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名著《三國(guó)演義》讀書筆記1000字
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。它刻劃了近200個(gè)人物形象。描述了東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。揭露了封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民起義的殘酷鎮(zhèn)壓，揭露了他們之間各種政治、軍事和外交的激烈斗爭(zhēng)。反映了當(dāng)時(shí)人民遭受的種種苦難，以及他們對(duì)反對(duì)分裂，要求統(tǒng)一的愿望。
這本書語(yǔ)言明快流暢，雅俗并賞;筆法富于變化，波瀾曲折。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和近200個(gè)人物刻劃的完整嚴(yán)密。在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)方面，構(gòu)思宏偉、手法多樣，仿佛是我們耳聞目睹了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。在人物塑造上，把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的矛盾中，通過(guò)各自的言行和周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如：曹操奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì);張飛心直口快，無(wú)處不帶有天真、莽撞的色彩;諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。這本書充分體現(xiàn)了作者的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。
比如：“過(guò)五關(guān)斬六將”讀來(lái)使人感到驚心動(dòng)魄。
關(guān)羽是身在曹營(yíng)心在漢，他一打聽到兄長(zhǎng)劉備的下落，準(zhǔn)備去尋找。曹操得知關(guān)于要走的消息，遲遲不肯接見關(guān)羽，關(guān)羽便寫信給曹操。
一天，關(guān)羽保護(hù)著二位嫂嫂，帶著二十多人沖出北門，向北方進(jìn)發(fā)。曹操聞?dòng)崕еT將前來(lái)送行，又送關(guān)于一件戰(zhàn)袍，關(guān)羽謝過(guò)就走了。
臨近洛陽(yáng)，守將孟坦掄起雙到來(lái)阻攔，打了不過(guò)三個(gè)回合，孟坦詐敗，拍馬逃走，引誘關(guān)羽前來(lái)追趕。另一個(gè)守將韓福在暗處，想趁關(guān)羽不注意，用暗箭射死關(guān)羽。誰(shuí)知關(guān)羽馬快，一下子就追上了孟坦，一刀砍于馬下。關(guān)羽一行歷經(jīng)艱險(xiǎn)感到了第五關(guān)——黃河渡口關(guān)隘，又殺死了守關(guān)大將秦琪。
在古城關(guān)羽見到了張飛，兄弟兩人哭著訴說(shuō)分手后的情況。后來(lái)劉備也趕來(lái)古城，分手多時(shí)的三兄弟終于又相見。
再如“三國(guó)歸一”
三國(guó)歸一以后魏、蜀、吳三國(guó)發(fā)生了巨大的變化，首先是魏國(guó)，掌握實(shí)權(quán)的曹爽和司馬懿勾心斗角。曹爽專權(quán)，后來(lái)司馬懿發(fā)動(dòng)軍變殺死曹爽三族。魏國(guó)政權(quán)落入司馬氏手中。
不久司馬昭派兵大舉進(jìn)攻漢中，要消滅蜀國(guó)。蜀國(guó)在公元263年被魏軍攻破，劉禪當(dāng)了俘虜，蜀滅亡。
公元265年，司馬昭死后，司馬炎就篡奪了魏國(guó)的地位建立了晉朝。孫權(quán)死后，十歲的孫亮繼位，諸葛瑾的兒子諸葛恪佐。
晉軍水陸并進(jìn)，直攻到石頭城下。吳軍敗退，孫皓困守城中。晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，人人爭(zhēng)先，殺聲震天。勢(shì)不可擋，終于攻入城內(nèi)。孫皓被晉軍活捉，送到洛陽(yáng)，見司馬炎就要磕頭。三國(guó)分立的局面結(jié)束了，國(guó)家進(jìn)入了同意，歷史又揭開了一夜新的篇章。
三國(guó)演義是古代歷史小說(shuō)中成就最高，影響最大的一部作品，，它流傳廣泛，魅力無(wú)窮，在中國(guó)文學(xué)歷史上有著難以估量的影響。
平凡中孕育著偉大，世界就是由無(wú)數(shù)平凡人依靠平凡的勞動(dòng)者創(chuàng)造的。平凡，很多人不敢用這個(gè)詞來(lái)形容自己，但是有一本書竟然敢用這個(gè)詞來(lái)形容這個(gè)偉大的世界，不過(guò)我看了這本書以后，我發(fā)現(xiàn)了很多我這個(gè)年紀(jì)的人都不知道的事和做人處事的道理。
接下來(lái)我得你介紹一下書的主要內(nèi)容：以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象;勞動(dòng)與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
我非常喜歡這本書的作者，他雖然出身不好，家庭平凡，但是他為了自己的夢(mèng)想寫了《平凡的世界》讓我們知道了許多的知識(shí)和道理。
書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的"非洲人"到成年時(shí)代的"攬工漢"，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。
我很崇拜少平，他身上有一種我沒有的堅(jiān)強(qiáng)，和我想擁有的品質(zhì)。他從不言敗精神，我們90后就應(yīng)該學(xué)他身上的一切。“生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取與奮斗!”是我最喜歡的句子之一，因?yàn)?，這句話告訴我，自己的命運(yùn)和生活是有自己掌握的，如果連自己都不珍惜或拼搏的話，還不如讓生活玩弄一次。生活從不辜負(fù)任何人，只有我們辜負(fù)生活!
我們是幸福的一代，我們可以選擇做平凡的人還是不做，我們只有為命運(yùn)，為生活，為自己努力拼搏，我們就不是平凡的人。這要我們多留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)世界并不“平凡”。
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書"。
聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!
有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。因?yàn)槿耸侵饔^的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。
由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和條件對(duì)人的塑造也是不可缺少的。對(duì)于個(gè)人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對(duì)人的鍛煉可能會(huì)更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身"也可以看出艱苦環(huán)境對(duì)有大成人的磨練。然而有時(shí)自己周圍的環(huán)境自己是無(wú)法選擇的，一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個(gè)人發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，若只是安逸于里面，不思進(jìn)取，那么就會(huì)不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。
人生常常是苦和樂(lè)同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對(duì)生活中的苦難，以微笑面對(duì)挫折。嚴(yán)酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭(zhēng)。其實(shí)還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長(zhǎng)進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。
《悲慘世界》在法國(guó)文壇的地位毫不遜色于《西游記》在中國(guó)的影響，看到書名時(shí)，我有一絲恐懼，但更多的還是好奇，整本書讀下來(lái)，也許是當(dāng)時(shí)的領(lǐng)悟力不夠吧，只能夠了解到文章寫的內(nèi)容，完全參悟不出什么思想。
這篇小說(shuō)的主要內(nèi)容是：一位經(jīng)歷了十九年牢獄之苦后獲得自由的人，當(dāng)他陷入困境時(shí)，收到了元教的關(guān)照，他被教主感染，懷著一顆感恩的心，幫助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最終還是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女兒——秋賽特，最后犧牲在了戰(zhàn)場(chǎng)上。小說(shuō)的悲慘讓我的心靈似乎微微顫動(dòng)了一下，如同一顆石子扔進(jìn)了水面后的漣漪。
讀完第一遍就如同經(jīng)歷了一次旅行，見到不同的人，看到了更多的事，但第二次閱讀也是讓我收獲頗豐。
那是初中時(shí)期，有一定閱歷的我再一次讀起了《悲慘世界》，這一次的閱讀讓我對(duì)雨果佩服的五體投地，他形象地刻畫了法國(guó)各個(gè)階層的生活，堅(jiān)定地捍衛(wèi)人民幸福、自由的權(quán)利，中心人物冉阿讓和流落街頭的女人芳汀的悲慘遭遇體現(xiàn)出了窮人的悲劇。只有大師才能寫出這樣的作品，只有像這樣的作品才能感染人們的內(nèi)心深處。這位大師還以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民，逼良為娼的殘酷現(xiàn)實(shí)。
第二次的閱讀就如同上一堂思想文化課，讓我的心靈受到了洗滌，讓我的思想得到了凈化，讓我的情感更加豐富，讓我的感觸增加更多。
我還會(huì)讀第三遍、第四遍……
人世間最大的悲哀，莫過(guò)于自己想要做的時(shí)，想要完成的夢(mèng)想，不能、不敢、也不會(huì)去做，結(jié)果只能寄托于文字、音符、甚至是一些外在的東西，到頭來(lái)，心里還是痛苦。
托爾斯泰曾說(shuō)：“幸福的人兒總是相似的，不幸的人各有各的不幸?！睂?duì)于幸福與不幸的深入了解從另外一方面說(shuō)明托爾斯泰內(nèi)心真的很渴望幸福，但是直到臨死前的最后一刻，他還是沒有正真的幸福過(guò)。
作者是俄國(guó)貴族，主人翁聶赫留朵夫也是俄國(guó)貴族。聶赫留朵夫曾經(jīng)是怎樣的墮落，怎樣地紙迷金醉、放浪荒.唐，沾染了俄國(guó)貴族闊少的種.種劣根性，那么作者就是在怎樣的環(huán)境之中成長(zhǎng)，并變得日漸麻木、日漸墮落，他看不慣的一切仿佛是生命的枷鎖，無(wú)以復(fù)加。
聶赫留朵夫的故事是從他利用權(quán)貴和一定的才能當(dāng)成審判員審判一名妓女偷盜并殺害嫖客的案子開始的。聶赫留朵夫是復(fù)雜的，這時(shí)候的他已然從一個(gè)貴族闊少成長(zhǎng)為一名標(biāo)準(zhǔn)的俄國(guó)貴族成員。
但是后來(lái)的他，在不斷的深入調(diào)查之中，他漸漸地發(fā)現(xiàn)自己的罪惡。是他，聶赫留朵夫，在少年時(shí)引誘的瑪絲洛娃，讓她從此走上了妓女的道路。
他頓時(shí)有了些悲憫，有了些后悔，有了些內(nèi)疚。他的內(nèi)心，在一次次的調(diào)查之中被一次又一次地剖開，一次又一次地刺痛。他開始懷疑自己的一切，開始否定自己的一切，他覺得這些年他的雙手沾滿了罪惡。在俄國(guó)貴族之中所受的那些官場(chǎng)和金錢的誘惑使他變得迷離，在不斷的泯滅自己良心之中獲得所謂的成長(zhǎng)。
他開始厭惡自己厭惡自己的一切，像極了列夫托爾斯泰他自己，托爾斯泰就是因?yàn)閰拹鹤约旱脑?jīng)的所做所為，身為一個(gè)俄國(guó)貴族對(duì)人民，對(duì)無(wú)聲階級(jí)的壓迫的行為的厭惡而多次自殺。聶赫留朵夫看到平常所見的人們：將軍、貴族、妓女、仆人、貴婦人、士兵、商人、公爵、貧民……都是一副或麻木或虛偽的面孔，他看不到希望，覺得這個(gè)世界是那么的黑暗，那么地不公平……但是這種狀態(tài)沒有持續(xù)多久，他的內(nèi)心又開始變化了。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)造成這一切的是不公平的農(nóng)奴制度，是已經(jīng)僵化到無(wú)可救藥的貴族階級(jí)制度。然而對(duì)于這樣一個(gè)根源，所有他見過(guò)的人以及他本人都無(wú)法去改變什么。他能夠改變的只是自己手上的幾分田地，讓那些佃農(nóng)有一時(shí)的土地，當(dāng)然，很快就會(huì)被地主給侵占了。
但是不管怎樣，他后悔并反思過(guò)了，他不再是以前麻木不仁的他，他復(fù)活了。他變得有思想有靈魂，他全力去拯救深陷圇圄的瑪絲洛娃，然而不幸的是，瑪絲洛娃最后還是死在獄中。他的努力顯得那么單薄，那么無(wú)力，即使他已經(jīng)復(fù)活了。
以往人們看到的只是《復(fù)活》是托爾斯泰的晚年最杰出的作品，超越了以往的任何一部?！稄?fù)活》是史詩(shī)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，真實(shí)而又富有藝術(shù)性地反映了農(nóng)奴制改革的前期，沙皇統(tǒng)治下貴族制度的腐朽與頹廢。人們看到的是只是作者希望更多的人們醒過(guò)來(lái)，看清這個(gè)世界，讓更多的人復(fù)活，而不是整日如行尸走肉般地活著。
但是誰(shuí)又看到托爾斯泰和聶赫留朵夫心里的痛苦與悲哀呢?他們是復(fù)活了。他們知道這個(gè)世界的真善美，他們懂得積極向上，他們能夠?yàn)榱俗约旱淖非蠖嬲赜幸饬x地活著。但是，我們忘了，他們畢竟是少數(shù)人，他們所付出的努力是那樣的勢(shì)單力薄，他們沒有戰(zhàn)友，沒有同行者，他們是堅(jiān)定在一條孤獨(dú)路上的殉道者，最終的努力總是因?yàn)闀r(shí)機(jī)、因?yàn)槿肆?、因?yàn)橹贫榷吨T東流。聶赫留朵夫分再多的土地給農(nóng)民又有什么用，最后還不是會(huì)被地主給壓榨掉;他再怎么努力去就瑪絲洛娃，她最終還是死了。他的愿望是這樣難以實(shí)現(xiàn)，聶赫留朵夫可以選擇繼續(xù)去努力，去爭(zhēng)取更多的人一起去改變，去讓更多的人復(fù)活。但是托爾斯泰呢?他已經(jīng)老了，他的一生已經(jīng)快要結(jié)束了，但是還是難以實(shí)現(xiàn)自己這樣一個(gè)令更多人醒悟的愿望。他的悲哀只有在《復(fù)活》里面得到滿足和實(shí)現(xiàn)，他做到了，完成了這一部偉大的作品，但同時(shí)，他知道自己的生命中注定是要以悲哀來(lái)結(jié)局的。
不久以后，人們發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)俄國(guó)的暴風(fēng)雨天里，托爾斯泰荒涼地死去。
偉大的領(lǐng)袖毛澤東說(shuō)過(guò)：飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，但書不可以一日不讀。4月23日是讀書日，作為學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)多讀書，讀好書。正所謂：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
課余時(shí)間，我讀了一本《西游記》。以慈悲為懷的唐僧，降妖除魔的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，任勞任怨的沙僧，還有白龍馬它們個(gè)個(gè)都家喻戶曉，人人皆知。
書中有一段三打白骨精寫的十分精彩。唐僧只看表面誤會(huì)了大徒弟悟空，把他趕回了花果山，而自己最終讓白骨精捉了去。但是孫悟空在花果山的時(shí)候心里卻一直惦記這師傅，最終孫悟空還是把師傅就出來(lái)了。我們要學(xué)習(xí)孫悟空對(duì)師傅的尊重。而唐僧也是因?yàn)樘屏剂?，才被白骨精所利用。在我們的生活中也有這樣的事情，我們要學(xué)會(huì)辨別，再相信別人的同時(shí)要學(xué)會(huì)判斷是非，從而增強(qiáng)自我保護(hù)的能力。
在課余時(shí)間，讀一些課外書，既豐富自己的生活，又增加了自己的見解，何樂(lè)而不為呢？著名的詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！彼裕覀円嘧x課外書。
《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，是中國(guó)“四大名著”之一。作者是明代吳承恩。主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來(lái)佛祖。
我印象最深刻的問(wèn)題是孫悟空一共被師傅趕走了幾次？最后是怎么回來(lái)的？分別簡(jiǎn)述事情的因果？
孫悟空一共有三次離開唐僧：第一次是孫悟空剛拜師的時(shí)候，有伙山賊搶劫他們，然后被孫悟空打死了幾個(gè)，唐僧看到悟空殺了生，然后說(shuō)了悟空，后來(lái)悟空離開去了龍宮玩，看到龍宮墻上有一幅拜師畫，然后想到自己拜師的經(jīng)過(guò)和唐僧對(duì)自己的好，又回去了，剛好這時(shí)觀音給了唐僧緊箍咒。第二次是比較出名的三打白骨精，后來(lái)是在下一個(gè)國(guó)家唐僧被妖怪誣陷是虎精，后來(lái)白龍馬讓豬八戒去找孫悟空回來(lái)救師傅，孫悟空救了唐僧后正要走，唐僧這時(shí)已經(jīng)明白三打白骨精誤會(huì)了悟空，要悟空留下來(lái)。第三次是在第二部里面，真假悟空，也是一樣假悟空冒充真悟空，被唐僧誤會(huì)了，后來(lái)真假悟空在一起打了起來(lái)，被如來(lái)佛祖分了出來(lái)，假悟空也是猴子變的，是六耳猻猴。
悲慘世界這部歷史名著，圍繞著故事的主人公—冉阿讓，通過(guò)他的不平凡的身世經(jīng)歷和可歌可泣的道德精神，展現(xiàn)了十八、十九世紀(jì)的資本主義時(shí)代社會(huì)下層的苦難—冉阿讓為了使姐姐和她的孩子免于餓死而偷了一塊面包，被判處十九年徒刑。
冉阿讓出獄后，帶著對(duì)社會(huì)的報(bào)復(fù)情緒，偷了幫助他的卞福汝主教大人的兩個(gè)銀燭臺(tái)和搶了一個(gè)窮小孩的一枚錢幣。而卞福汝主教面對(duì)再次犯錯(cuò)的冉阿讓，沒有把他投進(jìn)監(jiān)獄，而是寬恕了他，并再次幫助他，冉阿讓產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚，這種內(nèi)疚使他醒悟，并升華成更深的覺悟，成為他精神發(fā)展的起點(diǎn)。
冉阿讓是善良的，無(wú)論處于什么樣的境況。第一次救人是在苦役場(chǎng)，冒著被加重刑罰的危險(xiǎn)，砸爛腳鐐?cè)ゾ缺淮笫^壓住的同伴;第二次是當(dāng)了市長(zhǎng)后，仍然不顧市長(zhǎng)的身份，只身去救一個(gè)被馬車壓住的普通人。還有許許多多幫助人的事情，都是在不同的境況下去做出的看似普通的壯舉。
他又是偉大的，在資本主義現(xiàn)實(shí)的壓迫下，不得不改名換姓，從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，擁有巨額財(cái)富，進(jìn)而成為一個(gè)地方長(zhǎng)官，當(dāng)上了市長(zhǎng)，但當(dāng)他知曉一個(gè)和他長(zhǎng)相非常相似的人被當(dāng)成冉阿讓而要被懲罰的時(shí)候，不顧個(gè)人面對(duì)的危險(xiǎn)，挺身而出，用于承認(rèn)了自己的身份，使一個(gè)無(wú)辜的人免于受到舊制度的迫害。
冉阿讓憑著自己過(guò)人的體力、毅力和智慧，與命運(yùn)抗?fàn)帲瑤椭幘潮瘧K的芳汀及她的女兒珂賽特。用自己的實(shí)際行動(dòng)，感化資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)機(jī)器代表的沙威。
盡管有冉阿讓為代表的勞苦大眾與黑暗的資本主義社會(huì)相斗爭(zhēng)與奮斗，但是仍然改變不了勞苦大眾被壓迫、被損害、被侮辱，生活困苦的悲慘命運(yùn)。
讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》，仿佛帶我們走近了泰戈?duì)?。他的?nèi)心是那般深邃，那般細(xì)膩;一首首詩(shī)篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和精神世界給了世人許多智慧、許多啟迪。
泰戈?duì)柺且晃粣蹏?guó)者、哲人和詩(shī)人，他的詩(shī)中洋溢著對(duì)祖國(guó)的熱戀;對(duì)婦女的同情;對(duì)孩子的喜愛。有強(qiáng)烈的愛就有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯的時(shí)候，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛和恨像波浪一樣蕩漾開來(lái)，遍及全世界。在詩(shī)人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂(lè)、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月兒的美好、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好;生命是如此的美好，這樣的美好在詩(shī)人的筆下是永恒的!
泰戈?duì)柫艚o我們?nèi)祟惖牟粌H僅是文學(xué)上的財(cái)富，更重要的是一份讓所有人都感動(dòng)的情懷!印度人說(shuō)他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇、小說(shuō)、散文……都散發(fā)著濃郁的詩(shī)歌氣息，他的人民喜愛他寫的那些自然而真摯的詩(shī)歌。農(nóng)民、漁夫以及一切勞動(dòng)者，在田間、海上或其他勞動(dòng)的場(chǎng)所，和著勞動(dòng)的節(jié)奏，唱著泰戈?duì)柕脑?shī)歌，抒發(fā)著心中的歡樂(lè)和憂愁。泰戈?duì)柺怯《热嗣褡畛绨葑顭釔鄣脑?shī)人。為深入研究印度自己悠久而優(yōu)秀的文化，他深入民間，聆聽神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語(yǔ)言寫出絕妙的詩(shī)歌。
從他的詩(shī)中，我們可以深深地體會(huì)到這位偉大的印度詩(shī)人是怎樣的熱愛自己有著悠久而優(yōu)秀文化的國(guó)家;熱愛這國(guó)家里愛和平、愛民主的勞動(dòng)人民;熱愛這國(guó)家的雄偉美麗的山川。
從這些詩(shī)的字里行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚(yáng)的印度婦女;田間、路邊汗水流淌的印度工人和農(nóng)民;園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂(lè)家;海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子;熱帶地方的迅雷急雨、叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點(diǎn)，聞到那濃郁的花香。
泰戈?duì)柕脑?shī)，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有海涅的甜蜜夢(mèng)幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩(shī)是優(yōu)美的畫，無(wú)聲無(wú)息，水乳交融。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達(dá)到的境界。作為詩(shī)人，同時(shí)又是小說(shuō)家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家的泰戈?duì)枺拿恳皇自?shī)，都閃耀著熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以超脫和凈化?！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈?duì)柕脑?shī)篇如春潮瀉地，生機(jī)勃勃，充滿活力。
雖然，詩(shī)人的一生經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光輝的、快樂(lè)的、博愛的。品茗泰戈?duì)柕脑?shī)，走近泰戈?duì)?，我們?huì)更聰慧，心里也暖洋洋的。讀完《泰戈?duì)栐?shī)選》，你將受益匪淺!
也許在塵世中忙碌的人，不會(huì)注意這些只能細(xì)細(xì)品味的詩(shī)篇。不過(guò)，我相信他的詩(shī)篇能感動(dòng)我們?cè)S久都不曾平靜下來(lái)的心;而一旦你平靜下來(lái)，才能夠真正地讀懂他的詩(shī)篇。
伊索寓言是一部世界上最早的寓言故事。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。以下是幾篇伊索寓言讀書筆記，僅供參考：
1、狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請(qǐng)他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說(shuō)：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無(wú)事地收回頭來(lái)，難道還不滿足，怎么還要講報(bào)酬?”
這故事說(shuō)明，對(duì)壞人行善的報(bào)酬，就是認(rèn)識(shí)壞人不講信用的本質(zhì)。
2、狐貍和葡萄
饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但又摘不到故事中，我認(rèn)為最有說(shuō)服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥》了。
故事講的是一只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹上的果實(shí)還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來(lái)臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對(duì)它是多么向往?！本瓦@樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥每天都來(lái)吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了《伊索寓言》讀書筆記4篇。它又唱：“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨潙倌隳菬o(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
這個(gè)故事的意思是說(shuō)，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不知道的時(shí)候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。
這就跟我們一樣，一個(gè)學(xué)生如果過(guò)于貪戀游戲，每天背著老師家長(zhǎng)去網(wǎng)吧，一玩就是一整天，這樣下去一定會(huì)損失慘重：一會(huì)浪費(fèi)金錢，家長(zhǎng)辛辛苦苦掙來(lái)的錢全都被你用在打游戲上――值嗎?二會(huì)用眼過(guò)渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了!如果你不保護(hù)好眼睛，以后戴著個(gè)1000多度的眼睛――累嗎?三也是最重要的，沉迷于游戲中，你會(huì)不知不覺葬送掉吸收知識(shí)的大好時(shí)光――好嗎?
玩游戲要適可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它當(dāng)成一項(xiàng)工作，一項(xiàng)任務(wù)或是一個(gè)專業(yè)來(lái)進(jìn)行的話，我相信那對(duì)你沒有任何好處。學(xué)生，學(xué)習(xí)最重要，如果你能拋開一切心思雜念――專心學(xué)習(xí)，那么考出好成績(jī)就只是時(shí)間問(wèn)題了。