小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)，下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)《白鹿原》讀書(shū)心得體會(huì)5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
假期有幸借到了學(xué)校圖書(shū)館的小說(shuō)《白鹿原》，在家認(rèn)真的讀完了，好久沒(méi)有這樣認(rèn)真去讀一本書(shū)了?？赐曛蟾杏|頗深，《鹿原》所反映的生活年代時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
陳忠實(shí)先生的《白鹿原》開(kāi)篇一段話就馬上吸引住了讀者： 后來(lái)白嘉軒最自豪的事就是他娶過(guò)六個(gè)女人……
這段話很有些《百年孤獨(dú)》的行文風(fēng)格：時(shí)間他們的筆下可以不斷穿梭，可以在現(xiàn)在回憶過(guò)去，可以現(xiàn)在展望未來(lái)，更牛的卻是現(xiàn)在的未來(lái)中回憶過(guò)去，讀者就像乘上了時(shí)光機(jī)器，每一個(gè)人都成了時(shí)間旅行者。
陳忠實(shí)的長(zhǎng)句讀過(guò)來(lái)常常讓人覺(jué)得喘不過(guò)起來(lái)，本來(lái)的三四句話甚至十幾句話到了老先生這里就只是沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的一句話，那些一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的排比句讓讀者練出了無(wú)比深厚的內(nèi)力——肺活量驚人!那些語(yǔ)言讀著讀著就不舍得放手，作為一部現(xiàn)實(shí)文學(xué)的杰作具有如此之高的文字黏性確實(shí)太驚人了，起點(diǎn)上那些官場(chǎng)啊商場(chǎng)啊情場(chǎng)啊懸疑啊什么的我可以理解他們的黏性，但作為一部反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品，而且作為一部能夠被反復(fù)閱讀的文學(xué)作品，我只曾在很少的幾本書(shū)中經(jīng)歷過(guò)這種超強(qiáng)吸引力的黏性之作：《塵埃落定》、《圍城》、《活著》、《許三觀賣血記》，《紅高粱》，還有就是《白鹿原》。不能不說(shuō)這些文字給了《白鹿原》以生命和靈魂，就像鹿子霖家破人亡之后突然收到的那個(gè)小孫子賦予了他新的生機(jī)一樣，陳忠實(shí)的文字賦予了《白鹿原》以獨(dú)特的靈魂印記。
《白鹿原》和《塵埃落定》、《圍城》、《活著》、《許三觀賣血記》，《紅高粱》這些作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)：情節(jié)發(fā)展很快，只是短短數(shù)頁(yè)也許就是一代人過(guò)去了。還是有些《百年孤獨(dú)》的意味，百年的發(fā)展也只是薄薄的一本書(shū)而已。這可能也是《白鹿原》吸引人的地方之一，因?yàn)檫@不會(huì)讓讀者感到枯燥，不會(huì)讀者感到拖沓、懶散，薄薄的《白鹿原》從清末一直敘述到解放初，而且其中的時(shí)光常常從清末穿到解放后，再?gòu)慕夥藕蠡氐侥莻€(gè)古老的地方——白鹿原。
人物是小說(shuō)的生命和血液，就像數(shù)學(xué)中定義域是函數(shù)的生命線一樣(如果你會(huì)一點(diǎn)數(shù)學(xué)，那么你會(huì)懂我為什么這樣說(shuō))?！栋茁乖分忻恳粋€(gè)人物有著獨(dú)特的個(gè)性，幾乎沒(méi)有重合模糊的地方，這是一個(gè)作者非常牛氣的地方，這也是起點(diǎn)上那些快速寫(xiě)作的作者所嚴(yán)重缺乏的東西。就比如白孝文和黑娃，兩人一出場(chǎng)一個(gè)貌似忠孝兩全之輩，一個(gè)貌似天生的土匪痞子，但觀察兩人的為人處事、一舉一動(dòng)，讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)貌似仁義的白孝文事事依附強(qiáng)者、為人陰柔，為了獲得權(quán)勢(shì)可以犧牲一切。相反的是黑娃，什么溫良恭儉讓統(tǒng)統(tǒng)不懂，先是跟了共產(chǎn)黨，后來(lái)從了土匪，接著又投了國(guó)民黨，最后又回到了黨的懷抱，但卻被陰狠的白孝文設(shè)計(jì)槍斃了。
每當(dāng)我看到這里，都會(huì)覺(jué)得陳忠實(shí)實(shí)在是太殘酷了，難道就不能好人不死、壞人得到懲罰嗎?不能，因?yàn)楦鶕?jù)白孝文和黑娃兩人的性格，現(xiàn)實(shí)一定會(huì)這樣發(fā)展，作者寫(xiě)到這里已經(jīng)不能自主了，就像《安娜·卡列妮娜》中安娜非要死在車輪下一樣，書(shū)中人物的性格決定了他們的人生選擇。
1991年臘月二十五的下午，在白鹿原上一間祖宅寫(xiě)完了小說(shuō)的最后一行文字后，陳忠實(shí)記錄道：自己兩眼發(fā)黑，腦子里一片空白，陷入了一種無(wú)知覺(jué)的狀態(tài)。他坐在小竹凳上一動(dòng)不動(dòng)，究竟采取什么姿態(tài)默坐的，已經(jīng)不復(fù)記憶了。這部小說(shuō)成稿之后，《當(dāng)代》雜志的兩名編輯前來(lái)拿稿，當(dāng)時(shí)陳忠實(shí)都沒(méi)有實(shí)力請(qǐng)他們?cè)谕饷娉燥?，吃的是自己妻子包的餃子。他還清楚地記得餡里有剛采下的韭菜。
既在意料之外又在意料之中，兩名編輯在火車上就搶著讀這部小說(shuō)，之后略加刪改后刊登在《當(dāng)代》上，雜志出版的當(dāng)天，陳忠實(shí)從鄉(xiāng)下趕往西安的時(shí)候就已經(jīng)沒(méi)法買(mǎi)到了，雜志被搶購(gòu)一空，1993年6月，《白鹿原》作為小說(shuō)正式出版單行本，在這幾年的時(shí)間里，陳忠實(shí)沒(méi)有為小說(shuō)做過(guò)任何宣傳，可是，《白鹿原》已經(jīng)不知不覺(jué)進(jìn)入了經(jīng)典的行列，最流行的稱贊語(yǔ)是，這是一部“史詩(shī)”式的巨作。不管這個(gè)稱呼是不是合適，但無(wú)疑，《白鹿原》是那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)地一部巨作，對(duì)從清末到解放初期的關(guān)中地區(qū)的社會(huì)生活的全面的描繪，尤其精彩的是塑造了中國(guó)文學(xué)史上很少出現(xiàn)的幾類人物：以推行“鄉(xiāng)約”為人生主旨，整個(gè)人格負(fù)荷著傳統(tǒng)禮教色彩的族長(zhǎng)白嘉軒;他的對(duì)手，新時(shí)代的投機(jī)者，奉行“勾踐精神”的鹿子霖;還有我行我素，在原上猶如白狼一樣行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艷的田小娥。最后田小娥化為厲鬼報(bào)復(fù)欺壓她的村莊的一筆，恍惚有唐人傳奇的感覺(jué)。
當(dāng)年吳天明就找到陳忠實(shí)，商量想拍攝電影《白鹿原》，因?yàn)楦鞣N原因，多年之后，這部電影借導(dǎo)演王全安之手問(wèn)世，同樣是歷經(jīng)磨折，他們選擇完成電影的方式，與小說(shuō)作者陳忠實(shí)有一點(diǎn)相通，就是借助幾個(gè)典型人物塑造了幾種人格類型，把這幾位典型人格類型放置在中國(guó)現(xiàn)代史的格局中去考量。那是最轟轟烈烈的巨變年代：鄉(xiāng)村文明面臨崩潰，每一場(chǎng)政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。國(guó)家權(quán)力去掌控鄉(xiāng)村，軍閥之戰(zhàn)亂，國(guó)共合作，革命，抗戰(zhàn)，走馬燈一樣不停。外加歷來(lái)困擾鄉(xiāng)村的匪患、饑荒和旱災(zāi)，這些農(nóng)民經(jīng)歷了怎樣的變遷，他們?nèi)绾蚊鎸?duì)，成為小說(shuō)和電影作者盡力去描繪的主題。
不同地是，電影拍攝的時(shí)間遠(yuǎn)晚于小說(shuō)誕生的年代，當(dāng)年小說(shuō)中引起爭(zhēng)議的一些主題，包括國(guó)共沖突，包括白鹿原上下一代子女們跟誰(shuí)走的尖銳沖突，隨著時(shí)間的流失，已經(jīng)不再重要了。電影創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的選擇，重新塑造自己的作品。他們發(fā)現(xiàn)，《白鹿原》中最值得欷噓喟嘆地，不再是那些顯赫的歷史背景，而是小說(shuō)作者濃墨重彩描繪出來(lái)的幾種人格類型。守成的白嘉軒，投機(jī)的鹿子霖和用本能行事的游蕩在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，這些人格類型看上去如此真實(shí)，雖然經(jīng)歷了時(shí)代的巨變，可是還不斷反復(fù)出現(xiàn)，仿佛就是我們身邊似曾相識(shí)的熟人，朋友，這幾種人格類型完全可以成為“寓言”，他們超越了時(shí)代，在巨變的百年中國(guó)里呈現(xiàn)出不變的樣子。
正是這種不變，使小說(shuō)和電影都有了不同的光彩，具備了成為巨作的可能性。我們重新考察白鹿原的小說(shuō)、電影，包括真實(shí)的白鹿原，是為了讓人們有走進(jìn)“白鹿原”的可能性。
我是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書(shū)中很多的事件和觀點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書(shū)，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫(xiě)了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。
長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書(shū)，揭示了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn)，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門(mén)的活著，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂的活著，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
書(shū)中的白嘉軒，他就是那個(gè)善的代表，在他當(dāng)族長(zhǎng)的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險(xiǎn)向土匪借糧……
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù)，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見(jiàn)他，我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒，村民們是安全的。
文中的鹿子霖，他就是那個(gè)邪惡的代表，在他當(dāng)鄉(xiāng)約的那些年中，貪錢(qián)、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……
不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對(duì)原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車禍，急需要很多的錢(qián)做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。
讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào)。
陳忠實(shí)先生說(shuō)，這本書(shū)是要用來(lái)‘墊枕頭’的。沒(méi)錯(cuò)，這本書(shū)，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國(guó)近代風(fēng)云變幻的歷史?？梢哉f(shuō)，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬(wàn)千。
如果將白鹿原具象為一個(gè)人，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(zhǎng)白嘉軒了。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長(zhǎng)。不同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途。而是堅(jiān)持著幾千年來(lái)從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過(guò)著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制定<鄉(xiāng)約>也是他專橫的包辦子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無(wú)法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無(wú)法改變別人，無(wú)法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢(shì)力的興起。
田小娥是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(zhǎng)的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭(zhēng)得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛(ài)上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復(fù)，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國(guó)的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。
可以說(shuō)白嘉軒與小娥是當(dāng)時(shí)白鹿原，乃至整個(gè)社會(huì)的縮影與極端。代表了新舊勢(shì)力，階級(jí)之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無(wú)論選擇什么，都是需要巨大的勇氣和精神的。
白鹿原，是一個(gè)處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉(xiāng)約和朱先生千年的智慧，也有用棗折磨女人壯陽(yáng)的愚蠢，政治與戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的丑惡和殺戮。但這一切權(quán)力，陰謀，革命，希望，堅(jiān)守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。白鹿原的故事，在將近一個(gè)世紀(jì)后的今天仍在上演……
這本小說(shuō)我大學(xué)時(shí)就曾看過(guò)。但那時(shí)的自己毫無(wú)閱歷，人生也未曾受過(guò)任何挫折，尤其學(xué)業(yè)上的種種順利，讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無(wú)限光明的幻想中。對(duì)這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長(zhǎng)而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說(shuō)實(shí)在難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。隨手翻過(guò)幾次，但總是半路而止，體會(huì)不出任何甘苦。
工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過(guò)去想象般一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過(guò)境遷之后再讀它，體會(huì)則完全不同了。
白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng)，跌下去，又起來(lái)，起來(lái)又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲?；畹煤茫亲嫔嫌械?，自己運(yùn)氣好;活得不好，是時(shí)候沒(méi)到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意、一是低落，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái)。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。
感慨之三，做人要 向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書(shū)，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。
感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。
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