這幾天在看《源氏物語》，才看七十多頁，感覺很空洞。盡管豐子愷翻譯過來的文字閱讀起來很賞目，但原作者的文筆的確枯燥乏味。今天小編在這給大家整理了一些關于源氏物語讀書心得，我們一起來看看吧!
在這部小說中，紫姬(即紫上)是作者著意刻畫的理想淑女形象，她氣質(zhì)優(yōu)雅，藝壓群芳，性格婉約，通情達理。深得源氏鐘愛，被公認為最幸福的女人。從表面看，的確如此。自十歲便被光源氏藏于深幃的紫姬，的確得到了不少令人艷羨的柔情蜜意與錦衣玉食。紫兒應該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養(yǎng)成人。因為長相酷似自己的昔日戀人藤壺更衣，紫上從十歲起便被光源氏撫養(yǎng)在自己家中，為此，她的一言一行其實都是光源氏教育的結果，也是光源氏意志的體現(xiàn)?？梢哉f，源氏對于她的撫育有點類似于今曰十分流行的戀愛養(yǎng)成游戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養(yǎng)下也確實在品格、儀態(tài)、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數(shù)，風流成性，但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。隨感：曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以后感觸良多。
我覺得作為一名伴侶、一位母親、一個情人，紫兒無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養(yǎng)成游戲里?？梢哉f，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒有別人了。但是，為此她卻交出了自己作為一個人的全部自主權利，以別無選擇代替了一切選擇。紫姬在喪失了人身自由的同時，也喪失了精神自由。
她如同一只籠中之鳥，萬里云天在她是永不可及對。而這種自由的喪失，不是靠皮鞭棍棒，而是靠脈脈溫情來完成的，這就更加可怕，更有利于源氏對她這張白紙任意涂抹，完全按照自己的意愿和準則把她培養(yǎng)成自己所需要的人。在源氏的百般照顧、萬種柔情中，在源氏的引導、啟發(fā)、灌輸下，紫姬已經(jīng)完全喪失了自我，而代之以光源氏的成功的創(chuàng)造者和貴夫人的標準模特。作為統(tǒng)治者的正夫人，她充分體現(xiàn)了本階級的倫理道德對其要求：溫順賢惠、寬容忍讓、逆來順受、惟命是從;作為一個普通女人，她溺愛縱容自己的丈夫，疼愛他的子女，可以說，她所做的一切無人能夠指摘。可是，她自己又得到了什么呢?丈夫出去尋花問柳，自己空有滿腔幽怨卻只能暗自落淚;獨寢中夜夜煩惱無休而當著源氏的面卻還要藏起淚衫，“裝作和藹可親、毫無怨恨的樣子”;當光源氏屢屢在眾人面前夸她“眾善皆備的完人”時，隱含在每一聲贊美背后的又有多少刻骨的悲酸、多少強咽強壓的哀怨!
直到生命的后期，紫姬才對自己的命運有了比較清醒的認識，她開始了自己微弱的反抗，她開始指責光源氏，開始打算出家了此余生。可是，她的這個愿望也沒有實現(xiàn)便含恨辭世了，在遺憾與憤恨中，紫姬結束了自己凄涼哀怨的一生。通讀全篇后不得不說的是《源氏物語》是日本貴族的寫真集，女人是男人政治交易的商品。《源氏物語》亦是如此，它始終沒能擺脫封建的枷鎖的桎梏，女人的命運仍是悲慘的，處于供侮辱被蹂躪的位置。
《源氏物語》是日本平安時期女作家紫式部唯一的一部長篇小說，它對于日本文學產(chǎn)生過重大的影響，同時，它是世界文學史上最早的長篇寫實小說，在世界文學史上也占有重要地位?！对词衔镎Z》通過主人公光源氏的生活經(jīng)歷和愛情故事，展現(xiàn)了日本平安時期廣大的生活畫卷，深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實。
在《源氏物語》中，紫式部塑造了眾多典型的女性形象，有天真溫馴的夕顏、熱情率真的朧月夜、熱情執(zhí)著的六條妃子……其中，紫式部最精心刻畫的要數(shù)賢淑溫良、寬容忍讓的紫姬。出身高貴、姿容艷麗、多才多藝、溫柔敦厚、寬容忍讓紫姬成為日本封建貴族男子心目中的理想女性，但就其自身命運而言，她卻是一個沒有自我的`悲劇形象。在以光源氏為代表的日本封建貴族男子的眼里，紫姬是完美無缺的。她出身高貴，擁有皇室血統(tǒng)。日本封建時代的婚姻較為看重女子的出身，當時人們認為出身可以決定一個人的教養(yǎng)、氣質(zhì)。左馬頭在雨夜品評時就說：“家世高貴、聲望隆重之家，教養(yǎng)出來的女兒才貌雙全，是當然的事。”因此紫姬的皇族血統(tǒng)也是她成為封建貴族男子眼中“完美女人”的一個重要條件。紫姬是個美人，而且是個舉世無雙的美人。不論古今中外，完美的女性形象都具有艷麗的姿容。
在第二十八回《朔風》中，紫式部借夕霧的眼光來形容紫姬，她“氣度高雅，容顏清麗，似有幽香逼人。教人看了，聯(lián)想起春晨亂開在云霞之間的美麗的山櫻。嬌艷之色四散洋溢……”。作者將她比作日本的百花之首櫻花，足見其國色天姿。紫姬的多才多藝也是她成為完美女性的條件之一。紫姬的詩作尤為出色，而且擅長琴藝。在第七回《紅葉賀》中對于紫姬有這樣一段描述“無論何等困難的曲調(diào)，只要教過一遍，便自會彈”。
在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴藝，夕霧也驚嘆紫姬的琴藝，“覺得爪音親切可愛，反撥之音也異常新穎悅耳。其繁華熱鬧，并不亞于以此為正業(yè)的專家的大規(guī)模表演，想不到和琴也有這等美妙的彈法”。紫姬的才能不僅僅體現(xiàn)在琴和詩上面，在理家方面，紫姬同樣具有卓越的才能。源氏在被貶至須磨時，“自侍從人等以至萬端事務，都托付紫姬掌管，領地內(nèi)莊園、牧場以及各處領地的契券，亦皆交與紫姬保藏”(第十二回《須磨》)，由此可見，紫姬具有很強的理家才能，否則源氏不可能如此放心地將這么多重要的事務交與紫姬管理。源氏在迎娶三公主時，紫姬盡心幫源氏料理，十分妥當。源氏公子也曾贊嘆紫姬說：“此人事事擅長，使我稱心如意。”對于源氏來說，紫姬最吸引他的則是溫柔敦厚、溫馴賢淑，以及寬容忍讓。紫姬對源氏是無條件的順從。源氏因與朧夜月戀情暴露而被貶至須磨，紫姬不但不去計較，還為他掌管家中大小事務。源氏給紫姬寫信坦承自己與明石姬的私情，紫姬在回信中卻表現(xiàn)大方，不予介懷。面對源氏和明石姬的女兒，紫姬承擔起撫養(yǎng)義務，竭盡全力地照顧明石小女公，后來明石小女公對紫姬竟然比生母明石姬還要信任、依賴。面對源氏迎娶三公主，紫姬雖不高興卻不形于色，和源氏公子一起準備迎接，事無巨細，都料理得十分周到，并親切地對待三公主，使外面流傳的關于源氏家中將不得安寧的謠言逐漸熄滅。
正是這樣一個完美的女性形象，促使我想要不斷地完善自己，提高自己，使自己成為一個各方面都優(yōu)異的現(xiàn)代女性。我相信，通過我自己的不斷努力學習，我會取得這樣優(yōu)異的成果!
人生不如意之事真多。
終于看完《源氏物語》。因為看得仔細，所以長久了才看完。作者神神叨叨了一千多頁，看到最后我只記得紫夫人之死和浮舟之死。特別浮舟之投水自盡，讓人心情壓抑，幾乎透不過氣來。真?zhèn)€是滿紙荒唐言，一紙心酸淚了。
人說，《源氏物語》是日本的紅樓夢，信夫。
人寄生于天地之間，猶如蜉蝣之短促微茫，誠如杜甫所嘆“艱難苦恨繁霜鬢”，這樣想來，人生真沒意思啊。
看源氏物語的時候，曾跟老公講過讀后感，無非是一些悲觀厭世的情緒吧。之后，見我還是常常捧了這書讀得仔細，他常常不以為然，苦口婆心的勸我不要讀這使人精神萎靡之文字。確實，對于我，它應該是一劑毒藥吧。所不同的是，文中一大堆人物的出家，特別是源氏和薰君的厭世，對我的影響，卻是深感人生之短促無聊，但人生也是深可留戀。我看見一些人，特別是自己親近的親戚，為了生活忙忙碌碌，艱苦度日，就沒完沒了的替他們難過，卻又無能為力，唉，真是何苦來啊。
小人物就是這樣，命運掌握在別人的手里。然而，哭，還是笑，應該是掌握在自己的手里。總是要人去適應環(huán)境，而壞境永遠不可能遷就某人。世上應該沒有十全十美的事情。
記得以前很喜歡打牌。有一個人，他特別喜歡怨天尤人。只要上手的牌很臭，他就沒完沒了的唉聲嘆氣，大呼小叫，有時甚至破罐破摔，胡亂出牌。和他搭檔的年輕人說，上手的牌，那肯定是不可能改變了，現(xiàn)在要潛心考慮的是如何最大限度地用好出好手上的牌，心浮氣躁又有何益呢，那畢竟是于事無補的呀。我不知道別人是否留意了，但我卻常常記得這話，甚而把它奉若真理。
世事紛繁，不如意者常89。一個人也要扮演多種角色。最重要的，是要盡量帶給身邊的人，特別是親愛的人舒心的笑臉。要能如此，首先自己就要先開心的笑起來啊。
現(xiàn)在我沒笑。沒能笑起來。
但是相信我，拿起電話的時候，首先我肯定能給媽媽一串笑聲;老公回來的時候，我肯定能高興的喊道開飯開飯;孩子回來的時候，我肯定飛一般的下去開門。
我希望，真能如此。
讀《源氏物語》絕對忽視不了的就是書中有許多詩歌。我在閱讀時，下面注釋有許多都是對詩歌的注釋，一開始還非常驚異，他們居然還用白居易的詩歌啊，看下去看多了就不以為怪了。
首先日本文化很大的程度上確實受了中國文化的影響。日本在公元五六世紀就引入了漢字，用純體漢字或異體漢字來表達日本語，之后逐漸將漢字日化，形成其特有的民族文字。但在《源氏物語》一書中，就我看來，在貴族之中還是以寫漢字為榮的。他們將寫漢語認為是一種有文化的體現(xiàn)。書中源氏經(jīng)常與各個女子酬詩相和，詩都要寫在合適的美麗的信箋上，相當?shù)娘L雅，有時候源氏還要對各個女子的文字做出評價。由此可見當時對這種文化的推崇。書中還有一段源氏與小紫姬習字的描述。源氏寫很多字給小紫姬作字帖，讓小紫姬寫一張來看看，紫姬覺得寫不好但經(jīng)源氏一哄就去寫了，也寫了一首詩。書中對字的描寫是：“寫得確實很幼稚，但筆致飽滿，顯然前途有望。很像已故的外祖母的筆記。源氏公子看了，覺得讓她臨寫現(xiàn)世風格的字帖，一定容易進步?！雹僭词显谂囵B(yǎng)紫姬的過程中對紫姬的作詩習字非常重視，可見不論男子女子，寫得好字好詩被認為是一種美好的品質(zhì)，這大概就是當時的風雅了。
另外剛剛也有提及白居易的詩，《源氏物語》中隊白居易詩歌的引用相當?shù)亩唷＿@與紫式部本人不無關系。紫式部入宮做女官奉命講解漢籍古書，其中就有《白氏文集》。因而紫式部對《白氏文集》可謂是融會貫通，在創(chuàng)作《源氏物語》時自然能夠很好地運用到其中。另外，早在唐朝，白居易的詩集就被傳入日本，其后，日本朝野和文壇推崇白居易，鑒賞研究白居易文學，借鑒仿效白居易樣式，《白氏文集》在平安時代對日本文學的影響可見一斑?！对词衔镎Z》中的大量運用也就不足為奇了。而書中的人物似乎也給人白居易詩歌之感，如源氏之母桐壺更衣受宮中其他妃嬪迫害，又被世人指摘說是禍國殃民之人，最終哀怨而死，而桐壺帝則為此消沉落寞，頗似《長恨歌》中的情節(jié)，甚至也用了《長恨歌》的詩句來渲染悲劇命運。據(jù)統(tǒng)計，《源氏物語》引用中國文學典籍共185處，涉及著作20余種，其中白居易的詩47篇，106處。這樣的數(shù)字實在是不小了。
《源氏物語 一~四》
——紫式部著，林文月譯
以源氏公子為核心人物，發(fā)展一系列關乎其愛恨情仇的故事。源氏公子地位不俗，容貌絕世，而當時女子地位又極低。其中幾乎每章章名都是一女子相關。而人物多直接以職位表述，少見名稱。
前前后后手機、紙書竟看了一個月，還只是全書五十四篇的的十三篇。1000多年前平安時代的作品，古物語翻譯成今。林文月版的分為四部，豐子愷的則為三部，這里先看的是林文月版本。
作為日本古典文學名著的高峰代表作，其中較為鮮明的特色是和歌以及以花喻女子的美好而精心的比喻。這種比喻也能看出作者安排的隱線?，F(xiàn)在看起來似乎沒什么了不起，尤其在有所類似的紅樓夢出現(xiàn)之后，然后在當時看來是開創(chuàng)性的作品。意義完全不同。而和歌的價值與情感表現(xiàn)也可見一斑，歌體類似于騷體與詩?！敖?jīng)常取代散文復雜而冗長的敘述，而更是適度靈巧的完成表達愛情的任務?！碑敃r日本正處于受大唐時代的影響時期，貴族對詩極其看重。
單說源氏公子的話，境界沒到，又以女性視角來看待這部作品的話，只是覺得男主人公挺下流多情而又幼稚懦弱，從男性的角度來看或許是實在極其自然的風流，容貌、地位都代表著他在擁有方面不會有什么難以得到的，加上對美的欣賞，總是對美麗女子耿耿在心。 然而美也是各有所美的?？磥砗喼本褪侵蹦邪┑幕首优萱な?。
似乎看了半個學期的樣子。一開始的嫌棄到后來越看越似乎有些味道到現(xiàn)在，終于還是最后看完才掩上書本。
該本從第四十六帖:椎本到第五十四貼:夢浮橋，主要講述匂宮、熏與女方:大君、中君、浮舟等人的情感發(fā)展。其中浮舟大概是我覺得在故事中最完整又唯一成功擺脫成為后宮一員的人物了吧，自己一個人為主角已經(jīng)可以成就一篇故事了。
沒脫離的，仍然有不少情境彰顯了道貌岸然、巧言令色、玩弄女色的丑惡面貌。而其中一些小人物如婢女、做媒人?？诳浜印⒆允哑壑鞯某髴B(tài)也描繪得入木三分。
最后給一段日本平安時期就有的顏控言論好了，聊作一笑:
“又因為她長得姿色不凡，故而許多缺點也就不與以為計較;人人視他作旦暮安慰的對象，有時只要她微露笑容，大伙兒就覺得稀奇可愛極了?！?h2>