寒假期間，我閱讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)中庸孝經(jīng)》，《孝經(jīng)》的資料好象都比較難懂，爸爸媽媽又和我一齊閱讀了《二十四孝》，我覺(jué)得其中的故事都十分感人，小時(shí)候那些孝順的人，長(zhǎng)大都有了很大的成就。
自古以來(lái)，孝是人類最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝是做人的基本準(zhǔn)則，天地間的自然規(guī)律，是人類一切德行修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是思想教化的源泉。
生我者父母，養(yǎng)我者父母，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母給予我們一切，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子的關(guān)懷總是那樣的無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
百事孝為先，我們每一個(gè)普通人的孝道就是要盡心盡力的供養(yǎng)父母。如果一個(gè)人連自我的父母都不愛(ài)，又怎樣能去愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家呢?
此刻我們中間的很多人，異常是我們這些00后，經(jīng)常一天到晚想的都是自我要向父母要點(diǎn)什么，想要怎樣樣玩耍，自我喜歡怎樣樣就要怎樣樣。與父母一齊時(shí)，自我必須要選最好的，要玩自我最喜歡的;吃東西時(shí)必須要選自我最喜歡吃的。有時(shí)，父母指出我們的錯(cuò)誤期望我們改正時(shí)，我們不僅僅不愿意承認(rèn)，反而還會(huì)發(fā)脾氣;有時(shí)甚至還會(huì)在對(duì)父母、長(zhǎng)輩說(shuō)話時(shí)很不禮貌。
所有這些表現(xiàn)，和《孝經(jīng)》中的要求相對(duì)照，關(guān)鍵是“孝順”二字沒(méi)有做好，我們距離《孝經(jīng)》中的要求還有很大距離。讀了《孝經(jīng)》這本書，我以后必須要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們自我做起!從身邊做起!從點(diǎn)滴做起吧!
孝經(jīng)》教會(huì)我們?cè)S多為人處事的道理，讀了《孝經(jīng)》，我受益匪淺。
孔子說(shuō)：“百事孝為先”。《弟子規(guī)》里也說(shuō)：“尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！弊x到這里，我想起平時(shí)我對(duì)媽媽的種種不好的表現(xiàn)，不由得臉紅了……平時(shí)我對(duì)媽媽總是呼來(lái)喚去的，我以為媽媽生了我，就要為我服務(wù)，什么就得依著我。于是就連一點(diǎn)點(diǎn)小事，我都要媽媽來(lái)做。本來(lái)洗碗筷、打洗澡水等這樣的家務(wù)活我完全可以自己做的，但是我卻不做，全部要爸爸媽媽為我做，他們對(duì)我百般依順，我對(duì)待他們卻完全隨著性子。有一次，我被作業(yè)難住了，心情不好，爸爸媽媽來(lái)叫我吃飯時(shí)叫了我好幾聲我都不理他們，最后才兇巴巴的對(duì)他們吼道：“我心情不好，別來(lái)煩我!滾!!”爸爸媽媽不但不生氣，還溫柔地安慰我?，F(xiàn)在讀了《孝經(jīng)》，學(xué)了《弟子規(guī)》，再想想老師說(shuō)過(guò)的話“自己能做的事自己做”，我知道我錯(cuò)了!我已經(jīng)長(zhǎng)這么大了，還對(duì)爸爸媽媽大吼大叫，一點(diǎn)點(diǎn)小事情都愿意去做，以后怎么能做大事呢?
我對(duì)自己以前的行為感到羞愧。古人說(shuō)“有錯(cuò)就改不算晚”，我決心“亡羊補(bǔ)牢”。從今以后我一定以孝為先，好好對(duì)爸爸媽媽，不會(huì)再對(duì)爸爸媽媽大吼大叫，不會(huì)再亂發(fā)脾氣了，堅(jiān)持自己的事情自己做，不會(huì)再衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。我也希望所有的人能像對(duì)那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷，用我們的愛(ài)心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿愛(ài)，相信我們的明天會(huì)更好!
每周的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)校組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，討論分析學(xué)生目前學(xué)習(xí)和課外閱讀的現(xiàn)狀，使廣大老師充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)的重要性和必要性。把活動(dòng)與學(xué)校各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)，做到有計(jì)劃、有布置、有檢查、有落實(shí)、有總結(jié)。
每天，班主任利用晨讀前10分鐘、課間以及校本課時(shí)間，組織學(xué)生誦讀，學(xué)生全員參與。充分利用零碎閑暇，尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀詩(shī)文，多讀多背多用，使優(yōu)秀詩(shī)文誦背和閱讀課外書籍活動(dòng)成為課外生活的一件樂(lè)事。
學(xué)校秉承“教之道，貴以?！薄ⅰ熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”的精神，推動(dòng)誦讀活動(dòng)的進(jìn)行。在活動(dòng)進(jìn)行中認(rèn)真貫徹“五個(gè)一”制度：一天至少要保證10分鐘的誦讀時(shí)間;每周至少一節(jié)誦讀課;每學(xué)期召開(kāi)一次古詩(shī)文誦讀的班隊(duì)會(huì);每個(gè)學(xué)生每學(xué)年完成一本古詩(shī)文讀本;學(xué)校要組織教師每月開(kāi)展一次校級(jí)研討交流或總結(jié)、展示活動(dòng)。種種堅(jiān)持，讓學(xué)校由內(nèi)而外散發(fā)著“好讀、樂(lè)讀”的氣息。
對(duì)于這項(xiàng)活動(dòng)，我們首先理清思路、明確目標(biāo)，扎實(shí)做好具體工作。
1、努力融合辦學(xué)理念
我們?cè)诶斫狻⑼苿?dòng)經(jīng)典誦讀在學(xué)校中開(kāi)展時(shí)，十分注意將之與我校的辦學(xué)理念——“促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)健康發(fā)展”進(jìn)行融合統(tǒng)一。我們把誦讀做成一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程。努力創(chuàng)設(shè)“愉悅的誦讀氛圍”，以活潑輕松的方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)讀經(jīng)的熱愛(ài)，令“我要讀經(jīng)”成為學(xué)生的熱望，讓他們找到一條腳踏五千年智慧文明，啟動(dòng)傳統(tǒng)、繼往開(kāi)來(lái)的自我發(fā)展之路。
2、精心營(yíng)造校園文化
我們用心突出經(jīng)典文化的主題，讓校園環(huán)境處處洋溢濃厚的育人氛圍。課室里，我們精心設(shè)計(jì)了各式各樣的經(jīng)典名言，如惜時(shí)、友愛(ài)、尊師、孝親等等，讓孩子在耳濡目染、潛移默化中得到優(yōu)秀品德的熏陶走廊上，每一個(gè)樓層都設(shè)計(jì)了不同的傳統(tǒng)文化主題：一樓《_規(guī)》勸言;二樓成語(yǔ)出處;三樓成語(yǔ)故事匯萃;學(xué)生漫步其中，膾灸人口的名詩(shī)佳句漸漸在孩子們心中沉淀，夯實(shí)了他們?nèi)宋牡幕A(chǔ)。
3、與學(xué)科教學(xué)融合
語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行古詩(shī)文誦讀學(xué)習(xí)分析，并建立詩(shī)文角、詩(shī)文興趣小組;音樂(lè)教學(xué)中，欣賞古典音樂(lè)、配樂(lè)唱古詩(shī)唱經(jīng)典;美術(shù)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞國(guó)畫，學(xué)習(xí)用圖畫表現(xiàn)古詩(shī)文的情節(jié)與意境。而相對(duì)于傳統(tǒng)道德不明顯的教材和科目，我們則在深挖教材和改變教學(xué)方法下功夫，利用多媒體課件，使教學(xué)圖文并茂、生動(dòng)形象，通過(guò)課堂情景教學(xué)，讓學(xué)生能真正品味到經(jīng)典的涵義和價(jià)值。
4、貫穿教育全過(guò)程
為使學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)更感興趣，我們采用化整為零、零存整取、難點(diǎn)分散、循序漸進(jìn)的方法進(jìn)行教學(xué)。我們見(jiàn)縫插針地組織誦讀，每天早自習(xí)、課前準(zhǔn)備、校本課，都能聽(tīng)到同學(xué)們瑯瑯的讀書聲。讓學(xué)生在沒(méi)有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂(lè)趣和成就感。
在活動(dòng)實(shí)施中，我們堅(jiān)決反對(duì)“一刀切”，參考兒童記憶、思維發(fā)展的客觀規(guī)律，分出三個(gè)年齡段段，提出了不同層次的目標(biāo)要求。
1、低年級(jí)——講孝道
低年級(jí)，我校重視讀《_規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典，目的就是讓學(xué)生感知其中的“孝”、“仁”思想，比如，“入則孝”就是孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩、其實(shí)質(zhì)就是感恩圖報(bào)的思想。講求“孝道”能令家庭和睦、社會(huì)和諧，是值得我們現(xiàn)在進(jìn)一步提倡的。又如，“凡是人，皆須愛(ài)”，它要求在處理個(gè)人與他人關(guān)系時(shí)，關(guān)心他人，有“仁愛(ài)”之心，才能成為一個(gè)對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有用的人。在誦讀中對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種形式的品格教育、細(xì)化學(xué)生道德教育。
2、中年級(jí)——擔(dān)責(zé)任
中年級(jí)，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，選擇了成語(yǔ)串連、《論語(yǔ)》等。如，“一諾千金”是誠(chéng)實(shí)守信，有責(zé)任的表現(xiàn);“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”講的是要忠誠(chéng)待人，成人之美是個(gè)人對(duì)他人的責(zé)任，這些內(nèi)容與德育課程強(qiáng)調(diào)“有責(zé)任的生活”十分吻合，在誦讀中學(xué)會(huì)正確的待人接物。
3、高年級(jí)——會(huì)學(xué)習(xí)
對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，有基本的自學(xué)能力是至為關(guān)鍵的。中華傳統(tǒng)經(jīng)典寶庫(kù)中也不乏積極進(jìn)取，有所作為的經(jīng)典案例：囊瑩映雪，懸梁刺股是關(guān)于勤學(xué)的故事。“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)”，講的是要“勤勉”，“勤”還包括勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤實(shí)踐、勤勞動(dòng)。一個(gè)人如果從小養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，那么，他將受用終身。
現(xiàn)在，“經(jīng)典誦讀”已經(jīng)成為我校的常規(guī)活動(dòng)，讀經(jīng)典、論經(jīng)典，在校園隨處可見(jiàn)。相信經(jīng)過(guò)我們的努力和堅(jiān)持，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高、對(duì)養(yǎng)成教育的落實(shí)，必定會(huì)有巨大的推動(dòng)作用。
為了推動(dòng)我校的讀經(jīng)誦典的水平的提高以及活躍校園文化，我校積極響應(yīng)“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的號(hào)召，在全校范圍內(nèi)深入開(kāi)展了古詩(shī)誦讀活動(dòng)。使得古詩(shī)誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢(shì)的誦讀隊(duì)伍。做到了每一項(xiàng)活動(dòng)從計(jì)劃到實(shí)施方案，活動(dòng)經(jīng)過(guò)到項(xiàng)目總結(jié)，每一項(xiàng)都做到完善。實(shí)現(xiàn)了以人的發(fā)展為目的，促進(jìn)學(xué)生背經(jīng)典的綜合能力。
為了達(dá)到人人都能背誦《弟子規(guī)》的要求，語(yǔ)文科組根據(jù)計(jì)劃和學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行了不同年級(jí)背誦不同段落的訓(xùn)練，結(jié)合動(dòng)作、手勢(shì)、表情等基本步驟的培訓(xùn)，并且定期檢測(cè)。在不同的階段有不同的訓(xùn)練內(nèi)容，而且按照學(xué)生的興趣，形式多樣化，同學(xué)之間也隨時(shí)隨地可以對(duì)照檢查、表演、評(píng)價(jià)等?？偟膩?lái)說(shuō)就是想方設(shè)法提高學(xué)生的演講水平。學(xué)校語(yǔ)文科組開(kāi)展經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)，還促使了全體同學(xué)們更加積極背誦經(jīng)典，同學(xué)們的經(jīng)典內(nèi)涵更豐富了。
此次比賽是在各級(jí)段認(rèn)真組織、精心輔導(dǎo)，層層選拔后進(jìn)行朗誦比賽，推薦優(yōu)秀選手參加的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。選手們個(gè)個(gè)精神飽滿，聲情并茂，他們以優(yōu)美的語(yǔ)言為大家誦讀了名家們膾炙人口的傳世美文。選手們或童趣盎然，或悠揚(yáng)委婉，或氣勢(shì)磅礴，充分展示了自己的朗誦才華。其精彩的表現(xiàn)折服了在座的評(píng)委及全體師生，大家也同時(shí)經(jīng)歷了一次次心靈的震蕩與洗禮。參加活動(dòng)的老師誦讀經(jīng)典美文有利于學(xué)生真切感悟經(jīng)典文章之美，品味與書為友的樂(lè)趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，希望全體學(xué)生都能在“書香校園”中，獲得美的體驗(yàn)與感受，做一個(gè)“真、善、美、健”的錦繡學(xué)生，從而擁有幸福人生的開(kāi)端。
每個(gè)學(xué)期，我們都會(huì)開(kāi)展一次經(jīng)典誦讀活動(dòng)匯報(bào)活動(dòng)，其中，不乏精彩的節(jié)目，如古詩(shī)擂臺(tái)賽、古詩(shī)吟誦等。豐富的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生們誦讀的熱情，孩子的進(jìn)步使得他們的家長(zhǎng)對(duì)我校的誦讀活動(dòng)越來(lái)越支持。
抓好古詩(shī)文誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，老師參與是基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長(zhǎng)的支持是不可缺少的組成部分。我們開(kāi)展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會(huì)繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，去開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)!
通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，全體師生都深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。教師在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加的善解人意，心靈更加陽(yáng)光，工作更有精神;孩子們?cè)诮?jīng)典誦讀聲中，變得更加的規(guī)矩，可愛(ài)，有禮有節(jié)，而這將為孩子們的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，必將提高提高我校的經(jīng)典誦讀水平。可以說(shuō)經(jīng)典誦讀在我校已形成規(guī)模，初見(jiàn)成效。
孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬，撫養(yǎng)，送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的行為。
在我國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字，這也就是說(shuō)，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語(yǔ)》，《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的很多言論。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"?？鬃诱J(rèn)為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)當(dāng)身體力行的。可見(jiàn)孔子對(duì)孝道的看重與推崇。
誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威)，于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"，我們?cè)谛畔⒈憬莸慕袢眨涯軌虿槐乩頃?huì)這句話，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說(shuō)法。
再如"不孝有三，無(wú)后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問(wèn)題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過(guò)，這位因?yàn)榘滋焖X(jué)而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也"的學(xué)生認(rèn)為，為父母服喪三年時(shí)間過(guò)長(zhǎng)了，一年就能夠了。
無(wú)論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無(wú)須效仿了。諸如以上孝說(shuō)，到了今日，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
孝做為華夏民族固有的道德觀念，又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實(shí)是深入民心，難以動(dòng)搖。佛教傳入中國(guó)，最終也不得不把"無(wú)夫無(wú)君"的教義改變?yōu)?quot;忠孝"的說(shuō)教;___傳入中國(guó)之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條，允許信徒"祭祖"……
儒家講的孝道，已不僅僅是一種經(jīng)過(guò)行為表現(xiàn)出的人倫道德，并且還是一種社會(huì)性行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)職責(zé)，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道，毫無(wú)疑問(wèn)是完全能夠以肯定的。對(duì)于今日來(lái)說(shuō)，也適合我們現(xiàn)代社會(huì)。