讀書是指獲取他人已預(yù)備好的符號、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列;下面是小編帶來的有關(guān)讀誰動了我的奶酪書心得，希望大家喜歡。
中國人的日常問候語"吃了么"很流行，對于久別重逢的友人，則問"在哪發(fā)財"或者"在哪高就"，話一出口，脆響脆響的，心里卻惴惴不安，生怕別人搶了風(fēng)頭。有問就有答，我們常常把"混"字掛在嘴邊，象醫(yī)生一樣隨時拿出兩片阿司匹林療救問診的朋友。其實(shí)，正是這個字深入淺出地道出了大多數(shù)中國人的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)——晃晃悠悠，吊兒郎當(dāng)，象游手好閑的二流子。
前些日子，美國作家斯賓塞·約翰遜的《誰動了我的奶酪》紅的發(fā)紫，書中闡明了一個國人都知道的再淺顯不過的道理，可為何要人手一本，奉之為經(jīng)典，值得思考。全球銷量超過20萬冊，不敢怠慢，買來捧讀，覺得很不劃算，隨便一本劣等的碩士論文也差不多有4萬字。但又覺得劃算，中國人此時此刻確實(shí)需要放慢腳步，讓自己的感官清醒一點(diǎn)，深悟并掌握書中的道理，拿鍍過金的"國粹"當(dāng)鞭子抽自己一個激靈，從東方一直抽到西方。概括起來，書中不厭其煩、羅哩羅嗦闡明的，無外乎四點(diǎn)：第一，變化是不可避免的;第二，面對變化時要積極行動，不能坐以待斃;第三，手里有"奶酪"的時候，對未來的環(huán)境變化(或沒有"奶酪"的時候)要有一定的敏感性和預(yù)見性，要未雨綢繆，防患于未然;第四，面對或追求變化時要克服恐懼感，一是對未知領(lǐng)域的恐懼，二是對放棄已有習(xí)慣的恐懼。
道理淺顯易懂，只可惜國人冥頑不靈，尚且不能做到。
墨守成規(guī)，安貧樂命，我們的祖先就是這樣教化臣民的，幾千年的積淀，醬成了國民頑固的劣根性。魯迅、梁實(shí)秋、柏楊等幾位老先生都已批判過，不管三七二十一，屎盆子都往孔老夫子頭上扣，誰讓你生的早，死的早。儒家有這樣的說法：利不十，不變法。沒有百分之百的利益，絕對不可以改革，這種觀念使我們茍且偷安，夜郎自大;使國家固步自封，不能發(fā)展和強(qiáng)大。儒家用心良苦的教導(dǎo)中，很少激發(fā)靈性，很少提到權(quán)利義務(wù)，很少鼓勵競爭，只一味的要求后人安于現(xiàn)狀，做好撞鐘的和尚?？偠灾?，統(tǒng)而言之，啥都可干，就是不能冒任何危險。來自美國的朋友，斯賓塞·約翰遜先生，果然了解中國人，一脈就診出了我們的病根兒，更成就了這?quot;經(jīng)典"，倘在美國賣不順的話，中國市場一定可以成為其救世主，象拯救萬寶路一樣容易。
中國人常常端起碗吃飯，放下筷子罵娘。我們對目前的生存狀態(tài)和質(zhì)量不滿，想超越卻有又無力超越自己，只好死守著那只碗絲毫不敢放松。身體的"入世"與思想的"出世"，使我們行走在孔孟和老莊中間，顫巍巍如同踩鋼絲，懸在空中，象個半吊子，不是左右逢源，藝高人大膽，而是在夾縫里不知所措，進(jìn)退維谷。對于上班族，他們一邊標(biāo)榜，我是革命的一塊磚，哪里需要往哪搬，一邊卻堅守一地。中國人上下班是顛倒的，上班做著下班的事兒——嘻嘻哈哈，男人討論閨房隱私，討論老板的小蜜和女人的更年期;女人討論家長里短，誰家的孩子讀大學(xué)，誰家的男人下崗在家吃軟飯，誰家的房子裝修得沒品位。下班則討論起上班的事兒，等著別人請去米西米西，觥籌交錯間，一紙合同就敲定了，一樁生意就談成了，搞不清楚誰是贏家，誰是輸家，或者另有其人。大多數(shù)人是好東西落肚，只把頂點(diǎn)兒的牙惠望外吐，索取和奉獻(xiàn)就是在這種比例下平衡，國家就是天平的“支點(diǎn)"(已經(jīng)不能稱為支點(diǎn)了)，國家太大，這方面永遠(yuǎn)吃虧。
工人大哥下了崗，知識分子翻了身。真正聚焦"老九"，卻發(fā)現(xiàn)，他們往往為一頓吃請沾沾自喜，為工會發(fā)的一張床單或一斤茶葉沾沾自喜，為單位配給的電腦、打印機(jī)、空調(diào)沾沾自喜，一邊享受著，一邊把自己埋藏起來。幾乎沒有什么不能讓我們滿足的東西了。多年的大道走成河，多年的媳婦熬成婆，抱著這個信念，他們就這么撐不死餓不著地混著，永遠(yuǎn)走在別人的后面，很少有什么創(chuàng)新和務(wù)實(shí)的東西。難怪市場經(jīng)濟(jì)的鑰匙最后才要開啟教育這扇大門。
對于農(nóng)民兄弟，三分田地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。閑時走街穿戶，摸摸麻將，保證安定團(tuán)結(jié);忙時就為大蒜那毫厘之間的利潤爭得面紅耳赤，口水淹死對方，是為繁榮經(jīng)濟(jì)。面對當(dāng)今的中國，我對農(nóng)民兄弟能有什么奢望呢，幾要成為過分的要求了。中國的老百姓的“我不敢"永遠(yuǎn)跟在"我想要"的后面，背著米袋子在城市的邊緣翹首期盼，幻想以不變應(yīng)萬變，簡直就是自欺和欺人。
過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之。中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣，對于"危機(jī)感"實(shí)在太陌生了，對于這樣一個國家，不知國際舞臺什么時候才讓我們唱起主角。我們要為明天活著，不要總是停留在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的層面，卻改不了。16。8元一本言語循環(huán)往復(fù)的道理簡單的小冊子，夠貴的。當(dāng)你知道心疼的時候，就要象一劑特效藥把它吞下，從中吸取精華抵消你的損失。
我們把國人比喻成莎士比亞筆下笨拙的士兵，這本小書恐怕就是槍膛里的火藥，本來是自衛(wèi)的武器，因?yàn)椴欢命c(diǎn)燃的方法，說不定卻毀損了自己的身體。套用莎翁的一句話，"斯賓塞·約翰遜大夫，要是能替我們的國家驗(yàn)一驗(yàn)小便多好，查明它的病根，拿一劑清瀉的好藥把這些毛病排泄掉，使它回復(fù)原來的健康"。
說真的，中國人真正需要從里到外給自己認(rèn)真地桑拿一回。
最近，我利用課后時間讀完了享譽(yù)全球的思想先鋒、演說家、作家，斯賓塞·約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，真是受益匪淺。
這本書講的是迷宮中，有兩個小矮人和兩只小老鼠四個可愛的生靈尋找他們的奶酪的故事，圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。故事里的“奶酪”實(shí)際是對我們在現(xiàn)實(shí)生活中所追求目標(biāo)的一種比喻，它可以是各科學(xué)習(xí)的滿分，一份安逸的工作，一種精神上的寧靜，也可以是金錢、物質(zhì)、健康、榮華······
其實(shí)，對于我們每個人來說，心中都有自己的“奶酪”，我們追求它，渴望得到它，但生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，如果我們每次都能及時調(diào)整好心態(tài)，適應(yīng)變化，不怕困難重重，千難萬阻，相信它會是屬于我們的幸福。在我們擁有的時候，也要好好珍惜它，學(xué)會細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。
我喜愛這本充滿智慧的書，它會讓你改變思維方式，讓你知道如何來適應(yīng)自己所處的充滿變化的環(huán)境，而成功的擁有自己夢寐以求的一切。
書中有4個“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機(jī)的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問———到底是誰動了“我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋€可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的'人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
作者斯賓塞·約翰遜博士是美國知名的思想先鋒和暢銷書作家，此外，他還是一位醫(yī)生、心理問題專家，也是將深刻問題簡單化的高手。在他清晰洞徹當(dāng)代大眾心理后，便在該書中制造了一面社會普遍需要的鏡子———怎樣處理和面對信息時代的變化和危機(jī)。
當(dāng)代的一位詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”(即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”)這種每個人都肯定存在的心理障礙。
世事變化本無常，《誰動了我的奶酪?》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
缺乏行動的人，都有一個壞習(xí)慣：喜歡維持現(xiàn)狀，拒絕改變。這是一種深具欺騙和自我毀滅效果的壞習(xí)慣，因?yàn)橐磺卸荚谧兓小５騼?nèi)心的恐懼——對未知的恐懼，抗拒改變，哪怕現(xiàn)狀多么令他不滿意，都不敢向前跨出一步。但人生只有一個方向，就是向前走，踏入未來，在陌生里才有新的機(jī)會。
《誰動了我的奶酪》講述了兩只小老鼠和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”，尋找、擁有、失去“奶酪”迥異不同的心態(tài)和行動方式。當(dāng)奶酪消失時，兩只老鼠隨變化而動，立刻開始再次尋找，并很快找到了更新鮮更豐富的奶酪。而兩個小矮人則面對變化哼哼唧唧、猶豫不決，始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧決定克服心中的恐懼，到迷宮中去尋找新的奶酪，而哼哼還在等著奶酪自己回來。
《誰動了我的奶酪》告訴我們：要預(yù)見變化，防患于未然。我們在變化中成長，如果拒絕了變化，就拒絕了新的美麗和新的機(jī)會。
變化總是在發(fā)生，他們總是不斷地拿走你的奶酪;預(yù)見變化，隨時做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備;追蹤變化，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們什么時候開始變質(zhì)。居安思危，思則有備，有備無患。我們要不斷去探索新的領(lǐng)地，無論目前的條件多么優(yōu)越，生活多么安逸，必須時刻保持清醒的頭腦，心懷敬畏和自律意識，以便使自己與周圍發(fā)生的變化隨時保持聯(lián)系，以未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
《誰動了我的奶酪》告訴我們：有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問題的人才會使社會變得偉大，要適應(yīng)和戰(zhàn)勝變化帶來的恐懼，并靈敏快速地行動，越早放棄舊的奶酪，就會越早享用到新的奶酪。
來自未知世界的恐懼是生命中唯一真正的敵人。只有恐懼能打敗生活，它能輕易發(fā)現(xiàn)并襲擊你最脆弱的地方，沒有原則，毫不留情。它一直來自你的內(nèi)心：你必須奮力拼搏，將它趕走!我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷、猶豫不決，受困于已陳詞濫調(diào)的舊觀念而無法自拔時，便會畏縮;但準(zhǔn)確思考、做出明確的判斷時，就會勇往直前。自嘲和美好未來的想象是戰(zhàn)勝恐懼的利器。坦然嘲笑自己的愚笨和錯事，釋然對待變化帶來的痛苦、焦灼和憂慮時，就會迅速行動起來，直面變化。
《誰動了我的奶酪》告訴我們要享受變化，嘗試去冒險，去享受新奶酪的美味。冒險是成長的唯一途徑;躲避冒險則是停滯不前的最快途徑。不冒險的人一事無成，一無所有;他們也許沒有痛苦或悲傷，但他們無法學(xué)習(xí)、感受、改變和成長;他們被其態(tài)度所束縛，成了奴隸、失去了自由。因此，拋棄陳舊的信念與懶散，做好隨時犧牲現(xiàn)在自我的準(zhǔn)備，冒險成功總是能把我們帶向新的高度。
只管對自己保持這樣的信念：
物競天擇，優(yōu)勝劣汰;茍不自新，何以獲存。
時止則止，時行則行;動靜不失其時，其道光明。
書中講述了這樣一個故事：四個主人公分別是兩個小老鼠"嗅嗅"和"匆匆"、兩個小矮人"哼哼"和"唧唧",他們生活在一個迷宮中，相對于體型來講，這是一個巨大又未知、黑暗、充滿挑戰(zhàn)的空間，他們唯一的目標(biāo)就是尋找食物——奶酪。幾乎同時，這四個小家伙都找到了奶酪C站，這里奶酪儲藏豐富，堆積如山，找到后的欣喜若狂可見一斑，于是紛紛在這里筑起了小家，生活富足，溫馨幸福。然而任何資源并非永恒的，當(dāng)這些奶酪消失殆盡的時候，他們的反應(yīng)卻截然不同：兩只小老鼠對此并沒有做什么全面的分析，事實(shí)上，也沒有足夠復(fù)雜的腦細(xì)胞可以支持他們進(jìn)行如此復(fù)雜的思維，對他們而言，問題和答案一樣簡單，所以他們選擇跟隨"奶酪"而動;而這樣突如其來的變化對兩個小矮人來說簡直就是噩耗，他們不愿相信這樣的事實(shí)，總認(rèn)為奶酪還會回來的，終于經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧沖破了思想束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，最終找到了更大的奶酪站，心靈也得到了解放，而哼哼只能怨天尤人，坐等山空……
仔細(xì)研讀這則寓言故事，不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是我們現(xiàn)實(shí)生活的一個縮影。生活在一個迷宮的時代，我們就如同奔跑在其中的小主人公，不斷的追逐自己最初的夢想。但生活不會總是風(fēng)平浪靜，個人的奶酪并非取之不盡，用之不竭，隨時會被他人拿走，抑或是受外界影響，被移動、被搬走。面對如此情形，大多數(shù)人的反應(yīng)都會意外、驚慌："誰動了我的奶酪?",于是陷入困惑無法自拔，因循守舊，固步自封。殊不知變化才是唯一的不變，對突如其來的變化，要勇敢面對，繼續(xù)前行，正是由于我們有所畏懼，才會使生活陷入這樣或者那樣的迷局。
在到達(dá)奶酪N站后，唧唧在墻上寫下了這樣的話語："變化總是在發(fā)生，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，預(yù)見變化，隨時做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們什么時候開始變質(zhì)，盡快適應(yīng)變化，越早放棄舊的奶酪，你就會越早享用到新的奶酪。隨著奶酪的變化而變化，享受變化，嘗試去冒險，去享受新奶酪的美味!做好迅速變化的準(zhǔn)備，不斷地享受變化，記住：他們?nèi)詴粩嗟哪米吣愕哪汤?quot;.這是歷經(jīng)了苦難之后才有的感悟和境界，當(dāng)它重新拿起了自己的鞋子和裝備開始奔跑時，就已經(jīng)邁出了前進(jìn)道路上最艱難的一步。有時候，有所畏懼固然是好，當(dāng)你害怕不做某些事會使事情變得越來越糟糕時，恐懼心理反而會激起你采取行動，但是，如果你因?yàn)檫^分害怕而不敢采取任何行動時，恐懼心就會變成前進(jìn)道路上最大的障礙。相反，越是簡單的思維越能夠突破顧慮過多帶來的障礙，就越能夠創(chuàng)造成功。
古語云："居安思危".任何事物的變化都是一個從量變到質(zhì)變的過程。我們拒絕變化，是因?yàn)槲窇肿兓兓且粋€不可否認(rèn)的事實(shí)，重要的是我們面對變化所做的準(zhǔn)備，包括心理準(zhǔn)備和行動準(zhǔn)備，要時刻保持憂患意識，面對突發(fā)狀況，不畏懼、不推脫、不躲避，用靈敏的嗅覺和迅速的行動，像唧唧一樣敢于正視自身的錯誤和缺點(diǎn)，不斷進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，用最好的心態(tài)去戰(zhàn)斗。
"如果不改變，就會被淘汰",這又何嘗不是生活的真諦，改變不一定會有預(yù)期的成效，但墨守成規(guī)注定會被淘汰。在日常的工作中，我們常常會被這樣或那樣的失敗和挫折擊垮，難免會對自己產(chǎn)生懷疑，害怕失敗，于是停滯不前。這個時候，我們不妨回頭看看，問問自己："當(dāng)你無所畏懼時，你會怎樣?"與其事后追悔莫及，不如當(dāng)下放手一搏。生活中的考驗(yàn)遠(yuǎn)比我們想象的困難，因此必須時刻準(zhǔn)備著面對新的改變，懷著一顆無畏的心，勇敢的面對生活中的不如意。