寫讀書筆記是一種自學方法，可以幫助你更好地掌握知識。讀書筆記蘇東坡傳200字應該寫成什么樣的？快來看看讀書筆記蘇東坡傳200字，本文為你提供讀書筆記蘇東坡傳200字寫作技巧和示例！
我讀了《蘇東坡傳》這本書，這本書主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們說說我最喜歡的一章吧!我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。
《童年與青年》大體資料是以前的學生要把整本書背下來，背書時不僅僅要背書的資料、知識，連措辭也不可忽略。讀書刻苦的蘇東坡把整本書都抄了一遍，并且書沒加標點符號，要學生自我根據(jù)課文的意思加標點。我覺的如果想學的知識有用，把它學透就能夠了，沒必要把整本書背下來，那個時代的教育方法有點不對，可是接下來幾條我很贊同，學東西就要學透，不能半懂不懂，糊里糊涂的學過去。并且最終一條我十分贊同：讓學生自我加標點，這樣能讓學生更好地讀懂書，讀透書，更好的學以致用。
我還喜歡《王安石變法》這一章，這一章講到王安石定了一條青苗法，對窮人不利，而對朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難，他和司馬光等人一齊阻止王安石變法，更讓皇帝禁用了這一法，蘇東坡讓老百姓受了益。我覺得蘇東坡很顧全大局，不僅僅顧著自我，還關照著老百姓，我很支持蘇東坡這種顧全大局的品質。同時我對王安石新定的法律很不贊同，為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。
蘇東坡這個大江東去，浪濤不盡的千古風流人物會永遠流傳在人們中間。
蘇東坡在擔任翰林學士知制誥期間，共草擬了八百道圣旨，無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。往往引經據(jù)史，富有例證譬喻，寫來輕巧易舉。東坡去世后，一個姓洪的接替他的位職，對自己的文采頗自期許，問當年侍候東坡的老仆，他比東坡如何？老仆答曰：東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠不用查書。
蘇東坡非常敬重的朋友范鎮(zhèn)死了，先生這樣評價自己的朋友：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，減節(jié)嗜欲，一物不芥蒂于心，真是學佛作家，然至死常不取佛法，某謂景仁雖不學佛而達佛理，雖毀佛罵祖，亦不害也。”比起那些“阿彌陀佛”不離口、驕奢淫逸掛在心之人，哪一個離佛心更近。
蘇東坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自潁移揚，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：‘豐年不如兇年。天災流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得?！杂櫆I下，臣亦不覺流涕?！笨琳陀诨?。
蘇東坡是被貶謫到廣東大庾嶺以南的第一人，被罷黜的理由竟然是當年罷黜改革派王安石時，他奉太后之命代擬了罷免圣旨。太后死后，東坡失去了保護傘，宋哲宗小皇帝就在一幫反蘇派的唆使下給東坡安了個罪名：“乃代予言，誣詆圣考。乖父子之恩，絕君臣之義，在于行路，猶不戴天，顧視士民，復何面目？”
蘇東坡終于被貶謫到海南島去了。過著“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的日子。環(huán)視無邊的大海，先生也曾發(fā)出“何時得出此島”的慨嘆，但轉瞬就樂觀如初，“天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者？”他可以與身份高低的各色人交往，席地而坐，閑談為樂。
蘇東坡對事不對人，他曾對弟弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”。宿敵章惇在哲宗死后被流放，他的兒子章援怕蘇軾像他父親那樣反過來報復，蘇軾則說：過去的事情，沒什么必要再提了。……我自己也命不久，準備歸隱田園，等死呢。蘇軾心中化去了恨，放下了心墻，所以快樂、無所畏懼的，像清風一樣度過了一生。
蘇東坡被貶謫海南島時，海南還是蠻荒之地，哪象現(xiàn)在令人趨之若鶩，找個談心的朋友都很難。無聊時先生帶著一條大狗四處游蕩，硬拉住路邊干活的農民在檳榔樹下閑談，莊稼漢說：我們不知道說什么。東坡說：那就談鬼，給我講幾個鬼故事。人家說：俺們不知道有什么有趣的鬼故事。他就說：隨便說點什么也行。
蘇東坡死前突然想開了很多，第一，他認為自己生平未嘗作惡，所以不會下地獄；第二，不去祈禱了，因為他知道祈禱也于事無補；第三，不去勉強自己，他覺得無論做什么，勉強就錯了。解脫之道在于自然，在不知善而善。死前未留遺教。他有個好友吳復古，在他之前死。死的也很簡單：蘇軾在復古死前問他有何囑托，復古笑了下，就閉上了眼睛。
蘇東坡的船偶爾駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的&39;雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫龍點睛增其神韻，那西湖該望之如何？幾百年來的中國游客，春季到來之時，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯；另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒一個角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。
晚輩高聲朗讀經典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學者讀經典，自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復了希望。
蘇東坡在潮洲韓文公廟碑中說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人?！碧K東坡一生坎坷多舛，浩然之氣用盡。他的偉大思想與心靈不過在這個世間偶然呈形，曇花一現(xiàn)而已。他那心靈的喜悅和思想的快樂，才是萬古不朽的。
經過無數(shù)個的案頭燈下，《蘇東坡傳》終于讀完了，仿佛完成了一次穿越，隨先生度過漫長又短暫的坎坷歲月。先生的吟哦聲于耳邊久久不去：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。”
回想我對蘇軾的記憶，從小學開始就開始接觸他，中學時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語文教師的講述了吧。教師十分喜歡蘇軾，仔細的講述了蘇軾的生平，講到最終竟聲淚俱下，讓人動容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實感。
這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動。林語堂先生形容東坡為：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，一個小丑。”所有這些都能夠和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，所以后代有了無數(shù)的好詩詞，也所以他自我一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動嘴開，自我也說“我真是不可救藥”；他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時的進取入世為官，到幾經升遷貶職最終只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自我修煉；他是那個一生都不缺乏聲譽的人，既以此享過好處同時也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田里同農人談天說地縱使農人并不明白他在說什么；他是那個縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時也裝點山水，這便有了蘇堤，品酒之時
也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自我灌醉而已；他是那個能夠忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當?shù)氐陌傩杖诤希凰悄莻€然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩；他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產生了濃厚的興趣；他是一個胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實都能是一個真性情的表現(xiàn)吧--僅有最純真、最率性、最真實的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動。從東坡的身上，我能夠感受到一種愛、喜悅、歡樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經歷中散發(fā)出來。我彷佛能夠看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭歡樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個精神偶像的，蘇東坡就應當是其中一個。在應對人生的坎坷的時候，我們自我的態(tài)度很重要，是笑對苦難呢？還是一蹶不振？有的時候是我們自我圈住了自我的心，慢慢得使自我不能放開，不能釋懷，不能真真實實的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風雨來的更猛烈些吧！僅有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜！從今日起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個生動形象的蘇東坡向我們走來。
中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。對于詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說，蘇軾開創(chuàng)了豪放派的詞風。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出“詩畫一律”的概念，林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術上的卓絕之美。”
從人生經歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見?！笆朗乱粓龃髩?，人生幾度新涼”。33歲時蘇東坡一度進入中央政權的中心，但很快由于政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時他正當盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一個流放地。在惠州的松風閣流連漫步時，他想到的是“此間有什么歇不得處”，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟災民、減免租稅、平反冤情、為民請命……每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚天下。惠州的“玉塔微瀾”、徐州的“放鶴亭”、揚州“三過平山堂”，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。
對蘇東坡的認識始于一首《念奴嬌》，也似乎止于一首《念奴嬌》。一提起蘇東坡我頭腦中便立刻閃現(xiàn)出一個長衫大胡子的中年人在滾滾的長江邊上想心事的畫面來。
十多年來，這幅畫面就像是成語坐井觀天里面的那個井口一樣尾隨著我，讓我這只青蛙目力不周。一個人，要知道他的身高、體重、愛好、血型，那種認識就就直觀多了;現(xiàn)在的許多明星乃至詩人、作家給我最初的印象多是通過這么一個小小的介紹。而蘇東坡呢?我努力想去追尋他的時候，中間隔了許多東西，包括那恍惚一千年的時光。
我原本并不喜歡蘇東坡，盡管也并不討厭他。東坡能詩，則有李白;東坡能詞，則不合規(guī)則;東坡能書，則有王羲之、柳公權及幾位和尚。于詩而言，我喜歡魏晉之人，于詞而言，我喜歡柳七、易安;自習現(xiàn)代詩以來，則又多喜現(xiàn)代詩人，人命眾多且生疏，不一一列舉。
但在讀過一本薄薄的傳記只后，我卻重新認識了蘇東坡。從古至今，只要成其一家，便可流名千古，而蘇東坡則幾乎精通世間業(yè)務，并有著巨大的人格魅力。
先摘一段文字過來：蘇軾(1037——1101年)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山)人，嘉佑二年(1057年)進士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政績卓著。北宋文壇領袖，有多方面文學建樹，唐宋八大家之一。各種書目對其介紹相差無幾，但僅憑這么一點文字來概述蘇東坡，顯然是蒼白無力的。
蘇東坡出生于眉山一個寒門地主家庭。其父蘇詢自稱“西南之匹夫”，蘇東坡說“家世至寒”，蘇轍說“田廬之多寡，與揚子云等”?？梢娞K東坡雖出生于地主之家，但門第并不顯赫。不過這些多蘇東坡都無關緊要，重要的是其父蘇詢亦是唐宋八大家之一，才華出眾，其母程氏為大理寺丞文應之女，想必也頗有才學;作為父母，他們?yōu)樘K東坡提供了良好的啟蒙教育。
東坡文長，前人之述備矣，我不消多言。我所欽佩的是他廣闊的胸襟和超強的動手實踐能力。
出仕后，東坡在險惡的官場中幾經沉浮，最后一再貶謫，從內地到廣東，再到海南，始終以一種廣大的胸襟承受著一切，樂觀、堅強地生活著。我們現(xiàn)在還年輕，日后肯定會遇到各種曲折，而東坡絕對是一個好榜樣。
東坡自己釀酒，自己選茶，自己做飯，甚至自己務農。歷史上的詩人，自己親自動手務農的只寥寥幾位，而東坡一位大文豪，一位官員，能親自動手來做這些事情，實在是難能可貴。在這個方面，我有點討厭不識五谷的孔子。
東坡還有很多優(yōu)點，如對廣大人民的悲憫等。作為一位封建的文人士大夫，這樣的全才可謂前無古人后無來者。
說了半天，我始終感覺沒有把東坡說清楚，只好惶惶擱筆。
幾千年來，東坡只此一位，東坡不朽!
可能是因為林語堂寫的是英文本，沒有自己寫中文版，故而翻譯的可能和作者本意有差，但大體不差。
這是一本講述蘇軾生平的傳記，并沒有以作品為主述說。是事件，加上各種版本的記述。有人物，都是和蘇軾相關的，有朋友，有對手，有先朋友后敵手，也有敵手中的善意者。蘇軾對這些人都無惡意，均一心對待。可你無害虎意，虎有傷人心，所以蘇軾在為政后期屢遭貶謫。貶黃州，惠州，儋州，越來越遠，但蘇軾都頑強地活下來了。卻沒想到，在遇赦而歸途中殞命，時也？命也？
本書對蘇軾評傳時，把王安石寫的太黑了，可能政治家的王安石真的如此，但讀的時候心里真不舒服。王安石可是寫“春風又綠江南岸”“花木成畦手自栽”“登臨送目，正故國晚秋”“八大家之一”的人，我覺得是個可愛的老者，還不至于一無是處。林語堂把他抹的太黑。
總而言之，封建時代的為官生活，是你死我亡的斗爭。平民生活，是水深火熱的掙扎咕噥。還是現(xiàn)在這個時代不錯，在做良民的前提下，至少能活過七十歲。人生七十古來稀，活過七十也就足夠了。
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐負鷳n。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自我研究烹飪之法、自我釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自我也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得歡樂呢
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
蘇東坡是一位多才多藝，生活多次多彩的人。他是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是百姓們的好朋友，是散文作家，是佛教徒，是士大夫，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是月下的漫者，是詩人......這些還是永不足一勾畫出蘇東坡的全貌，也許到現(xiàn)在也沒沒有人能夠完全了解他的人品品性。蘇東坡，他是一個多才多藝的天才。政治上的鉤心斗角與厲害謀算，與蘇東坡格格不入，他反而好像是和弗蘭西斯. 培根相反的人。他的詩詞文章，或一時有感而發(fā)，或隨興而為之。但都是真性自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說的“陳春鳥秋蟲之聲”。雖然他一直卷在政治的旋渦當中，但他卻覺月吟詩作賦，獨處于政治之上。但他有體恤民眾，為百姓做好事。
書中有一回這樟寫道，蘇東坡現(xiàn)在自己衣食足堪自給，心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛心。當年在他所住的地方溺死初生嬰兒的野蠻風俗，最使他痛心，所以他立刻提筆給本地太守寫了一封信，請朋友帶信親身去見太守。由此可見，蘇東坡他是一個有仁愛，體恤民眾的人。事后，蘇東坡自己還成立了一個救兒會，為鄉(xiāng)村貧苦的孕婦提供幫助。蘇東坡說，如果一年能夠救一百個嬰兒，該是心頭一大喜事。而且他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上等的佛義。
這本書記載的是一個詩人、畫家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳、思想透徹、寫作優(yōu)美、作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也是不因俗見而改變。
所以，蘇東坡過的快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，不無緣故。
關于蘇東坡傳的讀書筆記
《蘇東坡傳》是廣東人民出版社出版的圖書，作者是劉小川。本書以寫實與虛構相結合的手法，展開北宋波瀾壯闊的生活畫卷，刻畫了以蘇軾為中心的幾十個人物形象。以下是小編為大家搜集整理的《蘇東坡傳》，歡迎參考!
背景：
作者寫蘇東坡傳并沒有什么特別理由，只是以此為樂而已。存心給他寫本傳記的念頭，已經存在心中有年。那時作者希望寫一本有關蘇東坡的書，或是翻譯些他的詩文。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。
全書概要：
卷一——童年與青年
蘇東坡在兒時和弟弟蘇子由都受到了很良好的教育。蘇東坡更是第一次應試就中了高第。蘇東坡的妻子也很賢惠。父親也終于金榜題名。
卷二——壯年
蘇東坡在朝為官，反對王安石變法，盡力挽救彌補，可惜被貶。被貶期間，信奉了佛教，注重了養(yǎng)生，滋潤靈魂。
卷三——老練
蘇東坡年輕時的火氣已無，只剩下安靜平和的心態(tài)。兩耳不聞窗外事，與朋友對酒當歌，生活順心如意，倒也滋潤。后來重新當朝為官，致力于挽回王安石變法的后遺癥。
卷四——流放歲月
蘇東坡的一生終于了盡，但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他思想的快樂，這是永垂不朽的。
摘抄及點評：
摘抄：
蘇東坡此人，是不可預測的。在詩的開端，習慣上總是出之以輕松自然，隨之用一兩個歷史上的典故，再往后，誰也不知道會有什么出現(xiàn)，詩人他自己更是不知道。有時，他筆下寫出雖不相連貫的東西，卻構成了驚人的妙文;一首毫無用意的歌，記載剎那之間奇特的印象，然后忽然一變?yōu)榭量?、為諷刺、為育有深意的譏評。他不愧為詩文大家，動氣筆來，真是“如行云流水，常行于所當行，常止于不可止”。他的風格是屬于那全任自然一發(fā)不能自已的一類。
點評：
蘇東坡輕快、開闊、好辯、天真、不顧后果、直言無隱、玩笑戲謔，沒有什么禁忌。在作者“行云流水”的刻畫下，生動形象地刻畫出了蘇東坡詩歌的放蕩不羈，豪放自由。天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。他的詩歌，很難找到固定情調，他總是隨意的發(fā)揮，文豪之“豪”字也由此而來。
評價：
沒讀這本書之前，我對蘇東坡的的刻板印象就是一個天才的詩人、詞人，然后就沒了。讀了這本書之后，我才了解到我的觀點原來是這么的淺顯。蘇東坡的文章雖然名揚天下，但是仕途坎坷艱辛，四次被貶，屢遭迫害。但是他卻始終不改他樂觀爽朗率真的天性。這“真”使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變。他身上具有的浩然正氣，讓所有騙他、在背后說他壞話的陰險小人自愧不如，只能以貶官的方式貶離蘇東坡，卻暴露了他們自己的齷齪。在黃州，在嶺南，在海南島，不管環(huán)境多么艱苦，他都能苦中作樂?！熬谱泔堬?，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門洞開，林巒岔人?！比绱擞圃沼卧?，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與灑脫，有過之而無不及。眼前皆美景，只因心中有陽光!
在官場上，他是勇敢的戰(zhàn)士，治病的醫(yī)生。譴責卑劣的政治手法，主張廣開言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無能進軍，無情抨擊“官官相護”的虐政。這樣敢于為了百姓而戰(zhàn)的人，在那個亂世真的不多見。
如果你沒讀這本書，你永遠只記得宋朝那個“蘇軾”名字，卻不會記起他真正的這個人和那個一心報國的“蘇東坡”!
說話需要謹慎當心，切不可向一切人談論自己的心事。也不要一發(fā)現(xiàn)什么不對，就像在飯菜里找到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可。要了解說話的對象，不能跟所有人都暢所欲言。否則就有可能像蘇東坡一樣，空有自己的才華，卻無人幫忙施展，還要一次一次關入監(jiān)獄。
上次挑燈夜讀，還是上大學那會干的事。那時宿舍晚上11點斷電，為了應付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時還得背床厚厚的被子。時過經年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書機會甚少，更難得一本書讀兩次，唯獨這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過之后讓我念念不忘，特意買來再次拜讀。這本書何以如此吸引我？不外乎兩個人的原因--主人公蘇東坡和作者林語堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說，書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩不少見，但書中引用的詩文都結合了詩人的生活情景，每一句都是在某種特定的場景下借詩人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來更覺鮮活可感。
東坡先生生性豁達，喜好交游，常人也有機會和他舉杯共飲，尋幽探勝，當他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時，孰能不神往？這是和東坡先生同時代人的幸運，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時代正是宋朝由盛轉衰的幾十年，對黎民百姓來說這就意味著動蕩和災難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個人而言，急劇變革的時代和進取入世的他相互成就，但其坎坷的命運從一開始也就已經注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭，蘇東坡歷經顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領袖，他為民請命，忠言直諫，抗爭不息，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
自始至終，蘇東坡都堅持著一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫?！备汕Ч沤^唱。
應對多面的、立體的蘇東坡，細數(shù)其功無疑是徒勞的，往往掛一而漏萬--從這點也能夠看出，天才能夠感知卻無法琢磨。讀蘇傳，其實是在追隨觀察一個具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的歡樂卻如江風明月，取之不盡用之不竭。
回到題目，不得不提另外一個才子--林語堂。老實說，這本書和現(xiàn)下主流文學風格相去甚遠，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來自于它的純粹。誠如作者所言，他寫這本書只是“以此為樂”，當然也是源于他對蘇東坡的喜愛。
在這樣一種創(chuàng)作動機下，寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書訂立了某種盟約，只要一翻開書就身不由己地緊隨資料的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié)，最終忍不住掩卷長嘆。
嘆息未已，忍不住又翻開繼續(xù)往下讀，再翻頁，書行此處戛然而止--讀者肯定會嫌可是癮--書也許能夠續(xù)寫，但人生沒有續(xù)集，世上斷不會再有第二個蘇東坡式的人物了。可是，又何必拘泥于此呢？“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！痹娙嗽谇昵熬鸵呀浗o我們留下了答案。
昨日一時興起和友人夜訪月湖，興盡歸來已是丑時。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風而竊喜。及至翌日，信筆而書，千字乃止，是以為感。
作者說：“我認為我完全明白蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他?！蔽易x《蘇東坡傳》，是因為我想了解蘇東坡。我想了解他，也是因為我喜歡他。
他是個秉性難改的樂天派。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺詩案入獄后被貶黃州，后又放置x大半個中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經的種.種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能堅持一份天真淳樸的童心，應對憂患一笑置之，不為利益而動搖，也不為俗見而改變自我的信念。
謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔著可有可無的閑職，領著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有所以偏激和消沉，在他遨游赤壁之時，應對“江上清風與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，應對起起伏伏的人生，他風輕云淡地說出“也無風雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當他發(fā)現(xiàn)當?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習時，于是毅然拿出自我少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數(shù)嬰童。蘇東坡在自我寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當權派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自我兼濟天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時，他全力從事救濟饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗爭。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關心大眾疾苦的高士該有的濟世情懷。
蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達樂觀也激勵著我。
上個學期，我經歷了人生中比較黯淡的一段時光，參加嘉禾中學自主招生考試，差十幾分沒有考上，而整個競賽1班僅有幾個同學沒有被錄取，這對于成績處于中上游的我無疑是一個沉重的打擊。雖然有教師和父母極力安慰，難免還是會耿耿于懷，以往有過退出競賽班的念頭。不經意間又看到了書房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自我這一點青春年少的挫折和失落算得了什么。僅有此刻不怕挫折，進取向上，學好知識和本領，才能將來有本事幫忙別人解決困難，有期望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起期望，咬牙堅持。
讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一齊繼續(xù)向前。
書還沒看完，慢悠悠的翻著.林語堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：
一天，蘇東坡寫信給朋友說："我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之.我自謂人生之樂，未有過于此者也."這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才明白原文應為：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事無逾此者”.
還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應，已變成"南岳華山山崩".此兩處究竟是何處出錯，是翻譯錯還是原稿錯，抑或是校對錯，恐怕需要找英文原版來查了.可是"南岳華山"本身就是個錯誤，華山好像從來不曾被稱為"南岳"過吧。
且丟開這些小破綻不說。
蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩，文，字，畫各個領域都出類拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立場，哲學修養(yǎng)也極其貼合中國人的夢想.為這么一個完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中.林語堂在序言中說，"我認為我完全明白蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他."既然在蘇軾身上寄托了自我的人生觀，偏愛之心更不加掩飾.
卷二寫蘇東坡壯年經歷，與王安石的糾葛占了好長篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個章節(jié)似乎游離在全書之外.林語堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達對歷史的看法.包括對司馬光的褒揚也是如此.歷史其實無所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個人照去都是不一樣的面目.這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見.跟蘇軾不一樣，王安石從來都充滿爭議，歷史上是這樣，到這天還是這樣.
林語堂自我也是個爭議人物，可是他的才情倒還算公認的.這本蘇東坡傳，時不時也有沁人心脾的妙語出現(xiàn).比如正看到卷三第16章就有這么一句：
倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑.
之類的還有很多，可是沒了前后文，單看就少了好多味道.
翻開林語堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長而又深刻的回憶被逐漸喚醒。
青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著一位中年，長袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對蘇軾的印象。
初識蘇東坡源于宋詞。兒時的我總是搖頭晃腦，咿呀念經，常常把“明月幾時有，把酒問青天?！睊煸谧爝叀Ｄ菚r還不懂得其中大意，就覺得寫的真好，月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長大一些，經歷過些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長久，千里共嬋娟。”那千古絕唱中蘊含著綿綿情思與長長久久的美好祈愿。
詩詞比賽讓我走近蘇東坡?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜?！笔撬鳛橐晃挥^賞者和詩人，對西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆；“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著他強烈的報國之心，卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！笔撬鳛橐晃徽煞驅ν銎蘅缭綍r空的深深思念。
偶然的機會，我觀看了《經典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風波》讓我印象頗深。當聽到他用粵語唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！币凰查g，我的心被深深擊中，整個人久久地怔住?；秀遍g，一位白發(fā)飄飄的老者，拄著拐杖，在風雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂觀，仿佛是與生俱來，又深入骨髓。無論怎樣的磨難，任憑無盡的風雨，他也毫無畏懼，永不言棄，
蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔得起“精彩”二字。我作為一名中學生，即使不能洋洋萬言，寫下許多豪邁詩篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的`達觀心態(tài)；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。
在匆匆流年的時光長河里，在喧囂陸離的世間百態(tài)里，我愿沏一壺清茶，細品東坡詩詞之風度，探尋內心深處最平淡樸實之清歡。