讀書時(shí)，你可以在溪邊垂釣，亦可以在林中小憩，你可以在田間勞作，亦可以在月下獨(dú)酌。世界讀書日到了，讓自己忙碌的靈魂來一次別開生面的隱居吧。下面是小編帶來的有關(guān)中國近代史讀書心得，希望大家喜歡。
最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時(shí)，花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的內(nèi)容膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)?；蛟S正是他在國外學(xué)習(xí)到大量德國史和意大利史的資料，對致力于國家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，因此他衷心地希望中國能擺脫中世紀(jì)的困頓，建立一個(gè)富強(qiáng)民主的國家。這本書是他對當(dāng)時(shí)的中國的深深思索。它主要講的是以中國當(dāng)時(shí)怎么一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國救民的方案。
大家都知道，中國的近代史要從西方的對外殖民戰(zhàn)爭講起。因?yàn)橐粓龊坪剖幨幍母锩?，英國工業(yè)革命，這場革命帶來進(jìn)步生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來了巨大的產(chǎn)能過剩，使人們先前對生存能力的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴(kuò)張的本能。當(dāng)時(shí)是的俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當(dāng)時(shí)的中國，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國，一直等到西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開中國大門。中國自古以來的貿(mào)易制度讓那時(shí)中國真的沒有感覺到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，完全滿足人民的生活所需。而且在那之前兩千年中國人充滿優(yōu)越感，因?yàn)橹苓吥切﹪掖_實(shí)在文明形態(tài)上相較落后。所以中國并沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當(dāng)時(shí)的中國政府不明白他們所面對英國、法國并不是過去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來朝拜進(jìn)貢，而是貿(mào)易。那時(shí)的中國，繼續(xù)做著天朝上國的美夢，根本不知道工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化，因而中國錯(cuò)過了其中一個(gè)外國人馬戛爾尼來華提到的重構(gòu)近代國家關(guān)系的機(jī)會，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭，中國由此錯(cuò)過數(shù)十年發(fā)展機(jī)遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時(shí)代不同而思考改革。
中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過程中完全有機(jī)會有可能轉(zhuǎn)禍為?；U(xiǎn)為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽接受西方文明。以中國的人力物力，倘若像日本那樣接受了科學(xué)機(jī)械，重構(gòu)中國文明，那么中國不僅會與西方強(qiáng)國并駕齊驅(qū)，而且一定會在國際上重塑中國文明的輝煌。歷史是不會改變的，而歷史的經(jīng)驗(yàn)我們是可以汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰排斥改革誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時(shí)代。因此，我國正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個(gè)國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)。
精美的史書是輕盈的蝴蝶飛躍光陰的記載，輕叩我們的心扉;它流傳著中國幾千年的文明，記載著中國政治制度的演變，承載著中國日新月異的王朝更替，鐫刻著中國中國近代以來的屈辱與勝利，銘記著中國現(xiàn)代輝煌建設(shè)成就……
打開《中國近代史》，它是一部記載著我國由危亡走向復(fù)興。
在鴉片嚴(yán)重?fù)p害人們健康，猶如一條毒蛇吞噬著，這時(shí)林則徐深明大義地上述朝廷請求嚴(yán)禁鴉片，從而進(jìn)行了一場轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動——虎門銷煙。面對外國資本主義的血腥掠奪、本國封建勢力的殘酷剝削，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平軍奮起放抗。由于清政府和外國侵略者勾結(jié)起來，使得太平天國運(yùn)動失敗。面對日本軍隊(duì)的突然襲擊，挑起戰(zhàn)端。在黃海戰(zhàn)役中，鄧世昌不畏生死，迎戰(zhàn)敵艦，與日本軍隊(duì)同歸于盡。面對如火如荼的抗日戰(zhàn)爭，張學(xué)良，楊虎威發(fā)動西安事變，用“兵諫”的形式使蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日……
林則徐、洪秀全、鄧世昌、張學(xué)良、楊虎威……他們以天下為己任，將自己的生命和國家民族的命運(yùn)緊密地結(jié)合在一起。他們深明大義，義無反顧;在強(qiáng)敵面前，他們不畏困難，頑強(qiáng)拼搏。他們不顧個(gè)人生死，處處為過為民著想的愛國主義精神值得我們學(xué)習(xí)。他們的智勇及強(qiáng)烈的愛國主義精神溢于身心之間。
1851年，太平天國運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人沖破重重阻撓建立太平軍，但是社會矛盾十分激化，面對如此境地，洪秀全不畏艱險(xiǎn)，領(lǐng)導(dǎo)太平軍同清政府、外國侵略者反抗。他們用行動進(jìn)行反抗，用精神同他們斗爭。古往今來，有多少仁人志士在國家危急關(guān)頭，挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的光和熱。洪秀全就是這樣一個(gè)讓我敬佩不已的人。
在抗日就往運(yùn)動的推動和中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下，張學(xué)良和楊虎城為了抗體救過，對蔣介石實(shí)行了“兵諫”，要求蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。他們不懼后果，一腔的熱血隨著抗日起伏。他們不希望國家再深陷于戰(zhàn)火之中，用行動去證明。他們一刻不停地殺敵報(bào)國，心系國家安危?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的理念無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！碑?dāng)國家有難的時(shí)候，他們是出來解國家之危，用生命去維護(hù)民族生死。他們大義凜然，視死如歸。面對風(fēng)云突變的局面，變幻莫測的戰(zhàn)場，他們毅然去之。面對隨時(shí)有生命的危險(xiǎn)，他們?nèi)灾揽梢詻Q定時(shí)，但仍義無反顧地選擇為國家流血犧牲。在戰(zhàn)場上，他們積蓄能量在巡檢釋放和爆發(fā)了鮮紅的光亮。
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了槍支彈藥。那些鮮活的身影在那火光四射的背影下退場了。他們有著時(shí)刻準(zhǔn)備為國家犧牲的決心，時(shí)刻準(zhǔn)備為國家奉獻(xiàn)的精神。他們的身影盡管消散在歷史的長河之中，但他們的事跡，他們的品德，他們的精神永不泯滅并存留在人們的心頭之上。
他們識大體顧大局，愿為國家犧牲。他們是這樣的勇敢，是維護(hù)國家脊梁的戰(zhàn)士。他們熱愛祖國，保護(hù)祖國，他們之所以被世人稱頌，就在于他們的愛國精神是留在人們心中的豐碑。
作為青少年的我們更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們不面強(qiáng)敵時(shí)不畏困難的決心，學(xué)習(xí)他們?yōu)閲瞰I(xiàn)的精神，更重要的是學(xué)習(xí)他們的愛國精神。
老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文內(nèi)容其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著老師的部分內(nèi)容對應(yīng)講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會不自覺想起初中老師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中老師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺得那時(shí)候的外國人怎么那么可惡。可在這書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團(tuán)來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過很多能讓自己改變的機(jī)會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”一開始不由覺得都是中國人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時(shí)是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團(tuán)拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自己做錯(cuò)的地方。既要講外國人怎么攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時(shí)，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今天，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點(diǎn)，無論是那時(shí)，還是現(xiàn)在，中國都還有很大的進(jìn)步空間?，F(xiàn)代中國強(qiáng)大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自己的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
新航路的開辟，為全世界的進(jìn)步特別是在東西融化、或者說是全球歐化了提供動力。從此，中國面臨數(shù)千年未有之變局，遇數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)爭為前奏，展開一部屈辱史——
在我看來，這未嘗不是數(shù)千年未有之機(jī)遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國第二次派人來華受冷遇，從為抵御外敵而僅設(shè)立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認(rèn)別國的平等、儀統(tǒng)、儀式問題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬國’的觀念，不承認(rèn)國際，而西方則在近代步步地推出國際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國絕不會自動地接受西洋的科學(xué)與工藝?！?/p>
數(shù)千年來，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國自詡天朝大國應(yīng)有盡有，以不平等待遇對外邦交，以封藩屬國作為我國的國防外線代守門戶。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現(xiàn)一個(gè)個(gè)“日不落”的神話，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說：“在世界上，一切國家能接受現(xiàn)代文明者必致富強(qiáng)，不能者必慘敗。”那么，西方列強(qiáng)的侵略正是使閉關(guān)鎖國的封建中國覺醒，探索走向現(xiàn)代化，走向富強(qiáng)。
我們總將其屈辱原因歸結(jié)為“落后就要挨打”，那么這個(gè)“落后”又體現(xiàn)在哪些方面的軟肋之上呢?
一.舊社會的惡性循環(huán)
在第二章里，蔣先生提到兩個(gè)惡性循環(huán)①大亂后大治：因?yàn)槊癖姴恢每茖W(xué)節(jié)制生育也不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開國君主及元勛大部分起自民間，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內(nèi)政昌明吏治澄清;后來則欲望提高，奢侈增多，貪污長進(jìn)。
這兩個(gè)循環(huán)造就了中國歷史如同sin函數(shù)圖像跌宕起伏。而在西洋勢力侵略起始的時(shí)候，正是我們在抵抗力量薄弱的低谷的時(shí)候，我們開始處在云端做雙曲線中的下拋運(yùn)動。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運(yùn)，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點(diǎn)中提到。
二.民心向背與國家進(jìn)退
《南京條約》后，廣州民眾因?yàn)橛|及到自身利益而產(chǎn)生仇外心理，不讓外人入城。當(dāng)政者沒有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見認(rèn)為“民心可用”，認(rèn)為”四萬萬同胞有勝無敗”，希望等到外人騷擾作亂時(shí)組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對外人的炮火當(dāng)然是自殺”，民心代表一種趨勢，但如果沒有大勢力量——也就是綜合國力的推動這根本就是手無縛雞之力的花骨朵兒。
在第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，更有甚者當(dāng)起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運(yùn)物資——當(dāng)秦始皇焚書坑儒地抑制思想發(fā)展，當(dāng)明清八股局限、文字獄風(fēng)行時(shí)，統(tǒng)治者們有沒有想過，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!
更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。"就好像在北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，也正是“野心家知道中國人民的鄉(xiāng)族觀念，從而利用之，已達(dá)到割據(jù)的目的。”就算是接受了西洋文化，也只是盲目地學(xué)習(xí)。就好像以洪秀全為代表的小農(nóng)階級為了維護(hù)自己的狹隘階級利益(“他的真實(shí)心志不在于建設(shè)新國家或新社會，而在建設(shè)新朝代。”)而打著天朝的幌子，通過宗教信仰從而進(jìn)行革命，其根本與封建文化無異。
士大夫階級的獨(dú)立、大無畏、創(chuàng)新精神在哪里
在鴉片戰(zhàn)爭前與外國的邦交中，在鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點(diǎn)被迫的無奈外，是否更多體現(xiàn)了晚清“完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”?士大夫認(rèn)為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更?！敝敝廖煨缱兎ú疟徽{(diào)整;在洋務(wù)運(yùn)動中，“時(shí)人對自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結(jié)果就是誤國”;曾國藩在推翻太平天國中，也是“以中國舊禮教為其立場，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……
就好像一位網(wǎng)友提到的“是因?yàn)樗麄冏约旱牟粡氐?，接受的舊式教育，脫離不了中國文化和中國社會的束縛。大部分則是時(shí)代不容許他們徹底。這個(gè)時(shí)代，包括很多：閉關(guān)自守;外國的趁火打劫;民眾的迷信與無知;思想文化的限制等等。”我們要理解他們的局限性，但除此之外，我們是否更應(yīng)該想到，百年樹人，教育為本，當(dāng)國家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國難殤殤了。
四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)啃老底、太拘泥、不分明
近代有好幾場轟轟烈烈的革命運(yùn)動。就拿洋務(wù)運(yùn)動來說，洋務(wù)派出于國防動機(jī)率先開始軍事建設(shè)和企業(yè)建設(shè)。奕他們“絕不轉(zhuǎn)頭回看，留戀那已去不復(fù)回的閉關(guān)時(shí)代。他大著膽向前進(jìn)，到國際生活中去找新出路。”而蔣先生痛心扼腕地說，這種新精神為什么不能出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭后而出現(xiàn)在20年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)爭失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早20年，遠(yuǎn)東的近代史則完全改寫?！毖髣?wù)派們遲了一步，
但更重要在宣告洋務(wù)運(yùn)動終結(jié)的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不當(dāng)。當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)引進(jìn)很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不如人?！崩缈偹玖钸x用帶馬隊(duì)、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢形勢自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺……而且當(dāng)時(shí)一些有遠(yuǎn)見的賢士郭嵩燾、曾紀(jì)澤等也郁郁不得志，
最重要的，是“近代化的國防不僅需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治國民，半新半舊是不中用的?！边@種革命的不徹底性和局限性是中國舊式民間運(yùn)動不能救國救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學(xué)習(xí)和接受近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會主義新中國。
處在近代的中國，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨(dú)經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強(qiáng)的惡毒和兇殘;我們悲痛，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長補(bǔ)短去學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇去成長，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動勢力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去，面向未來!用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個(gè)全新的未來!
這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼碜陨鐣讓?，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國抗?fàn)幘瘛?/p>
除了清政府及愛國官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭。
在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運(yùn)動：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開的反帝愛國運(yùn)動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認(rèn)識到中華民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
這是中國人民的一部探索史。
在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵運(yùn)動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動在一定程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運(yùn)動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)的新局面。
歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強(qiáng)國之林。
勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強(qiáng)國之林!
★ 中學(xué)生《中國近代史》心得體會1000字精選5篇