寫讀書筆記需要堅持寫作，不斷地記錄、整理、歸納、積累和結合個人經(jīng)歷和實踐。在人間讀書筆記怎么寫才規(guī)范？下面給大家分享在人間讀書筆記，希望對大家有所幫助。
有這么一個男孩，他的命運是如此的悲哀他的童年經(jīng)歷了喪父，喪母，外祖父破產(chǎn)的沉重打擊。他就是俄國大作家高爾基。高爾基只是他的筆名，他的真名叫阿列克塞。而高爾基在俄語中的意思是苦，痛苦，苦呀的意思。
隨著兇狠的外祖父破產(chǎn)，經(jīng)歷了那么多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會，來到了他所描繪的人間。他在外四處流浪，到處找工作來養(yǎng)活自我，他做過仆人，洗碗工，學徒工，監(jiān)工也正是他艱苦的生活，使他在生活中認識了許多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工時，遇到了一個叫斯穆雷伊的廚師，他不停地借書給他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎樣都要讀書，學好知識，拯救祖國。阿列克塞從此牢牢記住了這句話，之后，他想盡一切辦法到處借書。堅持閱讀各種書籍，豐富的生活閱歷，擴展了他的視野。在十分貧困的生活環(huán)境中，阿列克塞下定決心要跨進校門專心學習。于是，他不顧其他人的阻止，奔赴喀山，考進了喀山大學，走進了向往已久的學習課堂。
讀完了這本書，我的第一感觸就是高爾基在那么艱苦的情景下仍然手不釋卷，堅持學習。真讓人敬佩。是的，書是知識的源泉，是生活中的營養(yǎng)品，是我們最好的朋友。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。高爾基以往說過讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。所以，我們應當珍惜此刻的大好時光，勤學習、多讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實的基礎!
《在人間》不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種.種!
這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。
這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀很多書籍，生活閱歷和很多的閱讀擴展了阿廖沙的視野。
35歲以后，高爾基對學習產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些愿意學習的人們的”。他不可能被理解入學，只好在面包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試最終失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他最終當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去應對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認為對的事。
書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與丑。“命運像風箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵?！备郀柣幌驁孕胚@句話，所以他才能成功。
現(xiàn)在是20__年7月29日凌晨:3:20了。
其實這本書我很早就打開過，可是好像因為一些什么事情，又沒有讀完，最近又打開重新開始閱讀了一遍。
其實呢，我并不覺得太宰治很喪，反而我覺得他很有才華。耄宿、揶揄，這種不常見的詞匯在書中比比皆是。
而在寫作上，葉藏、絹子都恰到好處，沒有明了，最后的一個完結也是讓你浮想聯(lián)翩。不管是蟋蟀里的女主還是最后的吾面對青山而舉目都能讓我看出宰治對文字的`細膩。所以好幾次，我邊閱讀邊去查看他的資料。??????
而我覺得，每個人都是多面的。沒有一個人是一直內心陰暗也如同沒有一個人可以做到一世陽光一樣。葉藏的一生是否是太宰治的縮寫，這個我們無人知曉。也許有相同之處，也許結果迥然不同，但是最后如何，我們已經(jīng)無法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創(chuàng)作此曲時，在想什么一樣~
最后，很感謝太宰治陪我度過的小黑夜，讓我在失眠的時光變得更有趣一些。
人生無常如水流，河畔柳枝何需愁。
近來讀了《愛在人間》腦子里經(jīng)常不由自主的浮現(xiàn)出童年的片斷，像一片片白云在天際邊掠過一樣，我的完美、幸福的童年，總斷斷續(xù)續(xù)的在眼前重現(xiàn)……
一個陽光明媚的下午，記不清楚是幾歲，只記得一覺醒來，仿佛由漫長的寒冬睡到了溫暖而生機勃勃的春天，奶奶告訴我小伙伴們都在街上放風箏，讓我趕緊出去和他們玩，我一溜煙的跑出去，滿眼的春色，滿天的風箏，滿耳捉蝴蝶的嬉鬧聲。當時小小的我就在想，怎么睡了一覺就睡到了春天呢？
永遠忘不了我的奶奶，那是我至親的人，永遠忘不了家里的老屋，那是我幸福的儲藏地，永遠忘不了與曾經(jīng)的小伙伴們在麥地里追逐玩耍，互相打鬧，競相說心事，還有約定所謂與臨村小朋友的“決斗”……那時鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里每五天有個集市，我們幾個調皮的小伙伴一起走著去趕集，買一些小小的裝飾品，回來的時候故意在田里滾呀，追呀，笑的喘不過氣來，田野的風將我們的笑聲播散的好遠好遠……
現(xiàn)在想想，那時父母在城里上班，我從小由奶奶照顧，不愿意一起去。和他們在一起時，就盼著能趕緊回老家奶奶那。他們就把我留在老家，這也在一定程度上算是“留守兒童”吧，但是“留守兒童”的生活是那么豐富多彩和幸福。
記得小時候爸爸媽媽在家里請人在家里吃涮羊肉，我和奶奶不愛吃羊肉，我們兩個在對面的屋子里，那時還沒有冰箱，就用橙汁飲料以及賣乳精以及奶粉等摻在一起，在寒冷的冬天，我們拿出調制品放在杯子里在屋外凍一夜，第二天早晨自制的冰糕就好了。那時候我和奶奶在老家，每天我只知道在外瘋玩，在家的時候就和奶奶形影不離，哪怕是寒冷的冬天她五點起來去外面我也得跟著……
在老家那個溫暖的屋里，在那個熱乎乎的炕上，我們全家一起吃飯、和同村的親朋好友聊天，那時候，我在享受著富足的生活、和諧完美的家庭、溫暖融洽的淳樸感情，那時候我根本就不懂得這些是多么寶貴的東西，那時候我不懂得隨著時間的流逝，有的東西再也回不去了，再也可望而不可及了。
我的快樂童年像天堂，充滿了樂趣與甜蜜，充滿著美好與憧憬，午后睡醒在街上和小朋友們吃冰棍都覺得那么溫馨，這一幕在記憶中撒滿了陽光，是金色的，飯后因為廣播里放著《水手》而小伙伴們都不約而同的集中到街上，那種情形至今讓我覺得懷念，還有夏日的夜晚和大人們在一起在外乘涼，和小朋友們一起唱歌、調皮，我家院子里的桃樹和柿子樹，夏天我在屋中間靜靜享受在躺椅中的.時間。這些為什么讓我如此難忘?
后來我開始長大，我的童年開始接近尾聲，我被父母帶走去縣城讀書，我那時沒有意識到我的幸福從那時開始一點點減少了。那些意料中的事情，沒有意料中的事情，都一件件發(fā)生了，現(xiàn)在回想起來，幸福的確是從那時開始減少的，童年的確是從那時開始一點點消失的。
因為童年太幸福了，所以我常常在想是不是每個人的幸福也和精力一樣，是有個絕對總量的限制呢？因為那會幸福過量了，所以要承受一些事情，要勻一勻或者間隔一段時間才能夠擁有新的幸福呢？還是每個人的童年都像天堂，這是我們理所應當該有的幸福呢？很多過去的時光片斷，只能珍藏在心里；很多人和事情，不管是不是有意忘記或者懷念，總會印在心底。
我閱讀了由俄國著名作家高爾基所寫的《在人間》。高爾基是一個世界無產(chǎn)階級文學的第一個偉大的代表。
本書寫主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程。深刻而生動地描繪了俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人。這一形象是高爾基早年生活的寫照，也是俄國人民，異常是處于社會基層的勞動人民，經(jīng)過磨練后走向新世界的典型。
高爾基在幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父的家里度過童年。他只上過三年學，十一歲就走向社會。開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等，還要忍受舅舅們的嘲諷，外祖父的打罵，哥哥們的白眼以及東家的辱罵。僅有外祖母對他一心一意，對他無微不至的關愛和照顧，是外祖母給了他力量。高爾基酷愛閱讀，他向小裁縫妻子借書，向“瑪麗皇后”借書，向賣書的小販借書。不放過任何一個能夠學習的機會。十六歲時，他進入了“社會大學”，在與命運抗爭中他深入社會基層，飽嘗生活之艱辛，從而不斷豐富自我的社會知識……
讀完本書，我感悟頗多。高爾基在如此艱苦的環(huán)境下還能抓緊一切時間學習著，閱讀書籍。而我們作為父母捧在手心拍摔著，含在嘴里怕化了的兒童，卻對學習不以為然，只是漫不經(jīng)心的應付著教師和家長。我們的父母，給我們創(chuàng)造了優(yōu)秀的學習環(huán)境，我們難道就不能夠好好學習，拼搏進取，天天向上，報答教師和父母嗎？讓我們一齊向高爾基學習和致以崇高的敬意！
這是19世紀的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自我最苦難的下層生活的藝術記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重擔。可是，外祖母卻很疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)（被迫），即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計較外祖父的'任性'。
于是，高爾基走向了'人間'。他當過學徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種.種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。1994年，高爾基懷著上大學的渴望來到了碦山，到了碦山才明白上大學對他來說只可是是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。經(jīng)過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學，為他的文學創(chuàng)作打下了堅實的基礎。
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅持？是刻苦？這一切都是，至少，他還是個'大寫'的人?；蛟S，我也應當從他身上學到些什么，如：像他一樣樂觀應對困苦的生活，對閱讀書籍的癡迷，對學習的渴望……
應對現(xiàn)實生活，我們更加應當好好珍惜此刻的完美生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設施齊全的學校，和睦相處的社會……我們此刻還小，也不能對社會，為國家做出什么巨大的貢獻，唯一對以往為國家做出奮斗的科學家、用筆當武器的文學作家、辛勤培育下一代的教師們的回報，便是：珍惜此刻，好好學習，天天向上。
《人間喜劇》作者：巴爾扎克(–)是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表。他經(jīng)歷了法國近代史上一個動蕩的時期（拿破侖帝國，波旁王朝，七月王朝）。他的學習成績并不優(yōu)秀，在家人的反對下開始寫作，起初他的作品并不受人們的歡迎，均以賠本告終，負債累累。這巨額債務像惡夢一樣纏繞著巴爾扎克，直至1850年他生命的最后一刻。但他并未消沉，在他書房中布置了一座拿破侖的小像，并寫下了激勵自己一生的座右銘：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”巴爾扎克在生活中跌跌撞撞地前行，但也就在這碰撞中認識了生活，而且比別人認識得更深刻。1829年發(fā)表長篇小說《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實主義創(chuàng)作的第一步。1931年出版的《驢皮記》使他聲名大震。為使自己成為文學事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，寫出了91部小說，合稱《人間喜劇》。
巴爾扎克是一位具有濃厚浪漫情調的偉大作家，一邊因奢華的生活而負債累累，一邊以崇高深刻的思想創(chuàng)作出博大精深的文學巨著。他的生活趣事層出不窮，而作品更被譽為“法國社會的一面鏡子”。在他逝世時，文學大師雨果曾站在法國巴黎的蒙蒙細雨中，面對成千上萬哀悼者慷慨激昂地評價道：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克屬于頭等的一個，在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是出類拔萃的一個。他的才智是驚人的，不同凡響的，成就不是眼下說的盡的6767"
《人間喜劇》分風俗研究、哲理研究、分析研究三大部分，全面反映19世紀法國的社會生活，寫出一部法國的社會風俗史。到巴爾扎克逝世時，《人間喜劇》已完成了91部小說。這些小說中最有名的就是《歐也妮·葛朗臺》和《高老頭》。
主要篇目：《驢皮記》、《蘇城舞會》、《交際花盛衰記》、《幽谷百合》《幻滅》、《邦斯舅舅》、《貝姨》《高老頭》、《歐葉妮.格郎臺》《舒昂黨人》、《古物陳列室》、《紐泌根銀行》、《幻滅》、《農民》
主要篇目分析：
《歐也妮·葛朗臺》主要寫一個貪婪、吝嗇的老頭如何毀掉自己女兒一生幸福。老葛朗臺原來是個木匠，在大革命期間，他靠著腦子靈活，善于投機鉆營發(fā)了大財。他不擇手段地攫取金錢，成了百萬富翁。他雖然有錢，卻從不舍得花，家里過著窮酸的日子，甚至連自家的樓梯壞了也不修一修。他把自己的女兒當作魚餌，誘惑那些向女兒求婚的人自己好從中漁利。他的女兒歐也妮象只潔白的羔羊一樣純潔，她愛上了自己的堂兄弟查理，老葛朗臺卻將查理從家里趕走，還把歐也妮關在閣樓上懲罰她，每天只讓她喝冷水，吃劣質面包，冬天也不生火。后來，老頭死了。給女兒留下1800萬法朗的遺產(chǎn)，可女兒已失去了青春、愛情和幸福。
《高老頭》主要寫一個退休的面粉商人高里奧的故事。他有兩個女兒，一個嫁給了大貴族，一個成了銀行家的太太，女兒出嫁時，高老頭把自己的錢全分給了兩
個女兒做嫁妝。但女兒出嫁之后就把父親拋棄了，連理都不理他。高老頭一氣之下得了重病，臨死的時候希望見女兒一面，可兩個女兒都參加舞會去了。高老頭死后，兩個女兒連棺材錢也不出，甚至都不來看一眼，還是一個名叫拉斯蒂涅的窮大學生想法安葬了他。
這兩部小說都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級的唯利是圖，自私自利，揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。
《人間喜劇》這個包括91部小說的龐大創(chuàng)作群，采取了分類整理和人物再現(xiàn)的方法，將它組合成有機的整體。
所謂分類整理，就是將作品按其類別分為風俗研究、哲學研究、分析研究三大類，其中風俗研究最為重要，數(shù)量最多，因此又將其分為私人生活、外省生活、巴黎生活、軍事生活、鄉(xiāng)村生活等6大場景。
所謂人物再現(xiàn)法，就是將同一個人物，讓他在不同作品中連續(xù)出現(xiàn)。每出現(xiàn)一次，就展示其性格的一個側面，最后，將這些作品情節(jié)貫穿起來，就形成了人物的思想發(fā)展軌跡，從而多角度，多層次地再現(xiàn)其性格的全部。比如拉斯蒂涅，在《高老頭》中只是寫野心家的`雛形，在《紐沁根銀行》中，發(fā)展為野心家的典型，在《貝姨》與《阿爾西的議員》中，是個擠進貴族行列的豺狼般的金融寡頭了。
作品主題
《人間喜劇》展示了法國社會的整個面貌，其社會歷史內容可以歸納為：貴族衰亡、資產(chǎn)者發(fā)跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。
第一主題：貴族衰亡
《人間喜劇》寫出了資產(chǎn)階級以充滿銅臭味的金錢為炮彈，在三個戰(zhàn)場上，發(fā)起對封建階級的猛攻，使貴族連遭慘敗。
第一戰(zhàn)場：老一代被金錢打倒。代表作是：《古物陳列室》、《農民》。第二戰(zhàn)場：新一代被金錢腐蝕。代表作為《高老頭》。
第三戰(zhàn)場：婦女被金錢轟走。表現(xiàn)為太太們情場失意，小姐們婚姻不幸這兩個方面。代表作《棄婦》、《蘇城舞會》。
巴爾扎克的階級同情，是在注定要滅亡的貴族一邊的，然而他同情的淚水擋不住他現(xiàn)實主義的目光，他不得不違背自己的階級同情和政治偏愛，如泣如訴地描繪了他心愛的貴族階級的必然沒落而不配有更好的命運。正如恩格斯所說："他的作品是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的挽歌。"