為期五周的心理學(xué)導(dǎo)論課已經(jīng)結(jié)束，這堂課讓我對心理學(xué)在科學(xué)層面上有了更深刻的認(rèn)識，以下作為我學(xué)習(xí)這門課的一些思考：
1、心理學(xué)的研究對象是腦的機(jī)能
在我們大多數(shù)人看來，心理是一個很主觀的概念——人的知覺、意志、情緒等都包含在內(nèi)。并且在我們的日常生活中，我們時常感到別人的心思很難弄懂，自己也不是真的了解自己，于是感到研究心理是一件很虛無縹緲的事。但是人的心理真的`毫無規(guī)律可循嗎？通過學(xué)習(xí)，我們知道心理是腦的機(jī)能，它是通過腦這一特殊物質(zhì)實現(xiàn)的一種對客觀現(xiàn)實的主觀反應(yīng)。也就是說，我們實際上研究的是腦這一器官的機(jī)能和規(guī)律，我們可以采用科學(xué)的方式幫助人類了解自己的心理，于是我們的心理學(xué)也就出現(xiàn)了。
2、感覺與知覺
人的認(rèn)識過程分為五種：感覺、知覺、記憶、思維、想象。其中最難區(qū)分的就是感覺和知覺，感覺是指刺激物作用于感覺器官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的信息加工所產(chǎn)生的對該刺激物個別屬性的反應(yīng)；比如說當(dāng)我們看見一個水桶，發(fā)現(xiàn)它是藍(lán)色這是一種感覺、發(fā)現(xiàn)它是圓柱狀也是一種感覺，但這些并不能反應(yīng)它的全部屬性。知覺是直接作用于感覺器官的事物的整體在腦中的反應(yīng)，是人對感覺信息的組織和解釋過程；有時看到同一幅圖畫，有些人說看到了杯子，有些人說看到了人臉?？傊?，我們可以看出直覺在感知客觀事物過程中，對客體的各種屬性和各個部分作整體性反應(yīng)。
3、人的感受性需要發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)
我們知道人的反應(yīng)無論是條件反射還是非條件反射，都建立在我們發(fā)達(dá)的的神經(jīng)系統(tǒng)上。而神經(jīng)系統(tǒng)又是由無數(shù)反射弧構(gòu)成的（反射弧包括感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器），如此一來，當(dāng)一個人接觸到外界刺激時，相應(yīng)感受器就會以電信號的形式將信息傳遞至神經(jīng)中樞，神經(jīng)中樞經(jīng)過分析能對原先是中性的、但具有信號意義的外界影響產(chǎn)生反應(yīng)，而感受性標(biāo)志著動物心理反映形式的發(fā)生。預(yù)測在未來的進(jìn)化中，為了適應(yīng)日益復(fù)雜的生活環(huán)境，人類的神經(jīng)系統(tǒng)將越來越復(fù)雜發(fā)達(dá)、心理活動也將更豐富。
4、人類和動物心理的差別
在許多動物園或馬戲團(tuán)的表演中，我們常能見到大猩猩、老虎等動物靈活連貫的精彩表演。它們可以把許多習(xí)得的動作連貫起來，來達(dá)到最后的目的；但是我們也可以看到，它們雖然能通過模仿來學(xué)習(xí)，但是通常只是模仿動作本身而不是動作的結(jié)果。因為它們并不知道這套動作有什么意義，它們接受飼養(yǎng)員的訓(xùn)練只是為了獲取最后的獎勵。而類人猿更特殊，它們可以排除眼前刺激物的引誘而從事有“長遠(yuǎn)”目的的活動；比如說它為了獲得最終獎勵可以放棄觀眾投給它的食物，它們?yōu)榱诉_(dá)成某種目的，不僅能利用現(xiàn)成的工具，有時還能對工具進(jìn)行一定的“加工”，使之變成更合用的工具。那我們不禁要問，類人猿已經(jīng)如此智能，那么人類心理和它的區(qū)別是什么呢？人之所以能從事有“長遠(yuǎn)”目的的活動，是因為人可以預(yù)見未來；人除了制造和利用工具，還能保存工具；最重要的是人具有傳遞社會經(jīng)驗的特點，人類的經(jīng)驗和知識是可以通過書籍和語言一代一代傳遞積累的，每個站在巨人的肩膀上的人，都可能取得巨大的突破。
5、理性面對青年期
伴隨著成年，我們已不再是少年，而是成為需要承擔(dān)更多責(zé)任、更加自律的青年。在青年期，我們的生理已經(jīng)趨于成熟，但人生觀和價值觀正處于逐步重建和穩(wěn)固的關(guān)鍵階段。比如我們開始思考人為什么活著？為了幸福還是為了真理？或者是思考如何認(rèn)識自我和理解自我、學(xué)習(xí)如何認(rèn)識社會和對待社會。在這個過程中，我們將越來越趨向于成熟，成為一個心智健全的社會人。
6、需求層次理論與雙因素理論
馬斯洛將人的需要分為五種層次：生理需要、安全需要、交往需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。這五種需要倒不是非要前一種需要得到滿足，后一種需要才會產(chǎn)生，大多數(shù)情況下是多種需要并存但以低一級需要為主。在雙因素理論中，我們把使人感到滿意的因素稱為激勵因素；把防止人產(chǎn)生不滿意的因素稱為保健因素。因此我們的生理需要、安全需要、交往需要通常是保健因素；尊重需要、自我實現(xiàn)需要通常是激勵因素。在我們的日常工作與生活中，也可以從每個人根本的需求考慮，不斷引導(dǎo)和強(qiáng)化團(tuán)隊成員的動機(jī)，使心理長期處于積極向上的狀態(tài)。
7、氣質(zhì)的類型
巴甫洛夫認(rèn)為，氣質(zhì)是以高級神經(jīng)活動類型為生理基礎(chǔ)的心理特征的總和。并簡單的分為四種基本類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。四種氣質(zhì)都來自先天，沒有優(yōu)劣之分，并且各有其優(yōu)缺點。比如多血質(zhì)的人熱情活潑，喜歡與人交往，但注意力易轉(zhuǎn)移，興趣易變，易受環(huán)境感染和影響。我們知道，生活中許多因個人氣質(zhì)引發(fā)的后果并非無法避免的，通過后天的鍛煉和培養(yǎng)也還是能改善的——比如多血質(zhì)的人做事要訓(xùn)練專注度和持久性，不為外界干擾而分散注意力。還有由于人的復(fù)雜性，氣質(zhì)的存在往往也不是純粹的，它很多時候以多種氣質(zhì)復(fù)合的形式存在，影響著我們的智力活動方式和行為方式。
8、情緒與控制
情緒包括主觀體驗、外部表現(xiàn)和生理反應(yīng)，它是人對反映內(nèi)容的一種態(tài)度。這種態(tài)度可能是積極的，也可能是消極的，在生活中，我們常常受到焦慮、憤怒、委屈等消極情緒的影響，這使得我們的日常行為活動遭受一定程度干擾破壞。因此我們要學(xué)會調(diào)節(jié)情緒，不要過分壓抑自己，而是正確面對、調(diào)整認(rèn)知、積極宣泄，如果發(fā)覺情緒超出控制，也可以去心理咨詢室向?qū)I(yè)的心理老師咨詢。但更重要的是，在日常生活中我們要學(xué)會保持愉快情緒，維護(hù)良好心境，避免讓自己經(jīng)常處于應(yīng)激狀態(tài)，而是處于心境和激情狀態(tài)。讓情緒成為我們的朋友，與我們的認(rèn)知一同協(xié)調(diào)發(fā)展。
最后，當(dāng)我們暫離個人的角度，將目光投向社會，我們發(fā)現(xiàn)整個社會也有它的社會心理，只要身處社會，我們每一個人的心理都會和它聯(lián)系并相互影響。在當(dāng)今這樣物欲橫流的社會影響下，我們無可避免的染上幾分“精致的利己主義者”的影子，在天下熙熙中，太多的人選擇了從眾，選擇了背離原則的模仿；試想如果未來有一天我們傳承數(shù)千年的普世價值觀不再流行，剩下社會達(dá)爾文主義和虛無主義感染了全人類，那么整個世界將病入膏肓。
即將步入教育工作崗位的大學(xué)生學(xué)習(xí)教育心理學(xué)是相當(dāng)必要的。
我認(rèn)為，教師是學(xué)校心理健康教育的推行者，一個成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學(xué)生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度等，都會使學(xué)生受到深刻的影響。記得那是大一的下學(xué)期，帶我們《數(shù)學(xué)分析》課的是任親謀老師，他衣著樸實大方，給我的第一印象就是他完全一個智者，那種親和力完全讓我感到溫暖，聽其授課如沐春風(fēng)，受益匪淺。他雖操一口陜西方言，但我也不覺我是外地的，再高深的知識在他講出來之后是那么的易于理解，傳授的思想方法是如此的啟迪心靈，這才是我夢中的大學(xué)教授。每每在大學(xué)校園里見到他，都猶如陽光灑在我的身上，是那么的溫暖，感覺自己一下子吸收了好多好多的能量，可惜呀！后來無福再得其授課。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點；學(xué)習(xí)掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會緩解心理壓力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動中去。
因為首先，教師是文化的傳遞者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思
考，適時改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
教學(xué)的目的就是教書育人。人格的培養(yǎng)對學(xué)生來說是最重要的。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。
既然教育心理學(xué)對教育如此之重要，那么我們應(yīng)該如何用有限的時間去達(dá)到最大的學(xué)習(xí)效果呢？我想這也是一個值得我們關(guān)注的問題。在信息量如此巨大，知識日新月異的當(dāng)今世界，對一門課程靠死記硬背是行不通的了。一定要去嘗試多種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動，如材料閱讀、討論、練習(xí)、實驗、案例分析以及課案設(shè)計等，理論聯(lián)系實際，理論思想指導(dǎo)實踐，立竿見影，少走些彎路。在實踐中領(lǐng)略，感悟理論思想，力爭在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。結(jié)合自己的專業(yè)在教育事業(yè)上有所建樹，力爭起到帶頭引領(lǐng)作用，做一個專家型的教育工作者，而不是一個機(jī)械式的教書匠，那樣的話，自己也痛苦，國人也失望，國家下這么大的氣力搞免費師范生教育，培養(yǎng)未來的教育人才，為什么??？不就是國情所需，情勢所需嘛！中國這樣一個大國人才濟(jì)濟(jì)不假，但教育戰(zhàn)線上的人才卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠??！因為中國地大物博?。∽匀?，人口也不少！國家要進(jìn)步，要發(fā)展，要騰飛啊，所以人口素質(zhì)得先上去。所以，作為一個準(zhǔn)教育工作者，教育好是應(yīng)該的，教育不好就萬萬不該了。
學(xué)科教育心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識、技能和品德的習(xí)得過程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。
它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。書中的很多理論，如人的學(xué)習(xí)動機(jī)分析理論幫助我們具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，特別是ARCS新的動機(jī)模式，為教育提供了更多的教學(xué)理念。
在教學(xué)中，我們經(jīng)常為教不好學(xué)生而苦惱。其實有很多時候是我們對于學(xué)生的不了解，沒能正確認(rèn)知學(xué)生這個年齡的心理與生理的發(fā)展，并結(jié)合學(xué)生實際的認(rèn)知去設(shè)計和實施教學(xué)，往往不能去的好的教學(xué)效果。通過學(xué)習(xí)我深刻地認(rèn)識到了解并尊重學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律是非常重要的。學(xué)生的心理發(fā)展有一定的規(guī)律、學(xué)生的個體差異是有區(qū)別的、學(xué)生在認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格上也是有差異的。
通過學(xué)習(xí)，我深刻的體會到教與學(xué)這是兩個相互影響和促進(jìn)的過程，對于我們重點研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教
學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會是一致的。書中所提到的很多教學(xué)方法、學(xué)習(xí)策略、結(jié)合學(xué)科特點的教學(xué)對我們的工作有很直觀的指導(dǎo)作用，并具有可操作性
系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一些教育學(xué)、教育心理學(xué)方面的知識對每一位教師來說都是非常有必要的。通過這段時間學(xué)習(xí)和反思，自己有很大收獲和體會。 我會把所學(xué)的用于工作中，做出精品教育。
教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體，認(rèn)識了這一點我們就能更好地認(rèn)清教學(xué)的實質(zhì)，學(xué)會全面地去洞察一切，學(xué)會將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既認(rèn)識到自我的局限，又善于去發(fā)掘自身的潛能。
為人師者更要注重提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)。 "學(xué)高為師，身正為范"。學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，
適時改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
通過研讀《學(xué)科教育心理學(xué)》和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我從學(xué)習(xí)心理和學(xué)科的學(xué)與教兩方面，了解了新的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論及教學(xué)設(shè)計技術(shù)，提高了自身的修養(yǎng)和專業(yè)知識，讓我從心理的層面重新思考學(xué)與教，重新認(rèn)識心理學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用、學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系、學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響、師生間和同學(xué)間的交互作用等，受益匪淺。
我認(rèn)為作為大學(xué)生，心理健康就是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài);有正確的自我主觀意識;能很好地把握自己,控制自己的情緒;和同學(xué)們關(guān)系和諧,很好的融于集體;能很好的適應(yīng)環(huán)境…
心理咨詢，是指咨詢員運用心理學(xué)的知識，通過詢問等方法解決其心理困惑。心理咨詢事實上是幫助來訪者實現(xiàn)心靈再度成長的過程。那些認(rèn)為只有心理有病的人才會去心理咨詢的觀念是不對的. 總之，心理咨詢是指運用心理學(xué)的方法，對在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的來訪者提供心理援助的過程。
通過這學(xué)期對大學(xué)心理的學(xué)習(xí)，我對心理知識有了一定的了解，首先是對心理學(xué)的發(fā)展史有了一定了解，然后是學(xué)習(xí)了一些團(tuán)體活動的知識，并且在參加活動課的過程中體會到了很多人生的知識，在團(tuán)體活動中大家彼此敞開了自己的心扉，積極的參與到了集體的活動中，在此中再一次體現(xiàn)了集體的力量…
在心理咨詢的活動課中，我認(rèn)識到了人心中脆弱一面，有時心靈事多么的需要他人的呵護(hù)，那種心與心的交流才能讓人體會到交流得喜悅，我們的心理咨詢的模仿有時會讓人感覺像節(jié)目表演，但是大家真誠的心卻又不能不讓感動，初次它讓我體會到了那種幫助別人的喜悅。
活動課是實施素質(zhì)教育的有效形式，是理論聯(lián)系實際的重要途徑。它可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，活躍課堂氣氛，真正達(dá)到育人效果。學(xué)生在實實在在的活躍的生動的并且有一定新意的活動中受到教益和啟迪，促進(jìn)知行的結(jié)合。學(xué)生在主動參與教學(xué)過程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結(jié)，形成了信念之后，進(jìn)而需要在行動中表現(xiàn)自己。此時教師要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生把健康高尚的情感向外投射，為他們提供展現(xiàn)自己行為的機(jī)會和場所。
這學(xué)期我還參加了我們學(xué)校的心理協(xié)會---沁心港灣，這是一個溫暖的大家庭，大家在一起共同努力，不僅學(xué)到了很多心理方面的知識，還為其他同學(xué)提供心理方面的服務(wù)。特別是今年的5. 25活動更是深深的感動了我，老師與同學(xué)們的親密交談讓同學(xué)們，還有我有懂得了很多很多……而且在這里我可以把在心理課上學(xué)到的知識付諸與實踐，讓我學(xué)而致用！
完成了大學(xué)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我對自己大學(xué)四年的生活有了初步的規(guī)劃，對以后的路，對自己的職業(yè)生涯有了一個初步的規(guī)劃
可見，心理學(xué)對我們大學(xué)生的幫助之大是顯而易見的。我們無論在生活、還是學(xué)習(xí)、交際方面都可以用到這方面的知識。
這門選修課我很感興趣的一門，我有種不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺?？梢娦睦韺W(xué)真的有它的魅力所在?。?/p>
雖然我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理學(xué)知識對于我的幫助卻是長遠(yuǎn)的，甚至是一生的。
最大的感悟是——所有改變都必須腳踏實地地付出努力，才有可能實現(xiàn)。任何空想理論，解釋得再天衣無縫，震撼得你再深刻，如果第二天醒來，你依舊選擇我行我素，那么一切都是白費的。而那些有決心有毅力有自制力的人，他們不需要知道任何理論，不需要任何分析和自省，也可以走出一條自己的路。
曾經(jīng)我也一度沉迷于學(xué)習(xí)心理學(xué)理論，尤其是精神分析，用各種蹩腳的心理動因分析法來分析自己的潛意識。現(xiàn)在看來，這種努力基本上等同于學(xué)風(fēng)水八卦的人每天早起觀察天氣，丟幾個銅錢算卦，然后過完一天以后核對自己之前對卦象的解讀，看看自己水平有沒有長進(jìn)。這兩者其實都是一種自娛自樂，對生活和成長都沒有什么切實的幫助，
然而時間長了，我開始把目光投向現(xiàn)實生活，去看那些沒有接觸過心理學(xué)的人，他們錯過了什么嗎？他們有比我過得有缺憾、不快樂嗎？并沒有。于是我知道了心理學(xué)并不是一門讓人過得快樂或者得到成長的科學(xué)，它只是一種對個人和群體的心理行為作出解釋的方式。世界可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋，可以用生物學(xué)解釋，當(dāng)然也可以用心理學(xué)解釋，但這不過是換了不同顏色的墨鏡罷了，世界并沒有因為它們而改變自己真正的顏色，被改變的只有觀者的心靈。
從此，我不再執(zhí)著于用心理學(xué)來解釋自己和周圍的世界，而是單純地生活，去活在各種當(dāng)下的感受和事件之中。心理學(xué)作為我心靈的一個停歇站，已經(jīng)完成了它的階段性使命，也許以后我還會在人生道路上與它重逢，也許不會。但我可以肯定的是，在未來的日子里，無聊時我還是會拿起這塊有色墨鏡，去看一看身邊的世界，做出一點自娛自樂的偏頗解釋