小說，有很多細節(jié)不足之處，要不然可稱為名著了。
這本小說我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學業(yè)上的種種順利，讓自己時時沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。
工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時過境遷之后再讀它，體會則完全不同了。
白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時候正面烤，什么時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲?；畹煤茫亲嫔嫌械?，自己運氣好；活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態(tài)當成永恒。對人生的態(tài)度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經(jīng)晚了。
感慨之三，做人要 向朱先生學習。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學為好人；又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產(chǎn)黨還是國民黨，他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。
感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。
“小說被認為是一個民族的秘史?！标愔覍嵗舷壬谶@部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。
一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話?。呵扇★L水地， 惡施美人計， 孝子為匪， 親翁殺媳， 兄弟相煎， 情人反目……大革命， 日寇入侵， 三年內(nèi)戰(zhàn)， 白鹿原翻云覆雨， 王旗變幻， 家仇國恨， 交錯纏結(jié)， 冤冤相報，代代不已。。。陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風的描寫，折射出從清末到建國初期整個中華民族的巨變。這當然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學獎的理由之一，但不可否認，那凝重的文筆傳達出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。
縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。
小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。
我個人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當然是主要人物。
陳忠實老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。
白嘉軒 ： “圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為；凡人和圣人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。（第二章）
圣人能看一丈遠的世事；咱們凡人只能看一步遠，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。（第十章）”
以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個完完全全的圣人，而他只是一個平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因為他還是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。
白嘉軒在一次一次的動蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學，但憑著族長的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個族長以一個超脫世外的圣人的形象存在。
“白嘉軒想：‘這些人在這兒吃誰的？’他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。（第七章）”
白嘉軒一心恪守做一個好族長的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié)；聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與；送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書； 為維護祖訓，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長制的忠實維護者，而不是一個圣人。因此，當圣人姐夫朱先生逝去的時候，白嘉軒說：中國以后再也不會有這樣的文人了。其實，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。
前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個名副其實的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。
終于把白鹿原看完了。
差不多花了一個學期的時間 斷斷續(xù)續(xù)地看，很多次想要放棄，因為這個題材我并不是很喜歡。
但是看著看著覺得這部小說里濃縮了很多道理。
在我看來，白鹿原是個小地方，都是莊稼人，我本來并不覺得這個地方能孕育出一個多偉大的人來但事實上，我錯了 這個小地方有智慧的人太多了。
白嘉軒和鹿子霖都是頂聰明的人，兩個人一輩子是敵也是友，在殷實了各自的家底之后，一起干了不少大事。只是鹿子霖天性好色虛榮，做了不少禍害鄉(xiāng)里的事情，所以他的結(jié)局是那么地令人唏噓。
我最喜歡的黑娃死了，被當了縣長的白孝文處死了。他自小不愛學習，但是踏實肯干，去別人家做長工也深得主人歡心。就算愛上小娥之后被趕出來也不忘了把小娥也帶走，鹿三不要他了 他就自己另立門戶。后來和鹿兆鵬一起鬧農(nóng)協(xié)。他也干的有聲有色，可也是鹿兆鵬把他的安穩(wěn)日子毀了 讓他有家不能回。最后被逼無奈上了山當了土匪的二拇指，大拇指喜歡他，他也壯大了這個土匪幫子，后來下山做了保安團營長，一顆浮躁的心經(jīng)歷了世間百態(tài)變得沉穩(wěn) 拜朱先生為師，被朱先生稱作最得意的弟子。到那個時候，他仍是一個有情有義的血性男兒。鹿兆鵬有求與他。他二話不說直接放共產(chǎn)黨走，還幫忙鏟除了一個內(nèi)奸，該起義的時候，他不像鹿兆鵬那樣激動。卻不費一兵一卒完美地完成了起義，他做過錯事 比如把白嘉軒的腰打折，但是他被白孝文關(guān)在獄中白嘉軒卻是真心地想要保他出來，他被處死時白嘉軒也是差點被孝文氣死，這足以證明黑娃在最后的生命中變成了一個真正的好人，這樣的人和岳維山田福賢一起處死，無疑是對他人格的巨大侮辱。