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這幾天，我讀了高爾基寫的《童年》。書中的主人公—阿廖沙堅強樂觀的品質(zhì)深深打動了我。
阿廖沙的爸爸在他很小的時候就去世了，他只好跟著媽媽和外婆坐船去外公家。但是，阿廖沙的外公脾氣不太好，喜歡打人。阿廖沙的兩個舅舅也不友好，把整個家攪得雞犬不寧。阿廖沙因為調(diào)皮被外公打，好朋友小茨岡幫他擋住了外公的鞭子，小茨岡胳膊上的傷疤結(jié)得厚厚的。而他卻在抬十字架的時候不幸被砸死了，阿廖沙難過極了。吃不飽穿不暖的生活帶給他很多苦難，但是他依然樂觀堅強，懷有一顆善良的心，對生活充滿希望。
阿廖沙有一個黑暗的童年，但我的童年卻快樂無比，我有點同情他，但是更多地是敬佩他，他在那么艱苦的環(huán)境下卻沒有意志消沉，要是換成我的話，也許早就生不如死了?！鞍兹詹坏教?，青春恰自來”阿廖沙就像生長在陰暗處的苔蘚一樣，雖然沒有陽光的照射，但卻依然生長，開出美麗的苔花來。
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！薄锻辍愤@本書給了我很多的啟發(fā)，我要學習阿廖沙的堅強、樂觀的品質(zhì)，也要珍惜現(xiàn)在的美好生活，善于讀書，也要善于向身邊的人學習。
讀了《童年得秘密》得幾個章節(jié)，我首先感覺到得是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復(fù)雜得多，教育者得責任也重得多。
嬰幼兒教育所探索得信息點更隱秘，也更加易變。如果說嬰幼兒在思維成熟前會有一個相對獨立得期間，而這個期間又不是想我們很多成人所認為得那樣是白紙一張，那么，在這個時間段里，他（她）得心理信息應(yīng)該只有通過成人得解析和表述才能為外界所承認。許多教育學者和兒童心理專家往往通過大量得心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒得心理歷程，進而形成科學理論，成為教學方法，應(yīng)用到所有得早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童得可塑性也配合了教育理論得印證。于是，現(xiàn)代教育得成品在許多學者、教育家和社會工作者所組成得生產(chǎn)線上完成了生產(chǎn)再造過程，正式推向市場。
蒙臺梭利博士得教學方法被很多人列為典范，很多教育學者都將蒙氏教學認為是一個劃時代得產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟得標志。蒙氏得教育理論在我看來，它得獨到之處是將嬰幼兒得心理發(fā)展演變成了開放性得學科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬得定義和規(guī)定權(quán)威得概念，也不再像先前得心理學研究者一樣對所有兒童得行為進行病理學一樣得研究?？傊?，蒙氏得貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人得那種所謂無所不知得心理角色，披上蒙臺梭利所說得‘謙遜得外衣’?！边@是《童年得秘密》給我得最為深刻得印象之一。
蒙臺梭利博士得教學思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來，既不敢肆無忌憚得放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長得界限，因為當你面對剛剛來到這個世界得造訪者時，蒙臺梭利博士會在你每每想做出一個膽大妄為得行動時，及時得在你耳邊叮囑：“這是一個生命。這個生命與你我得沒什么不同，想象下他（她）對你所做得會有何感想？”這時，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會冒汗了。
但是，我們也應(yīng)看到，蒙臺梭利得教育方式和理論無論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義，其研究方法依然沒有超出根據(jù)大量案例得統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學得主要依據(jù)。所以，對嬰幼兒教育者來講，我個人認為蒙氏得教學方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上，并以此為平臺，探索出自己得社會，自己得人群，甚至是自己得社區(qū)得嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝得少年和一個遠在東方泥土里耕田得孩子，對自由得概念得理解還是存在差別得。
作為這個世界得真正主宰者得一員，面對生命，我也須低下頭，謙遜得審問自己：我真得正確嗎？
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人的生活，而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境之中，受盡了折磨與欺辱。但是高爾基并沒有失去信心，而是堅強的走了過來。
高爾基自幼喪父，隨著母親和外祖母來到了外祖父家。與其說是家，不如說是人間地獄，外祖父掌管家中的一切，脾氣非常暴躁，視財如命，兩個舅舅為了分家產(chǎn)而爭吵，大大出手，家中的女性，更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄，在阿廖沙(高爾基的小名)幼小的心靈留下了陰影。
但是，阿廖沙的童年又是一個熱愛學習的童年，他在書中說道：小的時候，我想象自己是一只蜂窩。各種各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知識和思想送進蜂窩里，他們盡自己所能，慷慨大量地豐富著我的心靈。這種蜂蜜常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是最好的蜜!
相比起來，我們現(xiàn)在簡直和他是天壤之別。我們的學校，一棟棟教學樓拔地而起，操場平坦寬闊，一間間教室寬敞明亮，窗明幾凈，投影儀電腦，各種各樣的現(xiàn)代化裝備一應(yīng)俱全，再加上認真負責，循循善誘的老師，我們現(xiàn)在的條件當時的阿廖沙聞所未聞，估計想都不敢想，但我們很多同學卻還身在福中不知福，不珍惜學習機會，不求上進，得過且過，虛度光陰。
讀完《童年》這部作品，我深深地意識到，我們的童年看起來平平淡淡，有時候還有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年來，那簡直是天壤之別，不知要幸福多少倍!我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，遇到再大的困難也不能低頭，做一個樂觀、向上、充滿信心和勇氣的人!
《童年》是著名作家高爾基轉(zhuǎn)三部曲的第一部，這本書與高爾基本人童年的生活經(jīng)歷為題，并在基礎(chǔ)上進行了藝術(shù)加工。
和高爾基相比，我們的童年是快樂的，是無憂無慮的，高爾基殘暴的外祖父幾乎每天都抽打高爾基，而我們的爸爸媽媽對我們是充滿了疼愛與關(guān)心。
和高爾基相比，我們的童年是幸運的，是沒有痛苦的。高爾基的童年在外祖父家里度過。11歲時，最疼愛她的母親也不幸病逝，高爾基成了一名名副其實的孤兒，小小的年紀開始自身到人間謀生，在俄國的最底層社會受盡磨難和艱辛，而此時我們卻呆在美麗的校園里，在我們老師的教導(dǎo)下努力學習知識和本領(lǐng)。
就是在這樣的艱苦環(huán)境下，高爾基卻成就了其偉大的一生，成為俄國最杰出的文學家!和高爾基相比，我們有著比他更好的環(huán)境豈能不更加加倍努力!
小說《童年》書中形象的描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年，阿廖沙托付給了外祖母，外祖父不大喜歡他，他兩個舅舅更是討厭他，就在這樣惡劣的環(huán)境下，他竟然在這種環(huán)境下走出來，阿廖沙的童年和我們相比起來實在是太悲慘了。
童年，是一個七彩的夢;童年，是一朵金色的花;童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。但是，在高爾基的《童年》中，我了解到一個與眾不同的童年。
《童年》是高爾基自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的`大學》中的第一部，是作者以自身童年經(jīng)歷為素材的一部小說，也是一部以表現(xiàn)新人成長、刻畫新人物形象為主題的優(yōu)秀作品?！锻辍贩从沉顺錆M希望的俄羅斯國民人性中的弱點，鞭撻了小市民的卑鄙靈魂。作者其實并未停留在對落后、野蠻、丑惡的批評上，也創(chuàng)造了一批在困難中仍堅持理想的人物，主人公阿廖沙無疑就是這一代新人的典型代表，他的出現(xiàn)成為了一個轉(zhuǎn)折點。
在書中，阿廖沙的悲慘遭遇令我嘆息：三歲父親病逝，十一歲母親病逝，外祖父破產(chǎn)，他不得不提前走上社會，在他的生活中，外祖父及兩個舅舅經(jīng)常對他進行精神上的虐殺，并對疼愛他的外祖母進行傷害，使幼年的阿謬沙深刻地體會到了社會的黑暗。
相比之下，我們的生活是多么的幸福啊!我們的童年，大都是有動畫片、糖果、玩具、牛奶所堆積而成的，而阿廖沙呢?當我們在幼兒園嬉戲時，他在一旁默默地看著母親為死去的父親掉淚;當我們在小學里學習時，他不得不提前走上社會，感受著人間的冷暖……不比不知道，一比嚇一跳，與他相比，我們是多么幸福啊!
阿廖沙的童年是悲慘的，我們的童年是幸福的，《童年》中的故事不會在我們身上上演，但我們身邊卻有那么多的留守兒童，他們的童年也是不完整的、不幸福的。讓我們珍惜幸福，并去幫助身邊的人，讓我們攜起手來，展望美好的未來吧!
隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的孩子們都有一個美好的童年，不愁吃穿，不知道寒冷不知道饑餓。當我看到讀到了高爾基的童年，我很慶幸我出生在這個地方，這個時代。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠好事情，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這一家子蠢貨外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝寶貝哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩,老師熱心地傳授知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我們結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟。
我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學習，實現(xiàn)自己的人生理想！
高爾基能做到的，我們也能，我們不求一代名家，我們也要做一個隊社會有貢獻的人。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學法的老師與蒙特梭利教學法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學校，老師只是認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；
蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
讀完高爾基《童年》的瞬間，心中伴隨著深深的嘆息！
高爾基的整個童年都是灰蒙蒙的，他記憶的童年，快樂的事情很少，大多數(shù)是不幸的事情。
從4歲到11歲，7年時間，高爾基經(jīng)歷的苦難，濃縮了許多人一生的大部分苦難，甚至有過之而無不及。
喪父，喪母，喪失親密的朋友，冷酷的親情，虐打，險些致命的疾病，遠去的母愛，學校里同學們的鄙視和侮辱，家庭破產(chǎn)。
除了殘疾和作業(yè)多，所有孩子可以經(jīng)歷的磨難，高爾基幾乎都經(jīng)歷了，而且是反復(fù)經(jīng)歷了。
苦難的陰風慘雨，過早地凋謝了高爾基的童年。
苦難的電閃雷鳴，同時也淬煉出了高爾基，這個世界級的大文豪。甚至在一些權(quán)威評價中，是世界十大文豪之一。
為什么是大文豪，我不知道。
但是他對事物觀察的細致程度，令我嘆為觀止，小說里大量的比喻和細節(jié)的描寫，就像綢緞上的精致的錦繡，那么華美，又有觸碰心靈的柔軟。
要想錘煉出一塊精鋼，首先得是一塊鐵，如果是塊木頭，只能錘成壓縮板。
要想成為大文豪，首先得有天賦，還要有毅力。
從高爾基童年的歷程里，就能看出高爾基有非凡的天賦和毅力。
他特別喜歡觀察，對什么事情都好奇，喜歡外祖母的童話，喜歡外祖父的祈禱詞，在禱告詞中找錯。記憶力驚人，但是又不循規(guī)蹈矩。把母親教給他的詩歌，隨便改成自己身邊的故事。
高爾基還有著非凡的毅力，在那么艱苦的環(huán)境下，高爾基沒有受到他表哥逃學的影響，沒有在同學的鄙視和欺負面前退縮，堅持讀書，并且成績優(yōu)異。
在那樣一個不幸的家庭中，在眾多的痛苦下，高爾基可能被錘煉成魔鬼，也可能錘煉成天使。
為高爾基把握了這個方向的，就是他那個既善良隱忍，又會講故事的外祖母。是高爾基的外祖母扶著這個幼苗走上了正路。
無盡的黑暗里一定要有光明。
外祖父和外祖母其實都是很善良的人，他們心中都有上帝。只是表現(xiàn)得截然相反。因為他們的社會家庭角色不同。
他倆的上帝看著不同，其實是同一個上帝。
就像一堵墻，有人覺得這堵墻很溫暖，可以保護自己。有人卻懼怕這堵墻，因為他總是冒犯這堵墻，卻總被這堵墻撞疼。
外祖母愛這堵墻，外祖父怕這堵墻。墻都是一樣的墻！
善良可親的.外祖母扶著高爾基這塊頑鐵，不讓他亂動，亂蹦。而周圍一切的人，特別是他的外祖父，拿著大錘，把高爾基錘煉成了一塊精鋼。
但是，這塊精鋼要想做成一把鋒利的寶劍，外祖母和外祖父就無能為力了。
10多歲的高爾基就開始不愿意聽外祖母的童話了，不愿意和奧夫相尼科夫的孩子們玩耍了，外祖父的話再也引不起他的興趣了，表兄弟的到來只會讓他恐懼。他自己開始搭建只屬于自己的草棚子，他喜歡孤獨了，他長大了。
高爾基長大了，家庭已經(jīng)不給予他更多的錘煉了，他就到人間去了。
有些人的童年是幸福的，是家庭的寵兒，但他卻是上帝的棄兒。
高爾基的童年是不幸的，是家庭的棄兒，但他卻是上帝的寵兒。
每個人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十年代的俄國社會風貌。高爾基3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個自私、貪婪的小業(yè)主，可是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等。
16歲時，在與命運的&39;斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗，而且當時受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，由于他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時也是俄國勞動人民經(jīng)過艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。
我們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，因此我們更應(yīng)該好好學習，珍惜現(xiàn)在的美好時光。
讀了《童年》這本書,我心里久久不能平靜,想了許多許多，高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時把我吸引住了。故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙…展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。高爾基用真實優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸--我沒有出生在那個年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人…我很幸福，甚至可以說我很幸運，被家長寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。他必須要承受這我們這個年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對于父母。我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活!讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明，還有為了能早日改善社會的不良風氣，我要認真刻苦地學習，汲取廣博的知識。