《繩王》的作者威廉。戈爾丁曾經(jīng)說過“經(jīng)歷過那些歲月的人如果還不解‘惡’出于人猶如‘蜜’產(chǎn)與蜂，那他不是瞎了眼，就是腦子出了毛病?！毕旅媸怯尚【帋淼挠嘘P(guān)《蠅王》讀書心得5篇，以方便大家借鑒學習。
《蠅王》這本書我想分為三個階段描述。
第一階段——"海螺之盟"
故事以一群六歲至十二歲的兒童在飛行途中因飛機失事被困在一座荒島之上為背景，拉爾夫和豬崽子以海螺為號，召集了散落在荒島各地的其余小孩，而且以此建立了一個以拉爾夫為首的松散民主約束關(guān)系——拉爾夫吹響海螺大家就得集合開大會，開會時手持海螺者擁有發(fā)言權(quán)，其它人不得打斷。小伙伴們通過這種方式，提出了三條求生之路：1.搭窩棚。2.生火堆起狼煙。3.打獵野豬。故事發(fā)展到這里，還是一片祥和。以拉夫爾為首，豬崽子為輔的文明和理性的代表站住了腳跟。
第二階段——"海螺之殤"
我們都知道民主自有它的進步性，亦有它的局限性。它的進步性不言而喻，民主是實現(xiàn)人人平等的重要階段;它的局限性則表現(xiàn)為群眾自身在思想意識、知識水平、和智慧方面的巨大差異會導致集體難以形成科學的決策。在局限性這一方面，小孩們體現(xiàn)得尤為出色。對于火堆和狼煙是重中之重這一點小伙伴們完全沒有達成共識，對于搭窩棚這種急迫需求也是毫不在意。而我們也知道”海螺之盟”的契約效果也僅僅存在于口頭上，并沒有對應的獎懲措施去維護它的權(quán)威。這兩點是導致拉夫爾為首的文明理性集團被推翻的主要原因。隨著故事的發(fā)展，人性和文明的對立面開始展現(xiàn)出來。杰克為首的野蠻派以涂料為掩護，盡情的釋放人性癲狂、破壞、征服的欲望。瘋狂之下的野蠻人，不僅享受獵殺野豬的快感，更無情的對善良的西蒙下手，對知識分子豬崽子下手，對拉夫爾。海螺的碎裂、西蒙的死、豬崽子的死、拉夫爾逃亡象征著文明和理性的崩壞，人性本能欲望的勝利。
第三階段——"另一種海螺"
故事的最后，在拉夫爾無路可逃之際，成年人來到了荒島。他們帶著軍艦、槍炮、強大的海軍武裝力量。當海軍隊長問道：誰是這里的頭時，杰克臣服了，臣服在拉夫爾之下。文明又繼續(xù)占了上風，在暴力的守護下。
小說講述的是作者想象中的“第三次世界大戰(zhàn)”中，幾個英國孩子因故流落在一座荒島上，原本素不相識的孩子們在友情的支配下齊心協(xié)力頑強抗爭快樂的生活著，在對食物、地位及“野獸”的恐懼中漸漸產(chǎn)生了分歧，同伴友誼出現(xiàn)了裂痕且愈演愈烈直至分裂成兩派，一派是以崇尚野蠻與本能的杰克為首的“獵手”們，另一派則是堅守人類理性的拉爾夫等人，而最具兩派特點的有豬崽子和羅杰，豬崽子是拉爾夫忠實善良的朋友，是一個戴眼鏡的有點書生氣的胖子。作者重點描寫了眼鏡，眼鏡可以生火，人類正是從火開始擺脫茹毛飲血的生活，逐漸變得有理性而相信科學，但可憐的豬崽子太過相信所謂的科學，相信成人的世界。殊不知，正是大人們發(fā)起的戰(zhàn)爭，使他們流落荒島，因此大人并不比小孩兒明智。豬崽子最終慘死在羅杰撬動的大石下。羅杰是杰克手下的一個狡猾的跟班，和杰克一樣喜愛上了打獵，也因此變得嗜血，忘恩負義，成為一個殺人不眨眼的野蠻人。在文中，羅杰是一個兩面派的角色，你閱讀時，覺得這個跟班比元兇杰克更可惡。
文中與蠅王這個題目相對應的人物是西蒙，他首先提出“或許‘野獸’就是咱們自己”。他說的對，所謂野獸完全是子虛烏有，它只是來自于孩子們心中不切實際的恐懼，沒有人肯相信他。西蒙一怒之下決定獨自進山一探究竟，途中癲癇癥發(fā)作，發(fā)病中那個遍布蒼蠅的豬頭(杰克獻給“野獸”的祭品)赫然變作了一只巨大的蒼蠅之王，“蠅王”用花言巧語誘使西蒙墮落，而意志堅定的西蒙沒有被迷惑，借著頑強的毅力來到野獸的住處，發(fā)現(xiàn)大家眼里那個令人生畏的野獸不過是一具腐爛的飛行員的尸體。西蒙不顧病體，飛一般的沖下山去想向大家揭開野獸的秘密，但風雨交加，電閃雷鳴，天氣條件惡劣，大家誤把西蒙當成野獸活活打死了。真正可悲的是孩子們殺死的卻是唯一一個能揭開野獸真相同時能拯救大家人性的“野獸”，大家在殺死西蒙的同時也將自己的人性無情的抹殺了……
最后在食物和武力的作用下，野蠻吞噬了理智，絕大多數(shù)人歸順了杰克，僅剩下拉爾夫仍保存著理智，他被杰克“通緝”，很快便被杰克發(fā)現(xiàn)并抓了起來。就在他即將遭受迫害的時候，一艘軍艦發(fā)現(xiàn)了他們，拉爾夫被軍人救了下來。拉爾夫失聲痛哭了起來，為童心泯滅而悲愴，而他參加了那晚對西蒙的屠殺，其童心也早已不復存在了……而故事到此并未結(jié)束，拉爾夫他們雖得到了拯救，可那些軍人呢?他們?nèi)砸钤趹?zhàn)爭中，誰來拯救他們?
《蠅王》講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事?！ 懹?954年，作者戈爾丁，通過一個架空的時間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
內(nèi)容簡介：
蠅王是一個很明確的壞詞匯，《圣經(jīng)》希伯來詞匯，有個叫Baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬惡之源。
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性的膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。作者將抽象的哲理命題具體化，讓讀者通過閱讀引人入勝的故事和激動人心的爭斗場面來加以體悟。小說中幾個主要人物都具有象征意義，而那顆布滿蒼蠅的豬頭則象征人性惡，象征了人心中的黑暗世界。
故事的啟示：
作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的惡魔+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導致了小島上的局勢失控。這3個條件可以說只要不滿足一個，局勢就能被控制住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在少數(shù)人手里。
作者的觀點也非子虛烏有，這里舉一個例子：納粹德國感覺周圍都是敵人，當時的德國經(jīng)濟崩潰，希特勒給民眾一個方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
完全自由的社會，是人心的釋放還是文明的崩壞?還好絕對自由怎樣都無法完全實現(xiàn)，所以這種困境不值擔心，不過小說《蠅王》用一種不一樣的形式去揭示了最有可能發(fā)生的結(jié)果。
作為諾貝爾文學獎得主威廉·戈爾丁最知名的一部小說，《蠅王》是一部非常典型的反烏托邦寓言。故事展示了一群墜落孤島的孩子一步步從團結(jié)走向文明失落的道路，其結(jié)果令人唏噓又令人后怕，整部小說幾乎講述了人類從文明退化到野蠻，從天真邁向邪惡的全過程，不是聳人聽聞，而是確有可能發(fā)生在文明時代的暴行。
故事中4個主要人物分別代表了領(lǐng)袖、智者、愚者和反派，而其他孩子代表了民主而自由的民眾。故事永遠從領(lǐng)袖按部就班指揮工作開始，雖然領(lǐng)袖有著絕對領(lǐng)導權(quán)和號召力，但實際維持現(xiàn)狀的卻是隱藏在領(lǐng)袖背后的智者，智者千慮必有一失，《蠅王》中的一失正是來自他們的不強勢與平分權(quán)利上，面對心智未全的孩子，如果你不能抓住他們的關(guān)注點，那無異于領(lǐng)袖失去民心，盡管你仍然致力于為民服務的事業(yè)，實際地位卻岌岌可危，沒有強硬的手腕，那離民主的惡性爆發(fā)也僅差一個理由，無論這個理由多狹小永遠會被居心叵測之人利用，而愚者的愚蠢是恰好成為有心之人最好的武器，《蠅王》中愚者的愚笨或者說是善良使他被蠅王的“附體”，反派正是利用這點，配上民眾的恐懼與對當權(quán)者不作為的不滿，成功翻身，威逼利誘站穩(wěn)腳跟，形成某種集權(quán)式的鐵腕政權(quán)，只不過反派完成了一次從文明社會走向野蠻的退變，文明向前進化可能需要幾千年，但向后倒退只需一瞬間。文明的倒退不需要什么準備，也許放任自由就是一種倒退，不想承擔責任，只愿消耗權(quán)利，于是最后形成的只能是烏合之眾。民主決議不會永遠正確，這才是人性有趣的地方。
小說選取半大孩子作為主角是它最獨特的地方。孩子代表著單純、天真，那是他們沒有釋放內(nèi)心能量，也沒有接觸成人世界的時候，人心如白紙，此時畫上什么顏色都是最顯眼的，也是最不可磨滅的，永遠不要忽略一個孩子的學習能力，也不要放任他們肆意生長，這可能是這本書對于我們最大的教育意義。至于孩子的惡，我是不信人生來即惡的，只是所處環(huán)境與自身所能達到的素質(zhì)的局限罷了，反正我小時候遇到的事和看到的人都向我展示了一種現(xiàn)象，孩子永遠都愿意毫無保留的去交一個朋友，除非有外力給他施加了什么作用。
小說并不冗長中間卻有令人乏味的地方，反復展現(xiàn)政治斗爭和玩樂心理，卻只字不提沒有大人的困惑與無助，一只海螺代表文明，但所有人都忽略重回文明的方法又令人不解，難道這個島嶼是他們夢寐以求降落而不是意外墜落的地方?能理解叛逆期的孩子總喜歡做些擺脫束縛的事情，偶遇荒島自己做主一定是令人著迷的，可一個平臺，一座山頭，可玩過了過家家似的打獵，就一點沒有厭倦枯燥荒島生活的折磨嗎?最最令我不解的是，不知道原文如此還是譯者筆力有限，我實在是覺得文字的力量特別蒼白，是故意降低孩子帶來的震撼還是有什么東西譯文表達不出來?反正有幾句話翻譯的不像中文。
蠅王，顧名思義“蒼蠅之王”，在《圣經(jīng)》中被當做萬惡之首?！断壨酢愤@部小說揭發(fā)了人性的丑陋、黑暗與邪惡，作者以想象未來寫出當今現(xiàn)實與當下生活。
小說講述了“第三次世界大戰(zhàn)”中，一個唱詩班的孩子們在一次空難中流落到太平洋的一處荒島上，小島上環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。孩子們在到島上時，大家齊心協(xié)力，以一個海螺為象征，頑強生存并在荒島高處燃燒火堆等待救援。但是在面對食物與地位中，友誼產(chǎn)生了分歧，并分為兩派。一派是堅守人類理性以一名叫拉爾夫的孩子為中心，另一派則放棄了人類的理性卻崇尚人類本能與野蠻以另一名叫杰克的孩子為首的“獵手”們。作者用較多的筆墨重點寫了關(guān)于眼鏡的事，兩派為了生火的問題，爭搶一個小胖子的眼鏡，因為在那樣兇險的荒島上生存是首要的事，野蠻派的眾人為了搶奪小胖子的眼鏡用大石塊砸死了他，小胖子太相信科學認為人類不能沒有理性，而砸死他的羅杰卻放棄科學堅守生存與本能……最后，拉爾夫被杰克等人追殺時，卻被路過的軍人救了下來。拉爾夫失聲痛哭，他為自己童心泯滅而悲傷……
在這本書中令我最心痛的人是西蒙，在他身上體現(xiàn)了天生的善良，不畏鬼神與膽大，他代表著“善”的一方，并與杰克的暴力與“惡”形成對比。當文明在這個被人類世界遺忘的小島失去了對人的約束，多數(shù)孩子選擇了自己心中的本性與野蠻，在西蒙帶著“怪獸其實是生病溜走的飛行員”的消息回來時，卻被眾人當成“怪獸”活生生的殺死。當然，拉爾夫和小胖子也被其他人感染加入到這其中。在他們誤殺西蒙卻無動于衷時，他們的善良、純潔與童心也不復存在了。
真是不幸!這一切災難都在于人類本身的丑惡，蠅王在這些人心中深深扎了根。如果，一個種族一直這樣，那么這個種族便會消亡。