在新的學(xué)年里，全體德育工作者要振奮精神，提高認(rèn)識、加強管理、密切配合，圍繞學(xué)校德育奮斗目標(biāo)，從身邊抓起，從小事抓起，不斷提高德育工作的針對性和實效性，在德育工作中創(chuàng)造新成績，實現(xiàn)新突破。接下來小編在這里給大家?guī)斫處煹掠牡皿w會，希望對你有所幫助!
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依據(jù)區(qū)局德育工作重點要求，以學(xué)校揚長教育理念為指導(dǎo)，結(jié)合我校德育工作實際，現(xiàn)制定出20__—20__學(xué)年度第二學(xué)期工作計劃：
一、加強養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，組織開展好教育培訓(xùn)活動，結(jié)合行為規(guī)范教育月，組織好開學(xué)典禮。
1、以“衣冠整，談吐雅，舉止端”養(yǎng)成教育為切入點，開展“四個一”活動。(即召開主題班會，開展詩歌朗誦活動，開展板報、手抄報設(shè)計大賽活動)
2、開展“衣冠整，談吐雅，舉止端”——“文明校園我先行”、“文明家庭我有責(zé)”、“文明使者進(jìn)社區(qū)”，系列教育活動并準(zhǔn)備成果展示內(nèi)容，以此來強化落實學(xué)生良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，做到人人知曉活動主題，培養(yǎng)目標(biāo)。
3、進(jìn)行《德育規(guī)程》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》、《文明禮儀讀本》內(nèi)容學(xué)習(xí)，做到“人人知規(guī)范”，“人人明禮儀”，把學(xué)習(xí)內(nèi)容落實到日常的學(xué)習(xí)生活之中。
4、將校級文明崗、年級文明崗、班級文明崗值勤工作落到實處，加強規(guī)范三級文明崗值勤制度。
七年級：邁好中學(xué)第一步，做合格中學(xué)生，強化落實《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》、《學(xué)生在校一日常規(guī)要求》、《四杜絕五做到》等的要求，做到全員達(dá)標(biāo)力爭優(yōu)秀。
八年級：邁好青春第一步，做德智體全面發(fā)展的中學(xué)生。提高《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》、《學(xué)生在校一日常規(guī)要求》、《四杜絕五做到》等的要求的認(rèn)知率和形成率，達(dá)到優(yōu)秀水平。
九年級：邁好人生第一步，做合格的有特長的畢業(yè)生。在良好行為習(xí)慣養(yǎng)成上，努力成為行為規(guī)范示范年級在此基礎(chǔ)上狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
6、通過“文明班集體，文明學(xué)生評選”落實良好行為習(xí)慣。
7、規(guī)范升旗檢查制度，提高學(xué)生愛國意識。
8、做好現(xiàn)代化學(xué)校評估驗收迎檢的各項工作。
二、開展豐富多彩的社會實踐與各項競賽活動。
1、9月份第二周，開展“紅燭頌”的感恩教育活動。
2、喜迎建國六十周年，開展“祖國萬歲”的“班班唱”愛國主義教育活動，(各班要選唱統(tǒng)一推薦曲目，開展班級合唱活動，舉辦班級合唱比賽)9月底舉辦年級合唱比賽并在校會，升旗時間請優(yōu)勝隊進(jìn)行展示。
3、開展以喜迎建國六十周年為主題的閱讀創(chuàng)新讀書交流活動。
4、組織安排七、八年級軍訓(xùn)社會實踐活動。
三、加強法制安全教育，提高學(xué)生安全自護(hù)意識。
1、請法制副校長，交通安全輔導(dǎo)員進(jìn)行相關(guān)法制安全教育講座。
2、每月利用校會、晨講對全體學(xué)生進(jìn)行法制、安全系列教育。
3、組織實施全校學(xué)生在遇到突發(fā)事件時的緊急疏散演練活動。
4、組織開展法制、安全系列教育活動的黑板報、手抄報、漫畫作品的評比、競賽及成果展示活動。
四、加強班主任、助理班主任、德育干部的隊伍建設(shè)，提高德育隊伍整體素質(zhì)。
1、通過請專家做專題講座、培訓(xùn)，提高班主任隊伍整體素質(zhì)。
2、開展班主任、德育干部工作的研討會。
3、完善建全助理班主任的工作要求，使助理班主任融入到班級教育管理之中。
4、積極組織班主任與助理班主任參加市區(qū)級各種班級建設(shè)培訓(xùn)活動。
5、規(guī)范班主任工作手冊的使用，使班級工作計劃、總結(jié)具有針對性，提高班集體建設(shè)水平。
五、充分發(fā)揮心理健康教育的作用，提高學(xué)生心理素質(zhì)。
1、建立建全，充分發(fā)揮心理咨詢室的功能。
2、成立心理輔導(dǎo)教師中心組。
3、建立建全心理咨詢室教師值班制度，固定開放時間。
4、開展好全校學(xué)生的團(tuán)體輔導(dǎo)與個別心理輔導(dǎo)。
六、充分利用三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，完善家庭、學(xué)校、社會三位一體的教育體系，積極爭取廣大學(xué)生家長及社會的支持，發(fā)揮其教育功效。
1、組織開展家長學(xué)校的授課。
2、堅持定期的四方聯(lián)席會制度。
3、加強學(xué)校社區(qū)資源共享，做到學(xué)校服務(wù)社區(qū)。
4、走出去了解征求意見，請進(jìn)來認(rèn)真聽取意見反饋
一、指導(dǎo)思想
在“__代表”重要思想指導(dǎo)下，以__“勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展”寄語要求為指導(dǎo)，結(jié)合貫徹執(zhí)行《讓每一位學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人——20____年海門市義務(wù)教育工作思路》，按照“全隊抓基層、全隊抓落實”工作要求，以體驗教育為基本途徑，切實加強少年兒童思想道德教育，大力培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高他們的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步加強自身建設(shè)，增強少先隊組織的吸引力、凝聚力和影響力，肩負(fù)起培養(yǎng)全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的合格建設(shè)者和接班人的神圣使命。
二、主要工作和目標(biāo)
(一)強化規(guī)范每月一事活動，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。
1、以每月一事為抓手，組織好每月主題教育活動，秉承“育人先育德，求知先修身”的理念，實行“活動中育德，習(xí)慣中育人”，追求習(xí)慣教育實效。以愛國主義、民族精神為龍頭，繼續(xù)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義榮辱觀的思想教育，從大事著眼、小處著手，從做人與做事的角度，以國慶六十一周年為契機，抓緊、抓實中華民族傳統(tǒng)美德教育，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，同時將教育范圍逐步由校內(nèi)向家庭延伸，以“三結(jié)合”教育為載體，引導(dǎo)學(xué)生對己講儀表、對人講禮貌、學(xué)習(xí)講勤奮、社會講公德、在家講孝順，從小做個好公民。樹立“德育為首”和“德育就是質(zhì)量”的德育觀。
2、繼續(xù)抓好各班的常規(guī)評比工作。加強日常行為習(xí)慣的檢查監(jiān)督，提高值日質(zhì)量，嚴(yán)格執(zhí)行“文明中隊”制度。對紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗的檢查進(jìn)行分工落實，加大檢查力度，每天將檢查結(jié)果公布在學(xué)校黑板報上，及時反饋，通過紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗活動促進(jìn)我校精神文明建設(shè)。有效培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，在學(xué)校營造“學(xué)禮儀、講文明、懂禮貌”的氛圍，凈化校園空氣，實現(xiàn)美好人際關(guān)系，打造和諧校園環(huán)境。
3、完善制度，不斷總結(jié)反思。每月召開班主任會議。努力提高德育工作水平。新學(xué)期，學(xué)校將成立班主任學(xué)習(xí)小組，采用理論學(xué)習(xí)、事跡演講、案例交流、集體會診、實地參觀、蹲點幫扶、活動觀摩等形式，對班主任進(jìn)行家校溝通、科任融合、班級文化建設(shè)、學(xué)生養(yǎng)成教育、班隊活動、法制教育、心理指導(dǎo)等方面的培訓(xùn)，激發(fā)他們的工作熱情，培養(yǎng)管理班隊的能力，提高工作過程的藝術(shù)性，促進(jìn)班主任隊伍的專業(yè)化成長;各負(fù)責(zé)人與班主任要在每一次的主題活動過程中，去摸索、思考活動中存在哪些問題，還有哪些不足，有哪些成功之處。每一個責(zé)任人都要將活動中的優(yōu)缺點進(jìn)行總結(jié)反思，以便在下一次活動中揚長避短。
4、積極推進(jìn)少先隊工作的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和科學(xué)化，充分重視互聯(lián)網(wǎng)在傳播少先隊文化中的重要作用，精心組織，積極用好省、市、校各級少先隊工作網(wǎng)絡(luò)平臺，提高時效性、針對性和指導(dǎo)性，增加信息量。
5、注重細(xì)節(jié)，文明禮儀細(xì)處抓起。我們要認(rèn)真分析當(dāng)前社會背景中影響學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)的各種因素，從細(xì)微處入手，從細(xì)節(jié)處抓起，堅持“導(dǎo)堵結(jié)合，以導(dǎo)為主”的思想，發(fā)揚“早、嚴(yán)、細(xì)、實、恒”的常規(guī)管理優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生告別陋習(xí)，文明言行，做講公德、有涵養(yǎng)的合格小公民。從“彬彬有禮”開始細(xì)化“坐”“立”“行”，讓學(xué)生學(xué)著尊重他們身邊的每一個人，把道德教育、公民教育、生命教育貫穿其中，讓學(xué)生獨特的天賦在“細(xì)節(jié)教育”中得到充分的滋養(yǎng)與成長，在細(xì)節(jié)教育中創(chuàng)造教育的奇跡。
6、進(jìn)一步弘揚民族精神，以民族精神宣傳月為載體，加強學(xué)生對中華民族精神的領(lǐng)悟與傳承，學(xué)習(xí)革命先輩身先士卒為祖國的無私精神;學(xué)習(xí)民族英雄舍生取義為祖國的獻(xiàn)身精神。通過多元化、多方位的活動形式，表達(dá)對中華民族的敬仰與自豪之情。
7、周周反思，實踐與反思相結(jié)合：每周一節(jié)主題教育實踐課(與品德與生活或綜合實踐活動結(jié)合);每周兩節(jié)主題晨會課;每周兩次主題晨誦;每月一次集體晨會;每月一次展示性活動。
(二)推進(jìn)少先隊陣地建設(shè)，促進(jìn)隊組織自身發(fā)展。
1、聘請新一屆大隊、中隊輔導(dǎo)員和校外輔導(dǎo)員，抓好輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)，在品格修養(yǎng)、知識能力、教育教學(xué)上下功夫，塑造一支凝聚力強、戰(zhàn)斗力旺盛的隊伍。
2、舉行新一屆大中隊委員選舉，總結(jié)大隊委員競選的經(jīng)驗，本著公開、公正、公平的原則，通過民主推薦、集中競選等步驟，選舉出學(xué)生信任的和愿意鍛煉自己的優(yōu)秀的學(xué)生干部，組織成一支優(yōu)秀的少先隊干部隊伍。充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神和培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識。重視班隊干部的選拔與培養(yǎng)，實行競選任期制。
3、建好隊校，利用這一陣地開展一年級隊前教育、少先隊員光榮感教育、舉辦隊干部培訓(xùn)、升旗手培訓(xùn)等，切實提高隊員自主發(fā)展、自我管理的能力。
4、加強少先隊陣地建設(shè)，充分發(fā)揮苗苗電視臺、隊室、宣傳窗、黑板報等少先隊陣地的作用，深入推進(jìn)校園文化建設(shè)，發(fā)揮陣地育人的功能。本學(xué)期苗苗電視臺欄目，將結(jié)合每月一事活動切實開展有效可行的各項活動。苗苗電視可為隊員們的創(chuàng)新實踐能力創(chuàng)造條件，將豐富校園文化生活。
(三)堅持活動育人的思想，為我校少先隊的發(fā)展提供有力的保證。
開展德育工作，要緊跟時代的脈搏，充分利用鮮活而豐富的社會德育資源，使德育富有活力和魅力。新學(xué)期要繼續(xù)發(fā)揮好少先隊組織的功能，開展豐富多彩的節(jié)日文化主題教育活動。分年級有重點地開展系列化有特色、有影響、有成效的主題活動。要鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生參與活動設(shè)計準(zhǔn)備工作，積極引導(dǎo)學(xué)生自主開展活動，在活動實踐中培養(yǎng)能力，凈化心靈，升華認(rèn)識，端正品行。少先隊部將對各班級的主題活動開展情況進(jìn)行動態(tài)調(diào)研指導(dǎo)和記錄，期末評選優(yōu)秀活動，并將其納入文明班級考核指標(biāo)體系之中
根據(jù)國家教育部德育工作會議精神，本學(xué)期學(xué)校德育工作將以弘揚民族精神、進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹《中學(xué)生日常行為規(guī)范》《中小學(xué)生守則(修訂)》為主線，以加強德育隊伍建設(shè)、強化常規(guī)管理為重點，以德育實踐活動為載體來開展，逐步達(dá)到學(xué)校自我教育、自我管理、自我評價的學(xué)生德育發(fā)展方向。
一、重點工作
1.加強德育隊伍建設(shè)。德育隊伍包括班主任和副班主任、思想政治課教師、任課教師。德育隊伍建設(shè)的內(nèi)容是提高教師的自身素質(zhì)，塑造自身的人格魅力，落實德育導(dǎo)師制。德育隊伍建設(shè)的關(guān)鍵是培養(yǎng)建設(shè)一支年齡結(jié)構(gòu)合理、性格氣質(zhì)多元、素質(zhì)全面的班主任隊伍。
(1)校德育工作會議：11月份召開，傳達(dá)落實常州市德育工作會議精神，由中層以上干部、德育領(lǐng)導(dǎo)小組成員、全體班主任、副班主任、教研組長等參加。通過學(xué)習(xí)，德育工作者應(yīng)該對青少年德育工作的重要性，緊迫性和實效性從思想上形成統(tǒng)一認(rèn)識。
(2)校德育沙龍：研究學(xué)校德育的現(xiàn)狀、成因及其對策，開拓思路、創(chuàng)新內(nèi)容、尋找手段，為學(xué)校德育工作的進(jìn)一步發(fā)展提供意見建議。
(3)校德育科研：本學(xué)期學(xué)校將繼續(xù)抓好《重點高中學(xué)生思想品德能力自我發(fā)展的研究》課題，作為德育科研的突破口。聘請專家來校指導(dǎo)和外出參觀學(xué)習(xí)，扭轉(zhuǎn)以往重點不突出、實踐不深入等問題。各試驗班，各學(xué)科實驗組參加課題研究的人員必須進(jìn)一步明確任務(wù)，加強學(xué)習(xí)，圍繞課題目標(biāo)，制定切實可行的方案，把課題研究真正落到實處，以期取得顯著成果，從而提高學(xué)生的思想品德能力。
(4)年級組建議：充分發(fā)揮年級組長協(xié)調(diào)作用，健全年級組例會制度。各年級要定期發(fā)布情況通報，著重反映班級現(xiàn)狀和存在的問題，以及解決對策等。
(5)班主任隊伍的指導(dǎo)：我校的班主任主要由長期在我校工作的經(jīng)驗豐富的班主任、外地引進(jìn)的優(yōu)秀班主任、有一定教學(xué)管理經(jīng)驗的新班主任組成?？陀^存在著管理思想、管理經(jīng)驗的差異，需要一定的培訓(xùn)和指導(dǎo)才能更好地適應(yīng)新形勢下的德育工作。學(xué)校將制定《班主任培訓(xùn)計劃》，有計劃有步驟地實施。(計劃另附)
(6)副班主任隊伍的建設(shè)：我校的副班主任主要由新教師、未做過班主任的教師、曾擔(dān)任過班主任現(xiàn)不擔(dān)任但經(jīng)驗較豐富的教師三部分人構(gòu)成。這三部分教師各有特點，新教師有沖勁有熱情更易與學(xué)生溝通但缺乏經(jīng)驗;未做過班主任的教師已積累了一定的教學(xué)管理經(jīng)驗形成了一些管理方法只是對班級管理事務(wù)不夠熟悉。加強副班主任隊伍建設(shè)就是既要發(fā)揮他們各自的優(yōu)勢，又要從現(xiàn)任班主任處學(xué)習(xí);加強副班主任隊伍建設(shè)就是要不斷完善副班主任制度，加強對副班主任工作的管理與考核，并考慮相應(yīng)的副班主任津貼和期末考核獎。
2.強化常規(guī)管理。常規(guī)管理是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)人的文明素質(zhì)的前提。學(xué)校將過去時一步從制度、手段等方面強化常規(guī)管理。
(1)校德育工作研討會：適當(dāng)時間召開，研討《校文明班級考核細(xì)則》以及《德育學(xué)分制實施辦法》的修改完善，由校德育領(lǐng)導(dǎo)小組成員、部分班主任參加。
(2)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則(修訂)》的貫徹執(zhí)行：本學(xué)期學(xué)校將通過嚴(yán)格學(xué)生日常行為規(guī)范考核與完善考核內(nèi)容、改進(jìn)評價體系來加強常規(guī)管理。日常行為規(guī)范的考核由教導(dǎo)處、團(tuán)委、班主任、學(xué)生會指導(dǎo)值周班級來完成，值周班級的日常行為規(guī)范及值周執(zhí)行情況由學(xué)生會直接考核，教導(dǎo)處抽查，學(xué)校校長助理組織部分學(xué)生成立監(jiān)督會，對學(xué)生會的工作進(jìn)行監(jiān)督，并對學(xué)生會的檢查結(jié)果予以審核、匯總，每天向班主任通報。原“校團(tuán)徽佩戴”一項檢查內(nèi)容修改為“校牌佩戴”。
(3)推進(jìn)優(yōu)良班集體建設(shè)：各班應(yīng)在開學(xué)初填報《文明班級爭創(chuàng)計劃》，從德智體美勞(特別是德)方面確立本學(xué)期的治班思想、奮斗目標(biāo)、行動計劃;期中后召開年級組會議、家長座談會、學(xué)生座談會，了解文明班級的爭創(chuàng)情況;期末各班根據(jù)爭創(chuàng)情況填報《文明班級申報表》，由教導(dǎo)處、教科室、總務(wù)處、團(tuán)委進(jìn)行考核，校德育領(lǐng)導(dǎo)小組審核批準(zhǔn)。
二、常規(guī)工作
1、各類教育活動的開展：
由班主任將基本國情和基本路線教育、社會主義道德教育、民主、法制教育和紀(jì)律教育、人生觀、世界觀、價值觀教育、愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦奮斗精神的教育、科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)等整合到平時教育的過程中。持續(xù)開展心理健康教育，本學(xué)期將邀請校外心理輔導(dǎo)的專家作1—2次心理健康講座，班主任和任課教師都要注意學(xué)生的心理指導(dǎo)和疏導(dǎo)，新高一及高三畢業(yè)班尤其要注意學(xué)生心理變化，著重輔導(dǎo)學(xué)生如何確立正確的自我意識、穩(wěn)定的自我控制、良好的自我評價、積極的自我體驗、健康的自我發(fā)展，達(dá)到開發(fā)學(xué)生心智潛能、提高學(xué)生的自信心、促進(jìn)高效學(xué)習(xí)的目的。形勢法制教育要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)法律法規(guī)、遵守法律法規(guī)、維護(hù)法律法規(guī)的尊嚴(yán)、運用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益是省常中學(xué)生應(yīng)備的素質(zhì)。
2、各類學(xué)生會議
8月30日晚6：00召開高二、高三寄宿生會議、晚7：00召開高一寄宿生會議、9月上旬召開新學(xué)期的學(xué)生大會、9月中旬召開新學(xué)期學(xué)生表彰大會、10月中旬進(jìn)行期中質(zhì)量動員會、11月中下旬開展期中部分學(xué)生座談會、期中質(zhì)量分析會、2月份召開期末休業(yè)式、期中表彰大會。
3、各類家長會議：
9月上旬召開新學(xué)期學(xué)生家長會、11月中下旬召開期中后家長會、期中后部分家長座談會、12月上旬召開第二十屆家長委員會成立大會暨第一次會議。
4、各類校際傳統(tǒng)活動：
本學(xué)期將繼續(xù)組織好“教師節(jié)慶?；顒印薄ⅰ皣鴳c系列活動”、“校慶系列活動”、“元旦文藝演出”。
5、各類社團(tuán)活動：
進(jìn)一步完善各類社團(tuán)的組織機構(gòu)，修改和設(shè)立社團(tuán)章程，定人員、定計劃、定課時、定內(nèi)容、定地點。指導(dǎo)教師要加強對學(xué)生的出勤考核，教導(dǎo)處將加強組織檢查和活動質(zhì)量考評。
6、各類表彰獎勵和補助：
9月份做好貧困學(xué)生的助學(xué)金發(fā)放工作;根據(jù)上級教育行政部門的通知精神，做好優(yōu)秀學(xué)生表彰獎勵的申報工作和貧困學(xué)生助學(xué)金的申請工作。
7、充分發(fā)揮圖書館在高中課改中的功能：
加強學(xué)習(xí)，提高工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，了解各門學(xué)科的課改動向，主動為師生服務(wù)。
三、創(chuàng)新工作
積極尋找德育工作的突破口，力爭從觀念、內(nèi)容、選題和手段上有所創(chuàng)新。
一、班級及學(xué)生概況
我班是新課標(biāo)五年級(5)班，現(xiàn)有學(xué)生48人，其中男生21人，女生28人，學(xué)生活潑好動，熱情開朗，有良好的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。有良好的班風(fēng)，學(xué)風(fēng)。大部分學(xué)生會按要求預(yù)習(xí)課文，通過語言文字的訓(xùn)練，本班學(xué)生的思想品質(zhì)不同程度地受到了教育，有了一定的進(jìn)步。本學(xué)年我班的基本目標(biāo)是：建立一支具有凝聚力、向心力、積極向上、銳意創(chuàng)新的班干部隊伍，使全體同學(xué)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，對集體具有較強的認(rèn)同感、歸屬感、榮譽感和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和班級文化氛圍。
二、指導(dǎo)思想
堅持以德育為首，以日常行為規(guī)范為準(zhǔn)則，以新的教育理念為中心，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，力爭我班在各方面都有新的突破。
三、工作設(shè)想
根據(jù)《鎮(zhèn)沅縣直屬小學(xué)20__—20____學(xué)年度教育教學(xué)工作計劃》，結(jié)合我班實際，作以下計劃。
(一)、加強德育工作，德育是學(xué)校教育中的一項重要工作，工作中切實加強德育工作的針對性和實效性，做好學(xué)生的思想工作，側(cè)重于學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，以五熱愛、四有新人、五自教育、三個文明建設(shè)為主要內(nèi)容，以正直、簡樸、揚善為德育目標(biāo)。在教育教學(xué)中對德育工作加以落實，結(jié)合少年兒童的特點，聯(lián)系少年兒童的生活實際，有針對性地開展形式多樣的育人活動。
(二)安全教育。學(xué)校的安全工作關(guān)系到千家萬戶，是學(xué)校教育教學(xué)工作中的一項主體工作，要時刻牢記安全工作重于泰山。要教育學(xué)生重點防水、防火、防電、防食物中毒，不隨便和陌生人打交道，教給學(xué)生防不安全事故的方法，防患于未然。
(三)、加強班風(fēng)建設(shè)
1、主題班會。根據(jù)學(xué)校德育工作計劃的安排，引導(dǎo)學(xué)生開展各項實踐活動。對于班上出現(xiàn)的突發(fā)狀況，要抓住時機及時解決。班會主題也可根據(jù)具體情況而定。
2、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。根據(jù)學(xué)生的年齡特點和喜好，努力營造尊師守紀(jì)、團(tuán)結(jié)友愛、民主和諧、文明健康的班級氛圍。(1)修改并制定新的班級公約、班規(guī)。(2)教室的布置也可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更加舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。如設(shè)立圖書角、衛(wèi)生角，并輔以制度加以約束。快樂學(xué)習(xí)比一比讓學(xué)生以一種積極進(jìn)取的態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)，我要我最棒以今年開學(xué)第一課的幸福為主題，鼓勵學(xué)生以積極向上、樂觀健康的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活，百花苑集中優(yōu)美文章和富有教育意義的主題班會，使得學(xué)生置身于花園式的學(xué)習(xí)和快樂生活中。(3)讓學(xué)生參與班級管理工作，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力和責(zé)任心，使每個學(xué)生都有成就感。培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，提供顯示學(xué)生才華的機會，在潛移默化中逐漸形成自理自治能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)掘創(chuàng)新精神。
3、班干部培養(yǎng)計劃。作為班主任的左右手，班干部要經(jīng)過精心的培養(yǎng)與選拔。
第一，幫助班干部樹立威信;授予班干部管理權(quán)力，指點他們工作方法;讓他們大膽管理。
第二，嚴(yán)格要求班干部在知識、能力、紀(jì)律上以身作則，力求從各方面起到模范帶頭作用。第三，培養(yǎng)班干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心。
(四)、加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
1、加強與科任老師溝通，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)。了解學(xué)生作業(yè)的完成情況，對拖、欠作業(yè)的學(xué)生及時進(jìn)行教育。
2、關(guān)注后進(jìn)生，加強對后進(jìn)生的關(guān)心與幫助，由班委會和科代表牽頭，采取結(jié)對子的形式，幫助大家共同進(jìn)步!
3、在班級開展多種學(xué)習(xí)競賽活動，形成一種你追我趕的學(xué)習(xí)氛圍。
4、利用班會課不定期的開展學(xué)法交流，促進(jìn)學(xué)生共同提高。
(五)、提高學(xué)生的整體素質(zhì)，在班級管理中注重培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。積極參加學(xué)校組織的各種活動和比賽。做好學(xué)生生活體驗活動的指導(dǎo)工作。
(六)、加強家校聯(lián)系，力爭家長配合，共同管理和教育學(xué)生。
作為班主任通過觀察、與學(xué)生談心、聽取各方意見，隨時掌握與調(diào)控特殊學(xué)生的心理健康狀況和思想動向。力爭家長對學(xué)生有一致的要求和態(tài)度，及時交換意見。密切與家長的聯(lián)系，向家長匯報學(xué)生在校情況并了解學(xué)生的校外活動，充分調(diào)動家長的積極性，并取得共識，配合學(xué)校共同教育好孩子。
四、工作的具體計劃及實施
第一周(9。1——9。7)1、報到、注冊2、安全教育
3、觀看《20__年秋季開學(xué)第一課》
第二周(9。8—9。14)1、制定學(xué)科計劃2、歡度中秋節(jié)、教師節(jié)3、學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》
第三周(9。15—9。21)1、學(xué)生生活體驗啟動2、常規(guī)教育
3、大課間活動活動4、公物自查
第四周(9。22—9。28)1、研討新課程下符合學(xué)校實際的課程教學(xué)量化表2、食品衛(wèi)生教育宣傳
3、學(xué)生生活體驗活動
第五周(9。29—10。5)1、歡度國慶2、公物核查登記
第六周(10。6—10。12)1、班主任工作會議2、家長會
第七周(10。13—10。19)1、道路交通安全宣傳2、建隊日活動
第八周(10。20——10。26)1、小組教學(xué)模式研討
第九周(10。27—11。2)1、開展社會主義核心價值觀活動
2、開展中國夢教育活動3、大課間活動自查。
第十周(11。3—11。9)期中檢測
第十一周(11。10—11。16)1、道德講堂教育活動2、開展讀書活動3、第51屆體育運動會預(yù)備會
第十二周(11。17—11。23)1、班級文化建設(shè)評比2、安全教育
第十三周(11。24—11。30)1、冬游活動2、上黨課
第十四周(12。1—12。7)學(xué)生生活體驗活動
第十五周(12。8—12。14)1、校園民族舞蹈訓(xùn)練2、消防安全演練
第十六周(12。15—12。21)1、第51屆體育運動會籌備會2、綠化美化工作
第十七周(12。22—12。28)1、禁毒防艾主題教育2、班級學(xué)籍檔案檢查
第十八周(12。29—1。4)1、上交學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作2、表彰德育標(biāo)兵3、第51屆體育運動會4、歡度元旦
第十九周(1。5—1。11)1、慰問駐軍2、學(xué)科教學(xué)自查
第二十周(1。12—1。18)1、期末檢測2、安全教育3、期末工作安排
我認(rèn)為：思想道德教育要少“說教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容，在課堂上抓住點滴的德育契機。
比如說在學(xué)生說到哪里的花漂亮，她采了一朵做標(biāo)本時就該及時指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級活動具有育人的價值。我們班就開展了豐富多彩的班隊活動。如《團(tuán)結(jié)力量大》、《該先愛國還是先愛家》的主題班隊會；同時開展拔河、跳繩、小制作等活動，通過實踐，學(xué)生從中懂得：凡事要多動腦筋，找竅門，體會手腦并用的益處，找到集體合作的最佳方式，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，責(zé)任感和義務(wù)感，豐富學(xué)生課余生活；組織學(xué)生每人每周至少看一本書，開展讀書沙龍，好書推薦，讀書經(jīng)驗交流等活動拓展學(xué)生視野，展開想象的翅膀，豐富學(xué)生的情感體驗。班級中開展的活動，形式多樣，趣味性強，學(xué)生有了顯示自己才華的機會，參與意識日益加強，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作意識、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場。
而對于不同年齡、年紀(jì)、知識基礎(chǔ)、能力水平、個性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對待，做到因材施教。比如高年級的學(xué)生對說教、批評非常反感，嚴(yán)格的有很強烈的抵觸情緒，我總是先和他開開玩笑，放松他的心理防范意識，讓他知道老師是來幫助他的，讓他把老師當(dāng)作朋友，意識到自己的做法欠妥。比如我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強，逆反心理重，學(xué)習(xí)成績不好，缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問題的原因，并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是：先通過班級師生交流，取得學(xué)生對老師的信任，和學(xué)生交心，還通過集體活動，為該生參加集體活動提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。另外，幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系，改變自我審視角度，淡化自我怨恨意識。最后，幫助他正確認(rèn)識和評價自己，看到自己的優(yōu)點，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作，學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有改變，進(jìn)步比較大，學(xué)習(xí)上也開始努力，初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強的好學(xué)生。
不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過點點滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點滴做起！想到這里，感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。
隨著新課改的推行，德育成為當(dāng)今教育的重中之重。在科技飛速發(fā)展的今天，個人素養(yǎng)深刻影響著自身未來的發(fā)展。所謂德育是指：在教育階段進(jìn)行一定的素質(zhì)與品德教育，進(jìn)而影響個人行為的過程。
一、中專語文中進(jìn)行德育教育的重要性
中專生的年齡大多在16-18歲之間，處于此年齡段的學(xué)生正處于叛逆期，對于社會的認(rèn)知尚不成熟，排斥教師與家長給予的引導(dǎo)。辨別是非的能力很弱，跟風(fēng)、模仿能力很強，所以，對中專生進(jìn)行德育教育迫在眉睫。
語文，指的是語言和文學(xué)及文化的簡稱。這就指出，教師在語文的教學(xué)過程中，既要注重語言與文字的教學(xué)，同時還要注意文化的傳播與指導(dǎo)。而在語文的教學(xué)中進(jìn)行德育教育，成為中專語文教育的重要部分。根據(jù)中專生自身的特點，以及語文教學(xué)的特色，讓德育教育成為中專語文教育中，必不可少的部分。
二、中專語文中進(jìn)行德育教育的現(xiàn)狀
由于語文課程的特色，使得語文教學(xué)變得隨意自然，正是由于語文教學(xué)的此特點，中專生在語文課堂上缺乏學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力，教師缺乏教學(xué)的激情，致使教師在語文課堂中進(jìn)行德育教育的工作無法開展。隨著新課改教育的深入，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，成為衡量一個學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。而目前，對于中專生的德育教育收效甚微，學(xué)生缺乏積極參加學(xué)校德育教育的意識，所以，將德育教育滲透到中專語文教學(xué)中是十分必要的。即使教師對于德育教育有一定程度上的重視，但仍舊存在很多問題。
三、中專語文教學(xué)中缺乏德育教育的原因
1.學(xué)生對于德育教育理解不深刻
學(xué)生處于叛逆期，對于教師與家長的引導(dǎo)具有排斥心理。在中專語文的教學(xué)過程中，中專生采取不關(guān)心、不在乎的態(tài)度。其次，中專生對于德育教育沒有正確的認(rèn)識，沒有將德育與教育結(jié)合起來。在學(xué)習(xí)文化知識的同時，忽略了德育的重要性，對德育的教育理解不深刻，致使中專生本身產(chǎn)生了對知識的辨別吸收，在課堂上，自主刪除了德育的教育部分。
2.教師教學(xué)缺乏德育教育
中專教師在語文教學(xué)過程中，過于急功近利，缺乏對學(xué)生進(jìn)行德育教育的耐心。另外，教師在進(jìn)行語文知識的講解過程中，只注重語言文字知識的傳授，缺乏對學(xué)生品格素質(zhì)方面的教育。中專語文教師對德育教育認(rèn)為是一種教學(xué)額外的教育。所以，教師本身不重視德育教育，沒有將德育與教育聯(lián)系起來，采取了避之不提的態(tài)度。此外，語文的教學(xué)是對中專生進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵科目，而中專語文老師忽略了語文教育對中專生德育教育的重要性，造成教師在授課的同時，常常忽視對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
3.學(xué)校無法營造良好的德育教育環(huán)境
現(xiàn)代中專學(xué)校的競爭力，取決于學(xué)生自身的綜合素質(zhì)及專業(yè)素養(yǎng)，所以，中專學(xué)校注重學(xué)生自身專業(yè)科目的學(xué)習(xí)及成績，對于學(xué)生本身的德育教育莫不關(guān)心。學(xué)校為了完成教育部給予的教學(xué)任務(wù)，忽視了教學(xué)過程中對于中專生的德育教育，致使學(xué)校無法營造和諧的德育教育環(huán)境。
四、提高德育教育質(zhì)量的措施
1.加深中專生對德育教育的理解
中專生因為處于叛逆期，對教師及家長的引導(dǎo)具有排斥心理，所以作為家長及教師，要時刻注意中專生的心理變化，通過語文課程中語言文字的教育，進(jìn)一步改善中專生對于德育教育的態(tài)度，使中專生逐步接受教師及家長的引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)語文的過程中，了解我國的文化，認(rèn)識我國五千年文化的內(nèi)在魅力，進(jìn)一步正確的認(rèn)識自我，提高自身修養(yǎng)，加深對德育教育的理解。在專業(yè)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提升自身素質(zhì)，使中專生自身的綜合實力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。建立正確的世界觀，人生觀，價值觀。在以后的人生道路上，更快更好的實現(xiàn)自身的價值。
2.提高教師專業(yè)素養(yǎng)，增強德育與教育結(jié)合
語文的教學(xué)是在傳授語言文字基礎(chǔ)上對我國的文化進(jìn)行傳播，所以，語文的教育在一定程度上影響著教師對中專生的德育教育。中專生通過學(xué)習(xí)語文等有關(guān)的科目，可以進(jìn)一步了解社會，認(rèn)識世界。在語文學(xué)習(xí)的過程中，中專生不僅可以學(xué)習(xí)我國的語言文化知識，還可以增加自身的閱歷，了解我國不一樣的文化，提升自身的內(nèi)在涵養(yǎng)。所以，中專語文教師在授課的過程中，注意促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時，參加德育教育。此外，中專語文教師在講課時，要注意營造課堂氛圍，使中專生對于語文的學(xué)習(xí)有一定的興趣，例如，教師在講解課文之前，可以對作者進(jìn)行簡要的介紹，進(jìn)一步對中專生進(jìn)行愛國教育，使中專生本身樹立正確的政治立場。另外，教師需要改變陳舊的教學(xué)模式，在教學(xué)過程中，變換授課風(fēng)格，吸引學(xué)生的注意力，例如，在講《己亥雜詩》一文時，可以與《病梅館記》相結(jié)合，運用對比的手法突出文章寫作的特點，講明文章的中心思想。
3.重視中專生的德育教育
學(xué)校本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識，塑造健康人格的地方，所以，作為中專類院校，在注重學(xué)生專業(yè)成績的同時，還要對中專生進(jìn)行德育教育。而中專生屬于特殊的一類學(xué)生，他們對于社會的認(rèn)知很膚淺，但自身又具有一定的判斷能力，所以中專類院校在完成教育部門給予的任務(wù)外，還要注重對中專生的德育教育。這就要求中專類院校增大教學(xué)安排中德育教育的時間比例，營造良好的德育教育氛圍，使學(xué)生在學(xué)校期間，時時刻刻都可以學(xué)習(xí)我國的文化，同時進(jìn)行自身的品德學(xué)習(xí)，增強自身的品質(zhì)素養(yǎng)，建立健全的人格，使中專生德、智、體、美全面發(fā)展，成為全能型人才，滿足國家需要。
向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說："教書的人啊，自己先就不讀書，這可怎么得了!"所以，我要求自己用有限的時間"讀"最多的書，用眼睛，用耳朵，用雙手，用心靈......我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書生......大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心;我讀教育報刊，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學(xué)設(shè)計，它們是我工作的好幫手，形影不離的好伙伴;教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng)、道德素養(yǎng)，所以經(jīng)典的文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，而成為我們平時經(jīng)常享受的精神食糧。
向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實踐出真知灼見，實踐長才干。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí)，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志，由看教案發(fā)展到看論文，由此我成了學(xué)習(xí)的好手;然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實踐，在不斷實踐中不斷反思，思考教學(xué)成敗，思考創(chuàng)新教法;接著在不斷反思中不斷總結(jié)，在不斷總結(jié)中不斷提煉;最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進(jìn)步的。
一本書上講到教師應(yīng)當(dāng)有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。我不一定能行遍萬里路，讀遍萬卷書，但我會使自己成為一個永不停止讀書、探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣。"講臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷。"這便是熱愛讀書，積極進(jìn)取的我的真情告。
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。
1、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
2、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們在講授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外，為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。
總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
3、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
作為高中部一名普通的班主任老師，擔(dān)任班主任職務(wù)已經(jīng)有幾個春秋了，一直以來在董事長高瞻遠(yuǎn)矚的“高貴人才”大局觀念以及運籌帷幄的“高山景行”決策風(fēng)范的陶冶下，鑒于自己駑鈍，這期間雖說沒能領(lǐng)悟到多少高深的理論知識，但多多少少積累了些許經(jīng)驗，以及自己的感悟。千絲萬縷，不一而足。借此機會，向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報、與同仁們交流，難免有不足疏漏之處，還請各位領(lǐng)導(dǎo)同仁批評指教。
談班主任工作，主要的就是德育工作。德育是義務(wù)教育階段學(xué)校工作的首要工作，同時也是班主任的重要任務(wù)。因為班主任是學(xué)校德育工作的前線指揮，好似火線上的連長，不僅是學(xué)校上層決策的傳遞者，更是學(xué)生德育工作的直接教育者。所以重視和做好德育工作，班主任責(zé)無旁貸。
既然德育工作如此重要，那么，作為高中生的班主任我們應(yīng)該如何重視？以及如何做好呢？
在我看來，德者，智、信、仁也！
做好學(xué)生的德育工作，當(dāng)好一個班主任，一定要做到“智、信、仁”三字。
一、智，就是智慧。
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?/p>
作為一個高中年級的班主任，帶領(lǐng)管理全班60多名學(xué)生，就好比北極星，學(xué)生全都圍繞著你，以你為核心。班主任如果沒有智慧謀劃，僅憑一雙手一張嘴隨意指揮任性而為，必將寸步難行，遲早會使自己焦頭爛額，而且班級也會一盤散沙、分崩離析。到最后不得不請辭換人。凡是走到了這個境地的班主任，都是由于沒有運用智慧去管理的結(jié)果。道理說得這么高深，好像只有圣人才有這般能力了。不然，做一個智慧的班主任其實并不需要什么高深的管理經(jīng)驗或者法寶秘籍。在一個正規(guī)高效的管理嚴(yán)密的學(xué)校，上層領(lǐng)導(dǎo)早已宏觀掌控、運籌帷幄，將學(xué)校的大事小事考慮周詳，安排周密，到班主任這個層面只是要懂得如何巧妙地有效執(zhí)行，讓政策的效力達(dá)到最大化，這就是智慧。
舉個非常簡單的案例來分析，我們錦弘中學(xué)早已為學(xué)生量身制定了夏秋兩季校服，校服是學(xué)校的形象代表，是學(xué)生對自己學(xué)校的文化認(rèn)同，情感皈依?？墒窃谛@里，我們總會發(fā)現(xiàn)有些特別張揚個性的學(xué)生總是找一些各式各樣的理由隔三差五的穿自己的個性衣服，這個現(xiàn)象或許很多班主任都遇到過。那么如何讓這些學(xué)生認(rèn)同學(xué)校的文化，自覺著校服在身呢？這里就是體現(xiàn)德育智慧的地方了。在學(xué)校制度的要求規(guī)范層面下，面對執(zhí)拗的特殊學(xué)生，則必須“動之以情、曉之以理”，班主任需要進(jìn)行耐心的道德教育。之所以學(xué)校要讓每個人穿校服，其實是對學(xué)生人文關(guān)懷的體現(xiàn)，因為每個人都來自不同經(jīng)濟條件、不同文化層次和現(xiàn)實境況的家庭，這里面必然有富貴貧寒的懸殊，著裝的不同，時尚元素的加入，衣服價格差異、華麗與樸實的截然對比，以及流行的渲染，必然會形成學(xué)生的攀比之風(fēng)，甚至?xí)?dǎo)致部分學(xué)生對自己出生的不滿以及自尊的挫敗感，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)甚至心理的健康發(fā)展。而同樣校服下的學(xué)生就不會有差異有攀比甚至歧視，在一個公平的平等的環(huán)境下成長，對每一個人都是有利的。把穿校服、對學(xué)校的文化認(rèn)同上升到這個層面，自然會讓學(xué)生心悅誠服，打心里面接受，這就是有智慧的德育教育。
進(jìn)入高三以來，高中部在校長室的領(lǐng)導(dǎo)指揮下，德育工作方面做了很多的創(chuàng)新改革。比如，一天三遍高喊勵志口號、貼勵志標(biāo)語、激情跑操等。剛開始，這種方式或許在部分老師的心里激起了波瀾，部分人甚至認(rèn)為這是搞形象工程。沒錯，表面上看，這確是形象工程，但是從長遠(yuǎn)的角度來看，它帶來的影響卻是潛移默化的、實實在在的。因為我理解為，這是對班級凝聚力的培養(yǎng)，對學(xué)生競爭力的培養(yǎng)、對學(xué)生集體意識和榮譽感的培養(yǎng)。這種激情文化的指導(dǎo)正是對董事長提出高中部“塑造一種模式”的激情學(xué)習(xí)理念的深刻解讀與有力貫徹。這就是注入“精、氣、神”。一個學(xué)校如果沒有凝聚力必然沒有發(fā)展的動力，沒有有效的競爭力和生命力；一個班級，無論是哪個類別，創(chuàng)新班也好、普通班也罷，如果也沒有凝聚力，沒有貫徹好這種激情文化，那么其結(jié)果必然是松散的、渙散的，成績也是很糟糕的。
今年的高三，我接手了一個普通理科班，據(jù)了解，這個班自從高二分班以后，每次考試都是同類班級中最差的。果然，高三摸底考試應(yīng)驗了這個傳說，平均分與同類優(yōu)秀班級相比差了25分。這個結(jié)果猶如五雷轟頂啊！接手以后，我就開始觀察這個差的原因在什么地方？一段時間后，我得出結(jié)論：這個班沒有凝聚力。班集體非常渙散，學(xué)生都很懶散，行為習(xí)慣非常不好。怎么辦呢？我想起李校長的一句話叫：“以形定性”。先規(guī)定行為習(xí)慣、然后具體布置要求，在班級和寢室展開“標(biāo)語上墻”的勵志活動，不但讓班級貼上橫幅標(biāo)語、宿舍也要貼上勵志語錄。每天三次大喊口號時，讓班長領(lǐng)喊，每個人都要發(fā)出歇斯底里的聲音。然后就是跑操、喊口號、整隊形、選領(lǐng)跑。其中，跑操活動是班級凝聚力培養(yǎng)最好的措施，要想讓一個班級的成績好起來就先要讓這個班級的學(xué)生跑起來。為什么這么說？記得一次例會聽校長說起跑操時講了這么一句話，叫“腳步齊人心就齊，腳步不齊人心就不齊”，凡是口號喊得最響、腳步最齊的班級學(xué)生的榮譽感就最強，班主任的德育做的就最好；反之，亦然。除此之外，做好德育工作，在班級認(rèn)真開好每周一次的主題班會課，找典型、抓典范，哪怕一點優(yōu)秀的地方就進(jìn)行大張旗鼓的表揚，樹立榜樣，采取董事長所說的“找優(yōu)點、只贊揚”的教育方式，俗話說“榜樣的.力量是無窮的”。這一系列動作以后，班級的精神風(fēng)貌發(fā)生了很大變化，學(xué)生的懶散習(xí)慣一掃而空。所以說，要“以形定性”、激情帶動、褒揚鼓勁。讓前進(jìn)的帆船始終鼓滿風(fēng)。首先我們要的就是搞好外在的形象，讓外在的形象去感染那些行為習(xí)慣不好的學(xué)生，以此來促進(jìn)內(nèi)在的改變。高中部現(xiàn)在全部執(zhí)行這個理念，尤其高三的晨讀晚讀書聲瑯瑯、貫徹樓宇，可謂響遏行云，這難道不是智慧的結(jié)晶嗎？
這樣的德育工作，就是在有形之處下功夫，在無形之中收獲成果。
二、信，就是信義。
子曰：“言必行，行必果”。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲勿施于人”。
做老師，是一件非常光榮的事。用董事長的話說：“我們都是在做善事?！奔热皇亲錾剖拢蔷秃煤米?，切不能做成了壞事，不能誤人子弟。說這話或許聽者不悅，會站出來反駁，大家天天辛苦備課上課，我怎么可能“誤人子弟”呢？這不是笑話嗎？其實未必。我們的老師大部分多是從師范大學(xué)畢業(yè)的，那么，何謂“師范”呢？語曰“身正為師，德高為范”。說白了，就是要做一個正直的人，一個高尚的人。這樣的人才能做老師，而班主任是老師中的老師，更要以身作則，言出必行。一個學(xué)生跟著你三年，這三年是他最美好的年齡，也是他行為規(guī)范、道德理智慢慢確立奠定的三年，所以，遇到一個什么樣的班主任對每個學(xué)生來說無比重要，因為這個班主任的一言一行都是他人生觀、價值觀以及世界觀的風(fēng)向標(biāo)。一個班級學(xué)生與班主任相處三年，三個春秋的耳濡目染，他的行為習(xí)慣三年以后和他的班主任會十分相似，這個班主任的脾氣秉性甚至都會傳染給這個班的學(xué)生。我們回想一下自己都會發(fā)現(xiàn)，每個人或多或少都有些行為習(xí)慣是曾經(jīng)的某個班主任老師感染的，或者有他的影子在身上。這也許不是什么壞事，比如哪個班主任特別愛看書他影響了當(dāng)年的你，而今你也酷愛讀書；但也許又不是什么好事，比如曾經(jīng)的班主任特別愛抽煙，不管課堂教室還是辦公室亦或是走廊，他煙癮犯了就拔，結(jié)果許多年后你也成了他。
所以，班主任對一個班級的德育教育是從他自身開始的，這就是“師范”意義。具體到我們每天陪伴的學(xué)生，我們平時的言行很多時候正不知不覺地影響著他們，我們的一抬手一投足無不映射在學(xué)生的眼中，成為他們爭相討論模仿的熱點焦點。那么，如何給他們樹立正面的積極的形象正是我們班主任德育工作的細(xì)微之處了。所謂，事無巨細(xì)，細(xì)大不捐，小事重視了就不是小事了，小事忽略了大事可能就辦不成。
譬如，學(xué)生晨讀。當(dāng)大家都在班級讀書的時候而你卻一直站在門口刷手機，氣定神閑、悠然自得，投入得忘乎所以，完全沒有公共場合的顧忌。那么其影響定然是負(fù)面的，你們班的學(xué)生帶手機問題一定將會是你一直不斷的頭疼問題，因為你每天都在熏染他們，讓他們對手機充滿欲望。當(dāng)你為處理帶手機問題苦思冥想招式的時候，卻不曾想到問題的根源之一在你自己這里。所以，與其在班里苦口婆心地開班會不斷重復(fù)玩手機的危害性，倒不如自己放下手機，與學(xué)生們一起暢快地晨讀。這樣，你給學(xué)生帶來的就是正面的榜樣，在你的熏陶下，學(xué)生自然愛讀書愛學(xué)習(xí)。言傳身教，身體力行，自古以來都是中國式德育教育的典范?！凹河⒍⑷恕闭沁@個道理了。
這種以身為范的榜樣式的德育工作，其影響是潛移默化的、其效果卻是立竿見影的。
三、仁，就是仁慈。
孔子曰：“溫而厲，威而不猛，恭而安?！?/p>
做一個師者，應(yīng)當(dāng)溫和而不嚴(yán)厲，威嚴(yán)而不剛猛，恭敬安詳。我把這十個字理解為做一個溫和仁慈沒有暴戾之氣的教育工作者。
前不久，同事們的微信朋友圈都被一則合肥市北城世紀(jì)中學(xué)老師打?qū)W生的視頻刷爆了，想必老師們都看到了。一個八年級的語文老師兼班主任在開學(xué)頭一天就用扇學(xué)生耳光的方式讓自己一夜成名，可惜是臭名昭著。因為一點雞毛蒜皮的小事，一節(jié)課扇了43位學(xué)生，我真心佩服這位老師的體力。視頻傳到網(wǎng)上以后，滿城風(fēng)雨、口誅筆伐、千夫所指，輿論一邊倒地指責(zé)老師，更是甚囂塵上。再一次把體罰學(xué)生的敏感話題推到了新聞輿論的頂峰，也把學(xué)校德育工作的話題推向了風(fēng)口浪尖。而今，此事已經(jīng)風(fēng)平浪靜、偃旗息鼓了，至于它的起因結(jié)果已經(jīng)不重要了，可是，重要的是這個事件給我們同樣作為一線德育工作者的班主任們帶來怎樣的警醒和啟發(fā)。從學(xué)校德育的角度出發(fā)，我個人認(rèn)為這個案例無疑是德育教育失敗的典型。
體罰，是傳統(tǒng)教育的陋習(xí)；打孩子，也是現(xiàn)代公民法制教育首先應(yīng)該擯棄的。
義正言辭地說，教育的方式中最低劣的就是暴力手段，即動手打罵，心里學(xué)概括為肢體暴力和語言暴力。語言有時也會成為暴力，其厲害程度甚至強于動手，比如，有些老師經(jīng)常在無意間講口頭禪：你看看，豬都被你笨死了。這就是一種語言暴力。
體罰和辱罵學(xué)生，別的且不說，首先是對孩子自尊心的傷害、心靈的荼毒。作為一個班主任老師，德育教育的踐行者。面對不同類型的學(xué)生：恬靜好學(xué)者有之、調(diào)皮搗蛋者有之、頑劣憊懶者亦有之。那些聽話的學(xué)生固然惹人喜愛，那些頑皮的學(xué)生難道就放任不管、任其自生自滅嗎？正好相反，一個班主任德育工作的成功之處恰恰是對那些不聽話學(xué)生的教育與感化。中國式傳統(tǒng)教育，往往認(rèn)為打罵是最直接有效的，甚至有家長在和班主任溝通時說“老師，我家的孩子你只管打，沒事，我支持。”其實，這是一句大大的謊話，你千萬別上當(dāng)。中國人常說：“打是疼罵是愛，不打不罵就是害?！蔽艺J(rèn)為這句話是個假命題，以訛傳訛罷了。
是不是運用暴力是直接有效的治愈差學(xué)生的手段？我的回答是：絕對不是！
舉個案例，現(xiàn)在中小學(xué)生沉迷于手機moba——“王者榮耀”的現(xiàn)象十分普遍。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國注冊“王者榮耀”的未成年人超過200萬。而我們身邊沉溺“王者”的學(xué)生也是比比皆是。在座的班主任從班級里想必也會偶有斬獲。
遇到這樣的學(xué)生非常令人頭疼。游戲?qū)⒆拥奈艽?，他們沉溺其中，難以自拔。高三學(xué)期剛開始，我在班級里就發(fā)現(xiàn)了一例。接連三天，只要我去班級觀察，這個學(xué)生總是趴著睡覺，常常面容憔悴、兩眼通紅。我斷定他晚上玩手機。于是我把他單獨叫到辦公室，一直跟他談心：談他的家庭，他的成長經(jīng)歷，他的學(xué)習(xí)成績以及現(xiàn)狀，他的人生理想和未來打算，等等，總之，就是不談手機問題。后來，這個學(xué)生下午竟然自覺地把手機拿給了我，并且立誓要折節(jié)讀書。他講“玩游戲‘王者’，是成就別人為王者；放下游戲‘王者’，是成就自己為王者”。當(dāng)時，我非常感動并且激動，我覺得這個事處理的太成功了太藝術(shù)了。我既沒有動手打他，也沒有威脅叫家長，而是用仁慈感化了他。從那以后，每天早上喊口號、晨讀，總有一個嘹亮亢奮的聲音特別突出，那就是來自這個“回頭浪子”。所以，我堅信：仁慈強過任何的肢體暴力和語言暴力。
以誠待人，人必以誠待己；以心待人，人必以心待己。德育，就是育人育心。既然如此，班主任做德育工作則應(yīng)以溫和的容顏、平和的心態(tài)以理服人、以德化人。這也是著名教育學(xué)家上海市特級語文教師于漪女士的情感教育的德育核心原則。
子曰：“有才無德，小人也；有德無才，君子也?！彼自捳f：一等人德才兼?zhèn)洌欢热擞械聼o才；三等人無德無才；四等人無德有才。可見，德育教育是何等重要，理應(yīng)把它放在教育教學(xué)的首要位置來抓。
高中部德育工作一貫的優(yōu)良作風(fēng)是班主任的談話制度，無論是考試前的答題指導(dǎo)還是考試后的心理輔導(dǎo)，辦公室、樓道走廊，經(jīng)常能看見班主任老師和學(xué)生在一起語重心長地促膝長談。這是高中部德育教育的一道亮麗風(fēng)景線。以及自二零一六屆以來高中部校長室推出的臨界生領(lǐng)養(yǎng)制度，更是體現(xiàn)了學(xué)校德育教育落到實處的具體有效的人文關(guān)懷舉措，這些無不是董事長長期以來夙夜辛勞、對高中部德育教育工作大力鼓勵支持的結(jié)晶。每一點都是良苦用心；每一滴都是苦心經(jīng)營。尤其是董事長提出的“拼了”精神：拼了，不僅僅是一句口號，拼了是破釜沉舟、背水一戰(zhàn)的勇氣，拼了是決戰(zhàn)到底、永不舍棄的豪氣，拼了是非我莫屬、舍我其誰的霸氣，拼了是我要上大學(xué)、我必上大學(xué)的銳氣。作為一線的德育工作踐行者——班主任們，我們需要的是細(xì)心聆聽、用心揣摩、專心致用。定然受益匪淺、受用終生。
上級領(lǐng)導(dǎo)看到東貢小學(xué)的現(xiàn)狀，從各方面給與幫助與支持，從黔西南州委、州政府、__委、市政府到黔西南州教育局、__教育局，共青團(tuán)黔西南州委、市委等多部門都給與了足夠的關(guān)懷。在此情況下，東貢小學(xué)以陳洪校長為首的領(lǐng)導(dǎo)班子知難而進(jìn)，從德育工作抓起，以抓學(xué)生行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、我校德育工作的做法
1、建立健全德育管理系統(tǒng)
為切實加強學(xué)校德育工作管理，東貢小學(xué)由陳洪校長親自負(fù)責(zé)，常務(wù)副校長曾富貴主抓、德育主任黃梅、少先隊輔導(dǎo)員陳霖、穆光春、鮑遠(yuǎn)翠、各班班主任及科任教師共同協(xié)抓、少先隊干部參與的德育工作領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，實施德育工作“一把手”工作。形成了校長親自抓，常務(wù)副校長曾富貴同志協(xié)助抓，教導(dǎo)主任、總務(wù)主任一起抓，少隊輔導(dǎo)員具體分管、班主任老師時刻對學(xué)生進(jìn)行教育，少先隊干部參與管理的德育工作局面。
2、注重加強德育陣地建設(shè)
加強德育陣地建設(shè)，是我校一直十分重視的工作。近年來，我校圍繞德育工作的開展，建立了高標(biāo)準(zhǔn)的少先隊活動室、德育成果展覽室，黑板報、宣傳欄內(nèi)容常換常新。各班教室內(nèi)都張貼了《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和讀書教育主題展板;走廊上張貼“文明禮儀教育”“好習(xí)慣養(yǎng)成”“感恩教育”“愛國主義教育”等主題展板，真正使校園的每一處地方都發(fā)揮著育人的作用。
我校長期堅持開展升國旗制度和系列化的國旗下的講話，以及中隊風(fēng)采展示，德育主任黃梅和少先隊輔導(dǎo)員陳霖、穆光春、鮑遠(yuǎn)翠主抓此項工作。我們還通過豐富多采的興趣小組活動和校園文化生活，召開班主任工作論壇等教育活動，使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境和健康的氣氛中陶冶情操，促進(jìn)了學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。
3、切實發(fā)揮班主任的能動性
班級是學(xué)校德育工作的基本單位，班主任是班級工作的組織者，是學(xué)校德育工作、安全教育的骨干，是班級德育工作的第一責(zé)任人。為調(diào)動班主任教師加強班級管理的積極性，學(xué)校建立了班級、學(xué)生及班主任考核制度。班級及個人衛(wèi)生、學(xué)生紀(jì)律等小學(xué)生一日常規(guī)的落實情況，生容生貌每周一總結(jié)，對好的班級頒發(fā)流動紅旗;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶班、教師輪流值日，由紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)崗成員每天一次對學(xué)生的日常行為進(jìn)行檢查，每周總結(jié)一次，每月考核一次，學(xué)期結(jié)束進(jìn)行總評，形成“日清、周結(jié)、月考、年評”并量化排名。其結(jié)果在學(xué)期結(jié)束納入對班級的綜合考核，并作為量化班主任工作的重要依據(jù)，有效激勵了班主任工作的發(fā)展。
二、具體案例分享
1、“三養(yǎng)一改”見成效。東貢小學(xué)異地扶貧搬遷的孩子較多，這部分孩子的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，特別是一(1)中隊這種情況更突出。由于大部分是異地扶貧搬遷子女，一(1)中隊一度沒有老師愿意接手，在這種情況下，陳洪校長親自掛班，由司秀云老師任中隊輔導(dǎo)員，在養(yǎng)成良好行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，改變學(xué)生精神面貌的“三養(yǎng)一改”制度引領(lǐng)下，教師重點抓學(xué)生的細(xì)節(jié)。如：有的學(xué)生會隨便拿別人的東西，上廁所隨地大小便等方面去下功夫，同時輔以對學(xué)生生活方面、學(xué)習(xí)方面的關(guān)心、關(guān)懷?，F(xiàn)在的一(1)中隊已經(jīng)不再是當(dāng)初的樣子了，學(xué)生各方面進(jìn)步很大，德育工作取得了顯著成果。
2、共青團(tuán)黔西南州委、市委對“新市民”的關(guān)懷。在共青團(tuán)黔西南州委、市委的組織下，東貢小學(xué)部分“新市民”(異地扶貧搬遷戶子女)走進(jìn)__人民法院、走進(jìn)萬峰林、走進(jìn)三D影院，感受不一樣的新生活，讓他們迅速融入當(dāng)?shù)氐纳?，感受小主人翁精神，也給他們帶來一次思想上的教育，改變他們一些不良的想法，接受新鮮的事物，以他們的親身經(jīng)歷來教育全體學(xué)生，讓他們感同身受，共同進(jìn)步。
3、“青春課堂”的開展。興義之聲共青團(tuán)__委還在木賈物流城開設(shè)“青春課堂，”讓“新市民”子女定期走進(jìn)“青春課堂”學(xué)習(xí)繪畫、電腦、朗誦等知識，大大豐富了“新市民”子女的業(yè)余學(xué)習(xí)生活，使他們?nèi)姘l(fā)展，以點帶面，促進(jìn)東貢小學(xué)德育工作的整體發(fā)展。
三、今后工作打算
1、健全德育工作考核制度，將德育工作全面納入學(xué)校及教師個人的考核量化，進(jìn)一步調(diào)動全體教職員工德育工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，扎扎實實落實好德育工作。
2、積極創(chuàng)造條件，努力改善育人環(huán)境，進(jìn)一步搞好校內(nèi)、外德育陣地建設(shè)，保障學(xué)校德育工作長期、有序、健康、和諧地開展，使每一名同學(xué)都受良好的德育教育。
3、以素質(zhì)教育為核心，根據(jù)不同學(xué)科特點和學(xué)生年齡特征，促進(jìn)各類學(xué)科教學(xué)與德育工作的有機結(jié)合，以學(xué)科教材為依據(jù)搞好德育滲透，進(jìn)一步達(dá)到學(xué)科育人的教育目的。
在德育教育方面，我們__木賈辦東貢小學(xué)的做法還不夠成熟，我們一定和德育先進(jìn)學(xué)校看齊，學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗，戒驕戒躁，腳踏實地，認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)地搞好德育工作。走幸福教育、科學(xué)發(fā)展的育人道路，以“立德樹人”為辦學(xué)理念，積極創(chuàng)建“快樂教育·立德樹人”的教育品牌，為每一個孩子的幸福、健康成長保駕護(hù)航!
德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。中學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。
同時，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，因此，這里我結(jié)合自己實習(xí)的經(jīng)驗，談?wù)剮c心得體會：
一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣。一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人。
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺。讓學(xué)生在課外活動中受到教育，啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑。
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導(dǎo)。教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合。家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生。
總之，對青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
職業(yè)學(xué)校的生源和素質(zhì)不言而渝，盡管國家大力提倡發(fā)展職業(yè)教育，但由于傳統(tǒng)觀念的影響以及資金的不到位，職業(yè)教育舉步維艱，被看作教育體系的支流，是正規(guī)教育的補充，是低層教育，從而職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多具有自卑心理，相繼引發(fā)出”在職校讀書無用”的思想，造成大面積學(xué)生不思進(jìn)取，得過且過；同時，招生工作套路的不健全和義務(wù)教育的快慢班體系必然造成職校生素質(zhì)差。因此，面向全體學(xué)生，大面積轉(zhuǎn)化學(xué)困生和行為偏差生，使學(xué)生低進(jìn)同出，高進(jìn)優(yōu)出，成為職業(yè)學(xué)校辦學(xué)的戰(zhàn)略方針和生存之本。我從教務(wù)轉(zhuǎn)到政教處，就把上述問題作為課題對待，積極拓展工作思路，努力創(chuàng)新德育方法。
一、抓好兩支隊伍建設(shè)。
這兩支隊伍一是班主任隊伍，二是學(xué)生會隊伍。
班主任工作決定著德育工作的質(zhì)量，提高班主任德育素質(zhì)和德育管理能力是我抓好班主任隊伍建設(shè)的重點。
（１）組織班主任學(xué)習(xí)現(xiàn)代德育理論，破除管學(xué)生的舊德育觀，樹立理學(xué)生的新德育觀。
（２）完善班主任職責(zé)、培訓(xùn)、考核和獎勵制度，實行自薦、競聘上崗，學(xué)校擇優(yōu)錄用制度。對新班主任采取見習(xí)班主任制度，進(jìn)行以老帶新。
（３）堅持周例會、月學(xué)習(xí)、專題研討會和班主任培訓(xùn)制度，增長班級管理知識，開拓視野，提高抓不良傾向和處理偶發(fā)事件的能力。
（４）建立班主任工作激勵機制。學(xué)年兩次定期對班主任工作進(jìn)行全面檢查，把班主任工作的質(zhì)量分層次記分，公開獎勵和表揚優(yōu)者。
（５）積極發(fā)動、組織班主任參加德育科研活動，每學(xué)期對優(yōu)秀德育方案、優(yōu)秀德育論文給予表揚并向各報刊推薦。
另一支隊伍學(xué)生會，是學(xué)生開展自我教育、自我管理的主要力量，是建設(shè)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的一支不可缺少的隊伍，是學(xué)校開展德育工作有力幫手。
接手政教工作初我就萌生了建立學(xué)生會的念頭。在我走訪了很多學(xué)校，學(xué)習(xí)了他們學(xué)生組織建設(shè)經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，決定擬訂學(xué)生會章程、學(xué)生會干部工作制度，采取學(xué)生自愿申請、政教處面試、學(xué)生評議、班主任推薦的綜合考評模式組建學(xué)生會干部隊伍；采用職責(zé)明確，分層培養(yǎng)、專項培訓(xùn)，個別指導(dǎo)、以老帶新，共同進(jìn)步的培訓(xùn)套路；同時對干部隊伍的培養(yǎng)滲透于各種管理之中，滲透于學(xué)生各類活動的組織和開展中，讓學(xué)生會干部在實踐中探索并通過直接經(jīng)驗的獲取，產(chǎn)生態(tài)度情感體驗，實現(xiàn)自我教育。
在實際工作中，突出學(xué)生主體，讓他們自己想自己做，走在學(xué)校管理的前臺，使他們逐步建立自信、學(xué)會溝通、善于理解、勇于創(chuàng)新，學(xué)生會現(xiàn)已經(jīng)成為我校學(xué)生管理的一支生力軍，實現(xiàn)了自我服務(wù)、自我教育、自我管理的目標(biāo)。
二、建章立制，進(jìn)行序列教育。
我校自９８年建校以來，有關(guān)學(xué)生管理的成文內(nèi)容比較少，對于學(xué)生行為和做人準(zhǔn)則界定模糊，學(xué)生考核無據(jù)可依。針對于此，相繼出臺了《學(xué)生常規(guī)管理細(xì)則》、學(xué)生宿舍管理規(guī)定、胸卡管理規(guī)定、考勤規(guī)定、教室守則、一日常規(guī)等規(guī)章制度匯編成冊。新生入學(xué)帶給家長，征求意見通過此途徑，將校規(guī)校紀(jì)面向社會，增加透明度。幾年來，各種規(guī)章在規(guī)范學(xué)生的行為、整頓校園秩序，提高我校辦學(xué)聲譽起到了不可估量的作用。
但光有嚴(yán)厲的規(guī)章制度，沒有知、情、意、行的情感教育，德育教育是失敗的。憑幾年的工作閱歷，我嘗試著進(jìn)行序列教育。
高一年級重在規(guī)范的養(yǎng)成，邁好職校生轉(zhuǎn)軌教育。
新生入學(xué)，學(xué)習(xí)意志消失，紀(jì)律渙散。在班主任周例會上要求班主任從情感入手，幫助學(xué)生矯治失落、自卑心理，培養(yǎng)自信心重塑自我，形成良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生盡快的適應(yīng)向職校生的轉(zhuǎn)變。如進(jìn)行一系列的《中小學(xué)生禮儀常規(guī)》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等等的學(xué)習(xí)規(guī)范了新生的紀(jì)律性、著裝的形象性、行為的文明性；以新生軍訓(xùn)為切入點，要求班主任開展“讓我們彼此認(rèn)識”、評選“優(yōu)勝方隊”等系列活動，幫助學(xué)生重建做人、學(xué)習(xí)的自信心，重塑自我。在高一級部開展年度內(nèi)的“一當(dāng)”（當(dāng)優(yōu)秀班集體的促進(jìn)派）、“二愛”（愛老師、愛同學(xué)）、“三比”（比誰行為文明、比誰學(xué)習(xí)好、比誰進(jìn)步快）、“四過關(guān)”（衛(wèi)生過關(guān)、兩操過關(guān)、考勤過關(guān)、紀(jì)律過關(guān)）活動，有效的建立了激勵機制，使學(xué)生的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行為，培養(yǎng)了積極向上的心理品質(zhì)和通力合作的職業(yè)認(rèn)識。
高二年級重在健全人格，進(jìn)行三觀教育。
高二是關(guān)鍵的一年，是品格定型，明確人生目標(biāo)的一年，學(xué)生經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)對所學(xué)專業(yè)已有所了解，多數(shù)同學(xué)已將自己所學(xué)專業(yè)跟自己的未來生活密切聯(lián)系起來，但動搖性較大。部分同學(xué)職業(yè)情感意志未形成，懶散未收斂，無所事事。為幫助他們定位自己的“坐標(biāo)”，幫助他們適應(yīng)社會諸方面的要求，在高二級部開展“五個一”系列教育活動，即落實一個目標(biāo)、學(xué)習(xí)一種精神、克服一個缺點、記住一句格言、樹立一個信心。幫助學(xué)生把自己的人生要求落實在日常生活學(xué)習(xí)上，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，把世界觀、人生觀、價值觀融入學(xué)生生活點滴中。
現(xiàn)在的孩子生活是越來越幸福，在家里無時無刻不在享受著親人的各種關(guān)愛，都會有一種“以我為中心”的潛意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。在德育實踐課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識的溫習(xí)、再新認(rèn)識生活，這對與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
例如德育實踐課《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好?！蹦敲矗n堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣;孩子生病父母精心照顧;晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服;孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。
在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受?”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。
設(shè)置德育實踐活動的意圖主要是要加強學(xué)校與社會生活的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生綜合運用知識解決問題的能力，課程改革要求教學(xué)過程中，要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育實踐活動課程，更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。
結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)必須完成的一項重要任務(wù)。它可以避免“應(yīng)試教育”帶來的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學(xué)習(xí)目的的教育，學(xué)習(xí)習(xí)慣教育和辨證啟蒙教育等內(nèi)容貫穿在數(shù)學(xué)教學(xué)之中，通過德育教育來提高學(xué)生思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的豐富性，對學(xué)生進(jìn)行愛祖國愛科學(xué)的教育。依據(jù)數(shù)學(xué)教材本身的思想教育因素，數(shù)學(xué)教材上的插圖，用數(shù)學(xué)知識和一些數(shù)目材料等蘊含著的豐富思想內(nèi)容來對學(xué)生進(jìn)行教育。比如，在本冊教材中“黃河掠影”、“高速山東”展現(xiàn)了保護(hù)江河、祖國建設(shè)和科技發(fā)展的新成果。通過對這些內(nèi)容的生動講解，就能使學(xué)生感到祖國的偉大和社會主義的優(yōu)越，受到了愛祖國受社會主義的教育。
結(jié)合數(shù)學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的廣泛應(yīng)用對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育為祖國、為人民而學(xué)習(xí)是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一種外部動力，但從小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識規(guī)律來看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因為他們受理解能力的限制，所以，可以根據(jù)在現(xiàn)實生活中人們的一切活動，包括衣食住行等都離不開數(shù)學(xué)這一事實，也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛的特點，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。密切聯(lián)系實際進(jìn)行基本知識教育，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實際意義。如學(xué)習(xí)計算時，設(shè)計買賣情境進(jìn)行引入，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在計算時出現(xiàn)錯誤，就向?qū)W生講清出錯就會給生產(chǎn)和工作帶來巨大的損失。又如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，選用的題材也盡量結(jié)合學(xué)生的生活實際，像做好事，綠化種樹，節(jié)約用水，用電，保護(hù)珍稀野生動物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識與現(xiàn)實生活實際，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祖國建設(shè)聯(lián)系起來。讓學(xué)生在學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國的強盛和為民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的動機，激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)，會用數(shù)學(xué)的熱情。
在本學(xué)期的體育教學(xué)過程中我遇到了許多學(xué)生這樣那樣的問題，其中有一項令我最為深刻，就是關(guān)于孩子責(zé)任心的德育教育問題。我所帶的兩個年級二年和六年的孩子不在一個年齡段，所以在處理不同年級的責(zé)任心問題的時候就不能用相同的方法。
首先說說二年級的學(xué)生，在上體育課的時候，他們表現(xiàn)得相當(dāng)興奮，特別是剛一開始上課的頭幾分鐘基本都是接近亢奮狀態(tài)，這個時候特別容易出現(xiàn)問題，他們的自覺性和專注能力都是很差，這是由他們的年齡段所決定的，學(xué)生互相之間的打鬧和口角平常時有發(fā)生，然后一個學(xué)生就會跑到我面前說誰不好打他了，再者就是誰不好罵他了等等。一開始的時候我對這些問題沒有重視，只是訓(xùn)斥了那個被告的學(xué)生就不了了之了。后來我才發(fā)現(xiàn)他們之間的這種行為很普遍，他們之間的矛盾雖然小，但是如果不去處理，他們就會一直這么在課上鬧下去。所以我決定整治這個現(xiàn)象，具體的做法是這樣的。
這天上課，張震和張鑫又因為一點小事打了起來，這次打的還相當(dāng)厲害，張震騎在張鑫身上，看到我過去他們才松開。“你們兩個到這邊來”我還沒說完，他們都振振有詞的各自陳述自己“清白”的理由。我的語言嚴(yán)厲了一些讓他們不要講話，然后集合所有同學(xué)按照體操隊形站好?！笆紫任覍@兩位同學(xué)的行為提出嚴(yán)厲的批評，無論是誰的錯，在課堂上打架肯定是不對的?！边@時候他們兩個人都底下頭，我接著說：“首先同學(xué)們要有責(zé)任心，在給老師打報告的時候咱們都是講別人的不對，在以后如果有問題給老師報告的時候先要講明白自己的錯誤，然后才能說別人的錯誤，這次就以他們前面兩個同學(xué)為例”。我讓張鑫先講自己哪里錯了，再說明事故的起因，他們按照我的要求講了一遍，事故的起因竟然只是張鑫把張震的鞋踩掉了。我給同學(xué)提問說：“以后這種事情如果出現(xiàn)咱們同學(xué)應(yīng)該怎么辦？是不是應(yīng)該張鑫對張震說聲對不起。然后張震再說聲沒關(guān)系就和諧的解決這件事了？”下面的學(xué)生都笑了，我又表現(xiàn)出嚴(yán)厲的口氣道“以后咱們同學(xué)之間不要因為這種小事情鬧的打起來，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助，互相團(tuán)結(jié)。大家能不能做到？”“能”所有同學(xué)齊聲答道。這節(jié)課接下來的時間上的相當(dāng)順利，以后這種事情通過我不斷地抓典型，不斷地講到了學(xué)期末雖然還有這種情況發(fā)生，但是他們已經(jīng)能自己承擔(dān)一部分責(zé)任而不是把責(zé)任都推到別人身上了。
另外說說六年級的學(xué)生，他們的年齡都在11—14歲之間，好多事情已經(jīng)不需要老師去強調(diào)，但是由于他們還是未成年的孩子，所以好多的事情考慮的并不是那么周到。再一個問題就是他們中的絕大多數(shù)人都是獨生子，再加上這個年齡段的特點，責(zé)任心不強的問題在體育課的各個環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)。下面通過一個例子說明。
在一次游戲課上我讓兩個學(xué)生拿著呼啦圈作為移動球門，在我做示范的投球的時候兩個學(xué)生打鬧把呼啦圈弄折了，“誰弄折的”我向他們兩個人問道。我本來想他們肯定會有一個人說是我弄壞的，然后給我說道歉?？墒鞘缕皇沁@么發(fā)生的。那兩個孩子齊聲答道：“不是我弄壞的”。我當(dāng)時就火了，厲聲喝道：“你們的意思是說呼啦圈是自己折的了?！睂W(xué)生看我生氣都把頭低下。我為了給他們留面子，讓他們下課去我辦公室。畢竟這個年齡已近有了愛面子的心理。下課后來到我的辦公室，我給他們說了一通關(guān)于責(zé)任心的道理，還沒講完其中一個學(xué)生就打斷我說：“老師，是我弄斷的，我賠給學(xué)?！?。我說學(xué)校不在乎一個呼啦圈是不是斷了，而是更在乎你們是不是能主動承擔(dān)自己的責(zé)任，學(xué)會主動承認(rèn)自己的責(zé)任，自己的錯誤，而不是不斷地推卸責(zé)任，逃避責(zé)任！我說完他們就主動承認(rèn)了自己的錯誤。認(rèn)識到以后要有責(zé)任心的重要性。
通過這兩個案例我自己也總結(jié)出了在批評學(xué)生的時候一定要趁這個機會抓德育教育，讓他們知道對錯是非，知道以后應(yīng)該怎么去改變，高年級的學(xué)生還要滲透關(guān)于做人道理的話語，讓他們在以后知道做人的標(biāo)準(zhǔn)與原則。在以后自己的教學(xué)過程中還要更好的通過教學(xué)把德育教育抓好，為國家“花朵”茁壯成長做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
一年以來，我縣認(rèn)真貫徹落實中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見，狠抓德育工作常規(guī)、創(chuàng)新德育工作特色、加強學(xué)生品德教育、重視校園文化建設(shè)，以強化學(xué)校文明禮儀教育為重點，來推動學(xué)校德育常規(guī)工作的順利開展，主要體現(xiàn)在以下六個方面：
一、文明禮儀教育活動全面啟動，取得明顯成效。
今年初，教工委與教育局聯(lián)合出臺《關(guān)于在全縣中小學(xué)生中開展文明禮儀教育活動的實施方案》(云委教[__]7號)的通知，各學(xué)校能按照通知的要求，開展了一系列形式多樣的教育活動。教工委與教育局于20__年12月16日-19日，對全縣14所中學(xué)、20所小學(xué)、3所民辦學(xué)校的文明禮儀教育情況進(jìn)行階段性的檢查評估，主要采取聽、看、查、議、測、評的評估辦法，學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)有了明顯的提高，校園精神文明建設(shè)得到提升。
二、推優(yōu)創(chuàng)先活動深入開展，樹立榜樣作用。
1、開展省、市、縣級三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部和學(xué)校先進(jìn)班集體的評選表彰工作，評選了縣級三好學(xué)生197名、縣級優(yōu)秀學(xué)生干部68名和縣級先進(jìn)班集體60個;將在二月份進(jìn)行表彰。
2、開展評選特色活動：
(1)創(chuàng)建綠色學(xué)校，一中創(chuàng)建省級綠色學(xué)校，__年4月份推薦3所學(xué)校(實驗小學(xué)、云師附小、火田中學(xué))創(chuàng)建市級綠色學(xué)校活動，這三所經(jīng)市評估組檢查驗收，全部通過，并受表彰;5月份有5所學(xué)校(竹港中學(xué)、西林小學(xué)、寶樹小學(xué)、岱南小學(xué)、下坂小學(xué))申報創(chuàng)建縣級綠色學(xué)?；顒?，有4所學(xué)校通過(竹港中學(xué)、西林小學(xué)、寶樹小學(xué)、岱南小學(xué))，也受到表彰;
(2)創(chuàng)建漳州市學(xué)校德育工作先進(jìn)校，__年5月份推薦3所學(xué)校(西林小學(xué)、后埔小學(xué)、莆南小學(xué))申報漳州市學(xué)校德育工作先進(jìn)校，西林小學(xué)、莆南小學(xué)通過。
(3)創(chuàng)建市級文明單位、文明學(xué)校、青少年維權(quán)崗活動。教育局創(chuàng)建市級第十屆文明單位，元光中學(xué)、實驗小學(xué)創(chuàng)建省級文明學(xué)校，一中、二中、城關(guān)中學(xué)、云師附小創(chuàng)建市級文明學(xué)校。教育局創(chuàng)建市級優(yōu)秀青少年維權(quán)崗活動，在全市縣級教育局是首創(chuàng)。
3、開展評選20__年度感動__優(yōu)秀教師活動。評選了10名為20__年度感動__優(yōu)秀教師，20名為20__年度感動__優(yōu)秀教師提名獎，受到縣委、縣政府的表彰及獎勵，在全縣甚至更廣的范圍內(nèi)掀起宣傳氛圍，共同營造尊師重教的良好社會效應(yīng)。
德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品?！边@其中就強調(diào)了德育的重要性
學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學(xué)生的德育特點。
一、超越性
學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值的可能性。
學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因為學(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進(jìn)步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進(jìn)社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學(xué)》一書）。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引導(dǎo)性
學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?/p>
而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。
如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，以此來引?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
三、指向性
學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育；學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團(tuán)隊活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等，都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。
因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因為學(xué)校教育是倫理性的社會實踐，學(xué)校教育的各個方面都是進(jìn)行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。
四，實踐性
學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實踐活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評價促進(jìn)小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當(dāng)學(xué)生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學(xué)校教育里一切會被認(rèn)為是絕對適當(dāng)必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。
我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣；在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo)；同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。
１、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。
５、結(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀?？傊跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。
小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的，附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中?！币虼?，教師在教學(xué)語文的過程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。
語文學(xué)科不僅是集工具、知識、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的工具，同時又有著強烈的人文因素，對學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社會主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美……無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語文學(xué)科得天獨厚的教書育人的有利條件。我們語文老師就應(yīng)該充分把握好語文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在語文教學(xué)中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點，加強德育滲透。如教學(xué)《示兒》時，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強烈的愛國激情，讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛國熱情……有目的有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個語文教師義不容辭的責(zé)任。因此，在語文教學(xué)實踐中，我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過程中的德育工作。
作為語文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會、國家賦與的我們語文教師的歷史使命。這就要求我們語文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點；還要認(rèn)真研究教材，教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動自己、震撼自己的語言文字，從中加深體會，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過突出文章中的閃光點，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見了，親人》這一課時，教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來體現(xiàn)、突出中朝兩國人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識的同時受到這方面的教育。
德育的滲透無處不在。作為教師，除了用語言對學(xué)生進(jìn)行教育，還要注意自己的一言一行?？鬃诱f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師在生活中的一言一行直接影響著學(xué)生。教師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機，良好的學(xué)風(fēng)，意志品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。作為一名語文教師必須要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠至真至愛的人格力量去影響我們祖國的未來，帶領(lǐng)他們走向道德光輝的頂點。
目前，廣大教育工作者對“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已經(jīng)有了比較明確的認(rèn)識，教師開始重視在各學(xué)科教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，也能獲得道德教育，世界觀教育及其它思想教育。語文教學(xué)就是生活語文教學(xué)的品德教育，要激發(fā)學(xué)生情感，讓學(xué)生能從學(xué)習(xí)課文內(nèi)容到生活實踐都能從感情上的產(chǎn)生共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。因此，語文教學(xué)中的思想教育，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價值觀的要求滲透于教學(xué)過程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。
音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實現(xiàn)思想和感情、表現(xiàn)與交流必不可少的一種形式。因此，人們從接受教育開始，音樂教育就是不可缺少的一個重要組成部分。從幼兒園到小學(xué)，從初中到高中，音樂教育都是實施美育與德育的一個重要途徑，是面向全體學(xué)生的必修課程。在中學(xué)時代，正是學(xué)生人生觀、價值觀形成的重要階段，因此這個時期的德育教育又顯得尤為突出，音樂教育肩負(fù)的正是這一重任。音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到音樂教學(xué)全過程中?！稑酚洝吩疲骸皩彉芬灾蔚纻湟?。”荀子認(rèn)為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂。蘊含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對中學(xué)生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀。培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”、“美”與“丑”、“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。音樂教育可以起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的道德教育作用。
現(xiàn)在的中學(xué)音樂教育中分為唱歌、欣賞、器樂、實踐這四個主要方面。
要制訂切實可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。從學(xué)生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊師重教的良好行為，基本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練、聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點，通過這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。
教師要認(rèn)真設(shè)計教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學(xué)的全過程。不追求形式生硬說教，要見縫插針，聯(lián)系實際。例如，我所在的中學(xué)是—個完中，入學(xué)成績普遍不高，因此在學(xué)生身上有很多不好的習(xí)慣，好動、厭學(xué)，無學(xué)習(xí)方法可言，最重要的是每個學(xué)生或多或少都有一些不自信，嚴(yán)重的還有一些自卑。我在上課時抓住他們好動的心理特點，每節(jié)課有10分鐘進(jìn)行自我才藝展示，開始的時候90％的學(xué)生都不敢上臺展示，通過一段時間的鍛煉，學(xué)生由多人共同表演展示到單獨上臺展示，很多好動的學(xué)生慢慢地成為課堂十分鐘的“明星”。其中有一位同學(xué)主動找我談話，說：“老師。我以前從未獲得過這么多的掌聲，也從未感受過大家的眼神、動作，一切的一切都圍繞著我來進(jìn)行。我逐漸敢于上臺了，也迷戀上了我們音樂教室的這個舞臺，它使我增加了自信心，去面對了很多我以前逃避的東西?！币魳方逃牡掠δ苁遣谎远鞯?。任何品德教育如果沒有情感的基礎(chǔ)，只能成為空泛的說教，而音樂教育正可以為德育培育良好的情感基礎(chǔ)。
例如《一分錢》這首兒童歌曲，全曲天真活潑、充滿稚氣，毫無說教的味道，卻非常自然地體現(xiàn)了拾金不昧的美德；優(yōu)秀的音樂作品能使人形成良好的品德，例如《黃河大合唱》《在太行山上》等能讓學(xué)生感受到抗日救亡時期如火如荼的革命戰(zhàn)爭場面。還能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；反映當(dāng)代現(xiàn)實生活的歌曲《在希望的田野上》《我愛你，中國》《春天的故事》等都從不同的角度反映著人們的理想與情操；優(yōu)秀的民族音樂，滲透著中華民族文化的精髓。能加深學(xué)生對祖國悠久文化歷史的了解，如《十面埋伏》《嘎達(dá)梅林》《孟姜女》《蘇武牧羊》《花木蘭》等。
另外，音樂教育有利于向?qū)W生進(jìn)行集體主義教育。大多數(shù)的音樂活動都是集體的活動，如音樂課上的合唱、合奏、音樂游戲及課外的歌詠比賽，這些活動都能培育人的集體主義精神和遵守紀(jì)律的習(xí)慣以及形成人與人緊密合作的良好道德，也就是我們現(xiàn)在所提倡的“團(tuán)隊精神”。這些音樂語言，能極大地豐富學(xué)生的精神世界，對每一個學(xué)生的人生觀、價值觀的樹立都起著至關(guān)重要的作用。
中學(xué)生在自我參與式的藝術(shù)熏染中，不僅受到審美、情感、思維的培育，還能逐漸培養(yǎng)起健康的藝術(shù)興趣和愛好。在不斷學(xué)習(xí)音樂的實踐中，通過耐心專注地訓(xùn)練音樂技能和技巧，培養(yǎng)中學(xué)生遇到困難與挫折時艱苦努力的頑強個性。
同時，培養(yǎng)出堅強的意志與刻苦學(xué)習(xí)的毅力。如演奏樂曲或表演節(jié)目，能表演出色，必須一絲不茍，熱情積極，全身心地投入訓(xùn)練與演出。音樂的集中性、精微性、表現(xiàn)性及形象性，要求學(xué)生具備非智力因素的諸要素，從而形成一種堅韌不拔的情意品質(zhì)，這種品質(zhì)會賦予他們對學(xué)習(xí)的高度自覺性和責(zé)任心，使學(xué)生會思維、會求知、會生存。
道德行為對學(xué)生一生都能發(fā)生著影響，學(xué)校音樂教育的育人功能是在不知不覺中逐漸加強的，凡長期經(jīng)過音樂熏陶的學(xué)生，其性情、精神、氣質(zhì)以及思想意識、思維方式乃至生活方式都會發(fā)生巨大的變化，這種變化會形成一種心理定勢，具有牢固的穩(wěn)定性，能讓其一生獲得健康的心理、良好的行為習(xí)慣。因此，學(xué)校音樂教育應(yīng)以育人為宗旨，努力做到以樂輔德、促智、怡性，從而達(dá)到全面育人的目的。
小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實施，多年來，我們加強了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：
一、加強理論學(xué)習(xí)和德育實踐研究。
1、加強師德理論學(xué)習(xí)。我們在教師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育實踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會，提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動。
1、愛國主義教育：學(xué)校德育處認(rèn)真抓好了每周一的升旗儀式和國旗下講話，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情、樹立正確的國家意識，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義意識；
2、安全法制教育：加強安全知識的宣講教育；繼續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的安全工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，規(guī)范制度，落實好各種措施。本學(xué)期此項工作運行良好，未發(fā)生任何安全事故；
各班繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》，對一些苗頭性現(xiàn)象及時加以教育，杜絕學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象；開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。
5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。
三、切實加強家校聯(lián)系。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長學(xué)校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。
法國的哲學(xué)家伏爾泰說：“一個人每天做的最勇敢的決定是下決心擁有一個好心情?！焙⒆觽儾幌矚g整天都沉浸在惡劣情緒中的老師。他們需要模仿積極的態(tài)度，聽你對其他人說些什么，聽你說話的語氣。所以你應(yīng)該表現(xiàn)你的喜愛、關(guān)心和尊敬，如果學(xué)生不喜歡老師的行為，他們就不想呆在你身邊，更不愿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。令人愉快、充滿快樂的課堂氛圍能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師不能創(chuàng)造一個魔幻王國來促進(jìn)學(xué)習(xí)，但一個令學(xué)生感到舒服的愉快的氛圍對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情是必需的。
從上課的第一天就應(yīng)該建立并且堅持執(zhí)行你的班級管理體系。為了讓學(xué)生能夠?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)，并且擁有一個有秩序的班級環(huán)境，紀(jì)律和合理的組織是絕對必要的。并且要保持一貫性、公平性。不要制定那些你不能始終如一地堅持的規(guī)則，否則你的學(xué)生會覺得你說的話是無足輕重的。
提問是一個有力的教學(xué)手段。在提問的過程中，會有很多思想火花的出現(xiàn)。當(dāng)對個別的學(xué)生提出問題的時候，在叫學(xué)生的名字之前，先問問題；在學(xué)生思考他的答案的時候，耐心等待。不要急著叫學(xué)生的名字，因為當(dāng)某個學(xué)生被叫到，其他人就都放松了，并且不再投入。但是教師可以說出問題后停頓3～5秒，這個等待的時間，會讓每個人都投入進(jìn)來，并且給學(xué)生一個思考的機會。雖然看上去等的時間比較長，但是這個模式被很多成功的教師有效地運用。
對一個學(xué)生來說，成功率是非常重要的。如果學(xué)習(xí)是一連串的困難，他可能會因此變得充滿失敗感，這將導(dǎo)致一些行為問題的產(chǎn)生，并且不再努力。研究指出，80％的成功率是最理想的。如果學(xué)生沒有取得成功，可以給他們提供更多的指導(dǎo)，或者使任務(wù)簡單化，直到他們能夠完成為止。
在素質(zhì)教育的時代，德育工作在學(xué)校工作中應(yīng)該占什么樣的地位？我認(rèn)為，德育工作就應(yīng)該放在學(xué)校工作的重中之重和首要位置，德育是最重要的素質(zhì)教育。而在整個德育開展的過程中，教師的德育和學(xué)生的德育一樣重要，抓好師德師風(fēng)的建設(shè)是實施教學(xué)
工作的重要前提和保證。
要求別人做到的，就得自己首先做到，要做到身教重于言教，在語言和行為規(guī)范等方面都得做學(xué)生的表率。無論在集體工作還是個人工作，都要站在學(xué)校大局的高度，
1、教師職業(yè)
道德要求體現(xiàn)我們工作的特殊性，盡管我們共同擁有一個地球，同在一片藍(lán)天下生存，我們各自有著不同的奮斗目標(biāo)和任務(wù)。我們教師的任務(wù)是教書育人，我們的言談舉止、行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)等等，都將會影響到無數(shù)家庭的未來希望。
2、作為當(dāng)今的教育工作者，從職業(yè)道德和工作需要上來講，應(yīng)該做到以下幾個方面：
2.1依法執(zhí)教，以德從教。我們國家現(xiàn)在已經(jīng)是法制國家了，在教學(xué)工作中，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)教育的法律法規(guī)，主要是《一綱六法二條例》特別是其中的《教育法》、《職業(yè)教育法》和《教師法》等、《公民道德實施綱要》，以及黨和國家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于教育的講話。
2.2愛崗敬業(yè)。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)該熱愛她，努力工作，尋找快樂，積極進(jìn)取，作出優(yōu)異的成績。
2.3關(guān)愛學(xué)生。我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，在現(xiàn)行情況下，教育是服務(wù)行業(yè)，我們服務(wù)的對象是學(xué)生，我們要從生活、學(xué)習(xí)、成長等方面關(guān)心愛護(hù)他們。
2.4嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，加強業(yè)務(wù)進(jìn)修。教育發(fā)展的速度越來越快，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，人不學(xué)就要落后。昨天的知識已經(jīng)不適應(yīng)今天教育了，昨天的方法同樣變老化了，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，信息時代，傳統(tǒng)教育已經(jīng)跟不上形勢發(fā)展的要求。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
2.5團(tuán)結(jié)協(xié)作。在工作中團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，無論是集體工作還是個人工作，團(tuán)結(jié)好教師，團(tuán)結(jié)好學(xué)生，用集體的智慧，用大家的頭腦完成工作。
2.6為人師表。作為教師，既要教給學(xué)生知識，又要教會怎樣做人。一個老師的言行將會對學(xué)生很大的影響，有時會影響到學(xué)生的一生，因此，教師在各方面都要做好學(xué)生的表率。
今天的教師要塑造全方位的新形象，除了抓好自身的教學(xué)業(yè)務(wù)工作，還要不斷提高政治素養(yǎng)，強化政治學(xué)習(xí)，加強師德師風(fēng)建設(shè)
我們常引用這樣一句話來教育學(xué)生，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息。大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。這就說明我們作為教育者應(yīng)該“德”字當(dāng)先。德育教育，塑造學(xué)生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學(xué)生一生奠基，對民族未來負(fù)責(zé)”的理念，切實地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性。
我們現(xiàn)在面對的學(xué)生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的，在“孝敬父母、尊敬師長、修身養(yǎng)性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態(tài)度、價值觀方面幾乎是一個盲區(qū)。記得剛開學(xué)的某一天，我無意間聽到一名女生對同學(xué)破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴(yán)厲地制止了她，并且對她說：“你剛才說的話和你漂亮的外表嚴(yán)重不符，你說的話我都不好意思重復(fù)，你罵人是對同學(xué)人格的侮辱，傷了同學(xué)的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當(dāng)即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎？接著我又對她說，一個人的言行舉止代表了一個人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學(xué)校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說，學(xué)校無小事，處處是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態(tài)關(guān)注每一個學(xué)生。讓學(xué)生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個老師都是他人生的引路人。