青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量?！肚啻褐琛肪褪沁@樣一部充滿理想，激情昂揚的紅色經(jīng)典文學作品。作品描寫了抗日和抗戰(zhàn)時代背景下，以林道靜為主要人物的一批進步青年，從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對封建統(tǒng)治到抗擊日本帝國主義侵略，并在共產(chǎn)黨領導下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中。全文讓我感受到那個時代青年學生對祖國的熱愛和真誠，以及他們堅強的信念和對自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進的方向，理想與現(xiàn)實的巨大反差使她身心俱疲。如果說第一部分是寫林道靜痛苦中的掙扎，那第二部分便展現(xiàn)出了她作為一名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，中國共產(chǎn)黨黨員艱苦頑強的奮斗。從發(fā)起定縣小學的學生運動時的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機智；從剛剛被捕時的單純幻想到經(jīng)歷了一年多煉獄考驗與磨練的覺悟和覺醒；從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經(jīng)驗，到在北大領導學生成立學生自治會發(fā)起學生運動的獨當一面。林道靜在一次次的生死考驗中成熟著，并最終成長為一名有追求有信仰的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
《青春之歌》蘊含著作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用戰(zhàn)斗抒寫豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時代下的青年學生心靈深處強烈的共鳴。
如今，對于每一個青年學生來說，“志愿者”已不是一個陌生的名詞：情系山區(qū)兒童，奔赴邊遠貴州山區(qū)支教而成為“感動中國”年度人物的徐本禹；汶川和玉樹地震災難中，志愿者們以血肉之軀為災區(qū)人民筑起了一道不可撼動的“生命長城”；2008年北京奧運會賽場內(nèi)外，志愿者以細致周到的服務贏得了世界友人的贊揚；我們是社會主義的接班人、是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者。如果說林道靜、盧嘉川、許寧、羅大方的一生，留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國不屈不饒革命精神的青春之歌，那新時代下的我們應該更好地傳承他們的革命精神：將個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結合在一起，做一名自愿服務黨、服務人民、服務社會的社會主義現(xiàn)代化建設的“志愿者”，譜寫屬于這個時代的絢麗篇章，奏響屬于我們的青春之歌。
余永澤是小說《青春之歌》中的一個人物，這個人物的開場給我們一個很善良正義的形象，但是隨著小說的進展，我們看到了他阻礙革命的一面。他自己不支持革命，進而想讓林道靜也順從他去過平靜的生活。我們總是說，在中華民族面臨生死存亡的時候，每個人都不就應沉默。但是余永澤卻不是這樣，他死讀書，讀死書，只為自己畢業(yè)后將去哪工作著急，于是便央求羅大方讓羅大方的父親引薦自己給胡適，好為自己的將來做準備。再之后，我們又看到大部分的同學都南下請愿，抗擊軍警的暴力，而他卻在圖書館研究著古文。對于余永澤我們的批評家從來都是毫不客氣，認為這樣的人雖于革命無大的危害，但中國人如果都像他那樣，那亡國只是遲早的事。
《青春之歌》是楊沫50年代的經(jīng)典作品，小說的格調(diào)就是革命，抗擊侵略，抵制暴政。書中給我們塑造了許許多多的英雄形象，像林道靜，盧嘉川，許寧，羅大方，還有許許多多平凡的革命者，他們?yōu)榱烁锩膭倮?，為了民族的生存，將自己個人的生命置之度外，不懼怕把牢底坐穿，堅強地應對強悍的敵人。同時小說中也有許多反派的人物，像那個胡局長，還有那些特務，當然還有那個黨的叛徒戴渝。除去這兩種人，就是那些既不支持革命，也不對反動者低頭的人。這類人也許經(jīng)過革命的宣傳會加入革命的陣營，也許至死也就是平凡的在世上生活著。我們此刻所說的余永澤就是這第三類人。
余永澤出生在地主家庭，這并不能夠說明什么，畢竟有那么多的地主家庭的青年最后成為了革命的先驅。余永澤生性懦弱這卻至關重要，他順從父母的安排，娶了一個有缺陷的女生做妻子，可沒過多長時刻就死了。他看到林道靜在小村無依無靠，就主動去幫忙她，進而兩人產(chǎn)生了感情，結為夫妻。但是生性懦弱的他，不敢參加革命，認為這只是少數(shù)人的事情，不需要自己關心。他也害怕自己的妻子因參加革命而遭遇什么不測，因此堅決反對。
余永澤的懦弱使他不敢向反動的統(tǒng)治者說不，不敢加入革命的隊伍，而只能順著傳統(tǒng)的和平的路那樣走著。他是中文系的學生，從他待人接物，和林道靜討論文學，我們就應知道他也是有很強潛質的人，但是他將他的未來定在了只為個人而生活的那一個狹小的信念中，在民族危亡的時刻卻兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，為自己而工作。我們是否需要激烈的批評呢，我想大可不必，正因有人說，性格決定人生，余永澤生活在一個沒有斗志的地主家庭，構成了他懦弱的性格，在戰(zhàn)火紛飛，時局動蕩的革命年代，他的性格決定他只能沉默。
但我們始終沒有看到余永澤背叛林道靜，這一點我們就應看到，他沒有告密，沒有出賣道靜的朋友，他只是冷眼旁觀著一切，但是一個原則卻是不倒向反動派。余永澤的錯誤在于沒有看到對付黑暗的統(tǒng)治只能用革命的手段，想茍活于世，只能碌碌無為。在那個時代，其實像他這樣沒有革命的人其實是許多的，看過《圍城》的人都知道那上方發(fā)生的事也差不多就是抗日的時候，但是我們卻并沒有批評方鴻漸他們不革命，正因那只是一本描述普通生活的書。我們的社會什么樣的人都有，人的性格決定著他的行為，我們不能苛求每個人都是革命者，畢竟人各有志，也許是他的思想有局限性，也許是他生活的環(huán)境不允許他如此。我們所要批評的人是那些反動派，那些背叛革命的人，他們阻礙社會的發(fā)展，殘害我們的革命志士，是非正義之流。
對于余永澤我們還能看到他受封建思想毒害至深，封建宗法觀念根深蒂固。從他聽從父母的安排娶一個自己都不認識的女生，到他對待農(nóng)民的冷酷，再到他對待林道靜是否就應出去工作的問題，我們能夠看出。國民黨是代表大地主在資產(chǎn)階級利益的集團，當然對中小地主也不會太差，作為地主家庭出生的余永澤不反抗這個不公平世界也就有了另外的理由，他并沒有受到生計上的威脅，他不需要透過革命的手段去獲得生存的權利。因此我們黨之因此團結農(nóng)民階級來進行革命就是正因他們的生存受到威脅，他們具有革命性。有人批評《青春之歌》說它描述的是一個小資產(chǎn)階級的小姐林道靜，也就是正因他們認為資產(chǎn)階級不具備革命性，林道靜從資產(chǎn)階級變成工農(nóng)階級的黨的一員，有點不切實際。
一部《青春之歌》讓我們看到了堅強不屈的革命志士，一個余永澤卻讓我們看到了社會的復雜，人性的復雜。任何一個人物都是值得我們?nèi)ド罹?，去了解，我們不能正因片面的主觀性認識或別人的評論就去妄加批判。李魁是反叛的，但是卻殺人不眨眼，嚴嵩是有名的奸臣，但是他年輕的時候卻是一個博學好問，勤奮刻苦的青年。人性是復雜的，我們無法猜透一個人的所想，正如我們不知道為什么有的人已經(jīng)位高權重，什么都有了，可卻還要以權謀私，打壓下屬?！肚啻褐琛访枋龅挠嘤罎捎肋h只能作為教科書的材料，在那里，我們能夠將他作為反面材料加以證明革命年代不應沉默，而就應去應對不公平的世界。但在我們真正要去了解認識一個人物形象的時候，我們要加一些明白，不好苛求。
青春是美妙的樂章，用它跳躍的音符譜寫人生的旋律；青春是翱翔的雄鷹，用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇；青春是奔騰的河流，用它倒海的氣勢沖垮陳舊的木橋。這幾天，我看了一本流動著青春熱血的書——《青春之歌》。
《青春之歌》為讀者展現(xiàn)了“九·一八”事變后，一批愛國主義青年在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持馬克思主義的道路情景，細致的雕琢了一個個性格鮮明的知識分子形象。而主人公林道靜是一個從小寄人籬下的的青年，為了反抗命運，她憑著旺盛的革命熱情在革命者的幫忙下，從一個受盡凌ru的青年成長為一名有堅強內(nèi)心，不畏強權的共產(chǎn)主義革命者。
回首此刻，我們物質生活豐富，有著社會、家庭和朋友的照顧，不必為生存而擔心；可我們的精神生活與林道靜相比，卻顯得多么微不足道。林靜道找到并堅定了自己的思想與信仰，實現(xiàn)了青春的價值。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住青春的價值：有些人把青春浪費在了網(wǎng)游的虛幻中，有些人把青春浪費在了頹廢的酒吧，還有的人把青春獻給懶惰與放下。
每個人的青春都有著其特殊的價值，并占據(jù)著特殊的地位。正值青春的我們就應無愧且無悔于青春，在這個人生的關鍵時期我們就應為收獲一個完美的未來而播種下理想，并發(fā)奮讓它實現(xiàn)。但是我們又有幾人真正做到了無愧青春呢，其實每個人的青春都有著自己的挫折與不順，有的人在挫折中站了起來，而有的人卻如脆弱的玻璃瓶經(jīng)不起挫折的磨礪。青春期的我們有著鴻圖之志，但我們的理想?yún)s不堪一擊，在幾次失敗和教訓之后就變得軟弱與膽怯。
玫瑰在破土前，只有在黑暗的土地里經(jīng)受寒冷與寂寞的挑戰(zhàn)，才能沖破大地，綻放自己的美。我們的理想也只有在挫折的不斷錘煉下才能由普通的石頭變成河蚌里發(fā)光的珍珠。完美的未來需要我們?yōu)橹D苦奮斗，而理想是我們奮斗的動力。黃金時代就在我們的面前，我們應學習林道靜，珍惜青春，把握時光，把握每一天的完美。只有不斷奮斗，才有真正的前途和出路，才能有真正值得歌頌的完美青春。不論暴風雨來的多么猛烈，請做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折與困難中前行，風吹的猛烈了就展開自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的頭顱，面向暴風雨。
要堅信——雨后就會有彩虹！
作為一名醫(yī)務工作者，再次拜讀《青春之歌》，讓我感受到那個時代青年學生對祖國的熱愛和真誠，以及他們堅強的信念和對自由、真理的不懈追求精神。文中主人公熱愛讀書，有自己的理想和追求，雖然遭遇一連串的挫折，卻在此之中變得更堅強和強大，并且進一步向革命組織靠攏。革命的熱潮不僅挽救了她的生命她的靈魂，更挽救了她的青春，也是革命的青春。本書影響了一代又一代的青少年，他們從幼稚到成熟，從無知到引發(fā)對人生的思考，甚至對社會對國家的思考，這也是這部作品最值得肯定的一面。
《青春之歌》那個年代已經(jīng)過去，而屬于我們的年代卻仍在繼續(xù)著。我們似乎很難體會到當年革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，但我們在欣賞前人留下的寶貴文獻的同時，應該深刻的思考，思考現(xiàn)在，思考未來，思考我們會不會像林道靜那樣堅定一個信念，最終也為自己譜寫成了一支屬于自己的青春之歌！
人人都知道青春的寶貴，人人卻都只是感嘆歲月如梭，卻不去思考該怎樣用自己的行動來留住這樣的光陰。我們總以為自己年輕，可以沒有理想，可以安逸的享受時代給予我們的幸福生活，等學好了本領再去考慮未來。但是我們可曾想過，當我們走進神圣的醫(yī)學殿堂，叩開懸壺濟世的大門，踏上救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭，與死神賽跑時，"健康所系，性命相托……"在莊嚴的醫(yī)學生誓詞中，我們便要開始為肩上沉甸甸的生命而努力！
現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，每個人的心中都有夢想，那么作為當代一名醫(yī)務工作者，看著歷史上和現(xiàn)在的醫(yī)學人士與各類疾病的斗爭，我知道我的中國夢就是不斷的探索與研究，戰(zhàn)勝各種疾病，讓人們都擁有一具完好健康的身體。雖然這個夢很遙遠，人類經(jīng)過了這么多年戰(zhàn)勝了很多疾病，卻又不斷的有新的疾病讓人對它們無從下手，但誰又能否定我的夢想呢？因為這不僅是我的夢想，是我的動力，還是每個人心中都渴望的。
我的中國夢，我的醫(yī)學夢。它讓我懂得我要走的路還很遙遠，因為在這條追夢之路上有著各種各樣的疾病等待著我去挑戰(zhàn)，但我不會放棄。因為在這條追夢之路上，還有著許許多多與我志同道合的的人一起努力奮斗。"書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟"醫(yī)學的求學之路沒有盡頭，想要成為一名稱職的醫(yī)生，想要把祖國的醫(yī)學文化發(fā)揚光大，就需要付出比常人更多努力。青春，洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量。一部《青春之歌》，以它青春的節(jié)奏催著我們不停地前進、前進！從自身做起，努力工作，唯有如此，才對得起那些英雄前輩用血肉拼出來的美好今天，才對得起黨和國家對青年一代無微不至的關懷。
《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。這是一部全面反映二十世紀三十年代學生運動的長篇小說，展現(xiàn)了從“九一八”到“一二?九”這個歷史時期，北京的一批青年大學生為了反對封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國主義的侵略，拯救危難中的祖國而進行頑強的不屈不撓的斗爭，真實、生動地揭示了一代知識分子走向革命的必由之路。
這部作品以林道靜為主要人物，她的成長表明那個時代廣大知識分子走過的曲折艱難的道路，作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者，經(jīng)過了一段艱苦的磨練和改造過程。她身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想雖然常常流露出來，但是最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭，并參加“一二九”學生運動，在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮?，政治上逐漸成熟起來。
循著林道靜的足跡，在時代風云的激蕩下，成為一個堅定的革命分子，不容置疑，與她自身的追求與自覺密不可分，但也離不開那些影響了她的人——盧嘉川、林紅、江華、羅大方、徐輝、侯瑞等等。他們都是堅強不屈的共產(chǎn)黨員、是富于革命理想的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在民族生死存亡的危機之際，他們放棄了屬于個人的一切，將一切痛苦和血淚深埋心底，用頑強和堅毅與敵人對峙，他們是“黨的使者”。他們，使我真切地感覺到他們對于一個迷惘的青年的爭取與幫助。他們，成了林道靜的最關愛、最敬佩的引路人。不僅如此，他們還以自己剛毅、頑強的性格和對黨的忠誠，教育和影響著其他的更多的進步青年，也鼓舞著自己的戰(zhàn)友。黨旗下，有那一代人最壯美的青春!
我們現(xiàn)在也正逢青春年華，正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，我們是民族的未來，承載著祖國的希望。然而，伴隨著物質的極大豐富，家家戶戶多數(shù)是獨生子女，個個像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏責任感和奉獻精神。我們中的一些人精神相對匱乏，甚至存在信仰危機、精神危機等問題。我也曾有過隨波逐流不思進取的一些想法，當我讀完這部紅色經(jīng)典后，書中包含的厚重的民族感情、民族氣節(jié)、民族氣韻，主人翁對信仰的勇敢、堅強、堅定，讓我為之震撼，讓我們更深刻地感受到在這個時代培養(yǎng)誠實、頑強、樂觀品質和正義感、責任心的重要性。而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風發(fā)的走向未來!
《青春之歌》唱出了那個時代青年人的心聲，我們這個時代也需要這樣一部“青春之歌”。我相信，在黨旗的引領下，也應有屬于我們這一代的最壯美的青春!
《青春之歌》是以1931年“九一八”事變到1935年“一二九”運動這一歷史時期為背景，正面描繪北平學生愛國運動，表現(xiàn)了主人公林道靜的成長歷程。
主人公林道靜，一個不滿于大地主家庭黑暗統(tǒng)治而出走的中國版娜拉，遭遇現(xiàn)實種種挫敗后，跌入幻滅的泥潭，適逢北京大學生余文澤，把她救回，繼而兩人相戀，但由于余永澤平庸、自私、瑣碎、兩人的婚姻成了林道靜的牢籠，使她無法實現(xiàn)自身獨立的價值。兩人政見上發(fā)生了分歧，使富有正義感的林道靜毅然與余永澤決裂，走上民族救亡的革命道路。在接觸到先進知識分子成員盧嘉川、林紅、江華等人后，逐漸使林道靜從個人遭遇和理論認識開始，從個人奮斗，個人英雄式的事業(yè)到參加集體階級斗爭和樹立革命英雄主義，為勞動人民大眾而奮斗。
在革命戰(zhàn)亂的年代，人們的選擇只有兩種，一是轟轟烈烈投身革命，為國家民族，為勞苦大眾的自由而斗爭，像盧嘉川，江華等先進知識分子。一是如魯迅筆下待以療救的“中國人”，他們身上有著“中國的頑癥”，有些人對革命充耳不聞，這是普遍存在于人民當中;有的但求自身享樂;對國家民族命運視而不顧，如自私自利的余永澤和白麗萍;有的甚至是更恥于這些的，以革命烈士的鮮血來療救自己，使自己平步青云的人，如戴瑜。而主人公林道靜正是懷著正義感和對自由的追求，慢慢地從對革命的無知走向革命。
如今生活在物質充裕，和平的二十一世紀的人們，沒有經(jīng)歷過三餐不繼的日子，也沒有面臨過國破家亡的危境，于是國家利益，集體利益的觀念也正漸漸地從有的人的大腦中淡化了。這些人為了個人的利益，置國家，集體的利益于不顧。每年全國偵查出來的案不計其數(shù)，他們當中有多少是“位高權重”且工資是“取之于民”的貴人啊!像劉志華，何閩旭，是人民哺育著他們。但他們回報給國家人民的又是什么呢?又有多少人為自己的腰包，置工人們的生命而不顧。每年煤礦坍塌，工廠火災等事故斷送多少勞苦人民的生命，但那些間接的肇事者又有多少為此事付出代價，又有多少人真真正正吸取教訓。有人說，社會現(xiàn)實能扭曲一個人的人性，使之從清廉，崇高走向墮落。無數(shù)的事例都證明了這一點，社會也確確實實是個大染缸，但是清者自清，仁者見仁，這是人性深處的道德人格問題，人性的弱點，是可以克服的，社會上也不是有牛玉儒等等的現(xiàn)代“林道靜”性人物用生命證明了這些嗎?
在這和平的時代，我們沒有被壓迫，被統(tǒng)治的困況;在這物阜民豐的時代，我們不乏物質的享受;在這張揚個性的時代，我們沒有失去自由的苦惱。我們所缺乏的不是知識，是像林道靜那樣積極拯救黨國的熱情的求知若渴的心，和對人民負責和為人民服務的那份心，只有對追求有著這樣的熱情和這樣的心，我們才不會對知識只停留在表面的認識，是上升到更有深度，更有高度的文學造詣層面上，也以這樣的知識回饋國家。也只有這樣的一份奉獻自我的心，我們在是非曲直、善良的十字路道口上，才不會迷失自我，而做法正確的選擇。
《青春之歌》經(jīng)過了半個世紀多的沉淀，它穿越了歷史的時空，跨越了歷史的隧道，呈現(xiàn)在我們面前的精神與意義依然清晰可見，仍可以引起我們這代人的深刻的反思。
上世紀五、六十年代，我國出版了一批反映堅持社會主義原則，以滿腔熱忱和質樸的表現(xiàn)方法，謳歌土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及社會主義建設等不同歷史時期我國人民艱苦卓絕的奮斗歷程和蓬勃向上的精神風貌的紅色書籍，它們在中國當代文學史上占有極其重要的地位，以特有的魅力，影響了幾代讀者，經(jīng)歷了時間的淘洗，流傳至今，《青春之歌》就是其中之一。
《青春之歌》是當代文學史上第一部描寫學生運動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。出版于1958年，是作家楊沫以自己為主人公林道靜的生活原型創(chuàng)作的。《青春之歌》以“九·一八”到“一二·九”這一歷史時期為背景，以學生運動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。它通過對小知識分子林道靜從不屈服于命運的對家庭和社會的個人反抗到最后投入時代洪流走上革命道路的艱難曲折的人生歷程的生動敘述，展現(xiàn)了整整一代革命知識分子所走過的艱苦道路，這條路映襯出知識分子只有跟著共產(chǎn)黨走，只有把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的世界觀，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
在這個時代，讀這些紅色書籍，在某些人看來，似乎是有些過時了，因為當代人已經(jīng)不再熟悉那個時代。林道靜的生活時代和當代青年所處的條件雖不同,但仍有一定的現(xiàn)實意義，這就是在今天改革開放的經(jīng)濟浪潮中,我們該走什么路,怎么走才有出路,才能找到自己準確的坐標發(fā)揮我們的才干,這是擺在我們面前的一個大問題。那么,林道靜對黨、對革命事業(yè)的忠誠,對金錢誘惑的蔑視,對自我改造的迫切要求和不斷追求奮斗的精神,就是的最好答案，是我們學習的榜樣!
林道靜樣的革命青年以及當今的志愿者的人生歷程說明，一個人的青春,只有接受共產(chǎn)黨的領導,獻身于人民的革命事業(yè),不斷改造自己的世界觀,才能找到正確的出路,才有光明的前途,才能使自己的青春在與時俱進的競爭中發(fā)出閃閃光彩!才能奏出新時代的“青春之歌”!