當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可以記錄下來(lái)，一方面不僅可以加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)能力，另一方面也可以提高對(duì)我們自身寫作的訓(xùn)練。小編在這里給大家?guī)?lái)閱讀《論語(yǔ)》有感，希望大家喜歡!
學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!——九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!同門曰朋，來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是可以快樂(lè)的事。"何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文"，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái)，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無(wú)友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰(shuí)與歸?"現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!——寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響，打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求——奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說(shuō)：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子怎么好和小人?jì)較?也罷，也只好如此了!否則，還有什么能讓我寬慰自己呢?
可是當(dāng)一個(gè)君子，真的好難啊!
人不知而不慍，不亦君子乎!——一聲無(wú)奈的嘆息，裊裊了千古!
人人都想過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)。如何使自己快樂(lè)生活、快樂(lè)學(xué)習(xí)呢?《于丹論語(yǔ)心得》一書，用簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
每一個(gè)剛踏上社會(huì)的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，工作并快樂(lè)著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心?？鬃诱f(shuō)：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重?fù)?dān)，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要抱怨工作的勞動(dòng)強(qiáng)度、收入的不公，產(chǎn)生多做多錯(cuò)、不做不錯(cuò)的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標(biāo)方向。
快樂(lè)工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做，當(dāng)作生命和精神的需要來(lái)做。這樣才會(huì)給你帶來(lái)成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡最大的努力把工作做好。讓每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受：我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作!在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)面前，應(yīng)調(diào)整好與同事，取長(zhǎng)補(bǔ)短。當(dāng)然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對(duì)待工作，也需要把握好分寸。
在快樂(lè)工作的同時(shí)，更要快樂(lè)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹(shù)。從書本上、社會(huì)中、工作中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老，無(wú)非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。要把學(xué)好的工作，取得好的成績(jī)和收益。人人都要面臨新時(shí)代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅(jiān)持在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中高效工作。向領(lǐng)導(dǎo)、同事、老師及身邊的人學(xué)習(xí)，要認(rèn)識(shí)到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當(dāng)你學(xué)到的東西越多，工作起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)和幸福!
讓我們一起懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)去工作、學(xué)習(xí)，使自己使他人都成為快樂(lè)和幸福的人。
大家都知道《論語(yǔ)》這本千古名書是孔圣人孔老夫子所寫的。但是不要以為，《論語(yǔ)》是千古名書，就高不可攀了。其實(shí)，《論語(yǔ)》就是要告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
就像《論語(yǔ)》的最前幾句話，“子曰：‘學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不悅，不亦君子乎?’”它正適合我們。第一句是說(shuō)，“學(xué)習(xí)了知識(shí)，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不是很高興嗎?”這正告訴我們，學(xué)習(xí)并不像我們所想象的那樣困難，只要你用心了，復(fù)習(xí)了，自己的心里是很高興的。后面一句是在講“有志同道合的人從遠(yuǎn)處到這里來(lái)，我們的心里是很快樂(lè)的。”在生活中，我們要用慧眼找出與自己志同道合的人。這樣，在自己的人生道路中，就會(huì)有一個(gè)能和自己說(shuō)說(shuō)心里話的伙伴陪伴自己，人生才會(huì)快樂(lè)。最后一句也就是講“人家不理解我，我卻不怨恨，就是君子。”在自己的生活中，要不斷結(jié)交新的朋友。新朋友有時(shí)可能因不太了解你而誤會(huì)你。你沒(méi)有生氣，也沒(méi)有怨恨，這就是一個(gè)君子的作風(fēng)。
在人們眼里如圣書一般的《論語(yǔ)》，其實(shí)在教我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。記住，《論語(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。下面是我的幾點(diǎn)感悟：
《論語(yǔ)》中的“仁”指的是關(guān)愛(ài)別人;而了解別人就叫做“智”。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛(ài)學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來(lái)，善于從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，這樣我們才能了解孩子之所想，看到自己之不足。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等，用心的去了解、愛(ài)護(hù)學(xué)生。多參與孩子們的活動(dòng)，多和他們談心，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，讓學(xué)生評(píng)說(shuō)自己，給自己的教學(xué)提出意見(jiàn)，建立一種民主、平等的師生關(guān)系。可見(jiàn)孔子的“仁”、“智”與我們現(xiàn)代的新課標(biāo)要求是一致的。
《論語(yǔ)》中的“因材施教”指在民主、平等的基礎(chǔ)上從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而“因材施教”。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。
今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)也是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂(lè)時(shí)光。
《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn)，正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中精品之一。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”貧窮的人羨慕富豪，因?yàn)樗凶屗惠呑右不ú煌甑腻X;而富豪卻羨慕那些平凡的人，因?yàn)樗麄兒芸旎?，不?huì)整天杞人憂天地?fù)?dān)心錢是否被用光、是否被偷走。
可是，就如孔子說(shuō)的，快樂(lè)的事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?曾子曰：“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
現(xiàn)在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國(guó)的傳統(tǒng)觀念：忠、信。
曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?
我的課外英語(yǔ)輔導(dǎo)班老師曾經(jīng)給我們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很好，很受同學(xué)與老師們的歡迎，但是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢，從此，那名學(xué)生開(kāi)始被同學(xué)們排斥，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。
這正驗(yàn)證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。道德永遠(yuǎn)是做人的第一，想做一個(gè)受人歡迎的人，沒(méi)有德與孝不行。
這些便是給我感受最深的語(yǔ)句。讀《論語(yǔ)》，令我受益匪淺。今后，我要細(xì)讀論語(yǔ)，細(xì)讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。
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