看這本書是因為周六屋頂讀書的話題就是《幸福的哲學》，希望看了能和大家交流心得體會，因為之前看了很多書，對書中內(nèi)容有質(zhì)疑有不解，但是周圍沒有和我看同書的人，所以無人討論，而對書中的疑惑和想法也只能用文字記載在來。
“愿《幸福的哲學》這本書能解開幸福之謎，解開大家對于幸福的困惑，雖然可能性很小，但我相信，書帶給我們的沉淀，將受用終身。”這是7月18日看這本書之前在書上寫的一段話。雖然才看到41頁的我決定放棄看這本書，但我任然感謝這本書，因為我學會了選擇與放棄。
這本書的內(nèi)容讓我想到了“雞湯”，可能以前雞湯看太多，所以總結(jié)出了一句話：”喝再多的雞湯，都不如你腳踏實地地行動?！?幸福是什么，并不能因為書中所闡述的內(nèi)容你就能知曉，因為每個人的成長環(huán)境、生活方式、經(jīng)歷、感受等都不是雷同的，對于幸福的定義也有所異同，只要你覺得自己是幸福的，那你一定就是幸福的，沒有人能夠否定旁人的幸福。
周國平在書中提到：哲學來源于生活。因此我認為，對于畢業(yè)多年，亦或經(jīng)歷較多、閱歷豐富的人，早已在生活中探索出了幸福的定義，即使有人尚未達到自己幸福的標準，但心中的目標定能成為他前進的動力，因此并不需要借用此書讓他知道什么是幸福。試問，如果生活的歷練都沒能讓你明白什么是生活的真諦，一本黑白相間的書都怎能讓你感受到幸福的含義呢?
有人會說，沒有把整本書看完，怎么能知道一本書的好壞呢?我記得《如何閱讀一本書》中說過：想知道一本書的好壞，并不需要整本讀完，而只需要讀期中的一兩個章節(jié)就夠了?！缎腋５恼軐W》整本書都是周國平在各個學校的講座內(nèi)容，所以可能更適合在校學子閱讀，讓他們不在迷茫中掙扎。
“盡信書不如無書”，書中大多內(nèi)容都是真理，比如“戀愛是有質(zhì)量區(qū)別的，質(zhì)量取決于談戀愛的當事人的質(zhì)量，境界不同，素質(zhì)不同，戀愛的質(zhì)量是有差別的。” 所以想過什么質(zhì)量的生活，就要選擇什么質(zhì)量的人，因為選擇一個人，其實就是選擇一種生活方式。想到青年作家劉同說過：“低質(zhì)量的社交，不如高質(zhì)量的獨處?！边@句話，同樣適用于戀愛。書中也有觀點不能贊同，比如：“人和動物的最根本區(qū)別，就在于人有自由活動，而動物沒有，動物是不自由的?！?動物應該是最自由的，因為動物只需要生存，不像人類，不但要生存，還要生活得很好，再加上金錢名利，就被這把枷鎖所束縛了，所以生活在物質(zhì)世界的人類遠沒有動物自由。
哲學源于生活，幸福源于感悟。生活中許多微小的事物都能成為哲學家們探究的對象，也能成為我們對生活充滿好奇的熱枕，不要失去這份熱枕，因為這是我們奔向幸福必不可少的過程。
今年假期我們學校組織老師學習了，周國平老師的《幸福的哲學》在幸福的哲學中，周老師主要談到了作為我們?nèi)藨撟非笫裁淳褙敻坏挠^點。這一點很類似于我看的一本《把心安頓好》書的中的核心觀點。面對紛繁的社會的現(xiàn)實，人們更多地被身外的東西所充斥著、迷惑著，被身外的功明，利益所引誘著，盲目地以為掙到更多的金錢和名利，過上奢華的生活就認為是真正的幸福生活。但不知，這種幸福是短占的、底層的、空虛的。在周老師的眼中，真正的幸福是要主重內(nèi)在的生活，那就是精神生活，而這種生活可以分為三個方面：智慧、情感、道德。這才是人作為高級動物具有的獨一無二的追求。如果拋棄了這些最高尚的追求，即使外表再炫耀，也很難達到或體驗到高層次的精神追求。
在《幸福的哲學》中，周老師不止一次地談到了閱讀在精神追求方面的重要的作用。不管你是從事何種職業(yè)的人，只要追求智慧、情感、道德，并以此來追求高層次的幸福的話，你必須先要閱讀。因為人類的精神財富是先哲們通過書籍這一載體傳下來的，沒有別的捷徑可走。在談到閱讀時，周老師對國民的閱讀表現(xiàn)得很憂慮，他認為當前中國人的閱讀量少得驚人，并且好多人的閱讀都是通過網(wǎng)絡來實現(xiàn)的?？墒蔷W(wǎng)絡的閱讀中能有真正的精品嗎?無怪乎是些平庸的書籍和無關(guān)緊要的信息。當一個人的空間被這些東西占有了的時候，只能出現(xiàn)“看著熱鬧、看后無聊”的精神疲軟狀態(tài)，根本對人的精神品質(zhì)起不到積極影響的作用。到底讀哪些書為好呢?周老師說只有閱讀經(jīng)典，因為經(jīng)典是經(jīng)得起時間考驗的精神財富。對一個有真正具有閱讀習慣的人來說，他絕對能通過自己的閱讀歷程尋覓到屬于自己的經(jīng)典作品。
在《幸福的哲學》中，周老師在不同的場合都提及了寫日記的好處。寫日記是跟自己的靈魂交流的最好的方式。當一個人的靈魂獨處的時候，它需要調(diào)整、反思與和諧，而寫日記恰恰能補充這一點。用文字跟靈魂交流的時候不同于也優(yōu)于其它任何一種方式。因為在用文字剖析自己的過程中，情感會被再一次激發(fā)，良知會被再一次喚醒，靈魂會被再一次審視。這個時候，人追求善良、高貴的本性就會自然地被文字呈現(xiàn)出來。久而久之，在平日里做事的時候，日記中的那個高貴的靈魂就會出來監(jiān)督我們，促使我們更好地去憑良知做事。
《幸福的哲學》，看似是要從哲學的角度給幸福做一個詮釋，其實不然。周老師在講演的過程中是以通俗易懂的語言把自己的所感所思給我們表達了出來，不愧為當代平民化的一位哲學家。我經(jīng)常給我的學生說，周先生是當代中國最著名的哲學家。周老師的哲學思想能夠影響多長時間，影響多少代人，我不敢預料，但我感覺最起碼他的哲學應該能夠引領(lǐng)當代國人。同樣，我也不敢說閱讀了周老師的著作，我追求到了幸?；蛘哌^上了一種與眾不同的生活方式，但我敢肯定地說，自己的生活不再浮躁、煩亂，我較之以前更能準確地認識把握自己，更能懂得平凡日子中蘊含的真正意義所在。
《幸福的哲學》是一本周國平先生根據(jù)自己的講座自行整理的講稿。在文中有很多當時的與大學生的現(xiàn)場互動，很有針對性，我想周老師的講座對當時即將拓展自己人生的大學生肯定能注入新鮮的血液，突然對這些學子有了一份艷慕之情。他告訴我們?nèi)嘶钪欠衲塬@得幸福最重要的是看價值觀。也就是說想明白生命里什么是重要的，什么是次要的。
首先是生命的快樂，周老師覺得一個人的生存離不開物質(zhì)世界，但是生命它本身的一些需要，它們的滿足給人帶來的快樂是最大的，而這其實不用很多物質(zhì)，很多錢。有一些需要，可以說是生命骨子里的東西，比如健康，享受生命最基本的一個方面是享受健康。是的，現(xiàn)在每每聽到家人身體不適時，就覺得很緊張，也時常聽到有人為了事業(yè)過于勞累等等，當然我們很敬佩這樣的工作者，但又覺得有些許的遺憾，更有甚者，不顧自己的身體，紙醉金迷，更是不該了。我特別欣賞托爾斯泰的一句話，他說真正的物質(zhì)幸福不是金錢，從物質(zhì)角度來看什么是幸福，那也不是金錢，是什么呢?他說對個人來說是健康，對人類來說是和平。
經(jīng)歷過許多種快樂的人，到最后會意識到真正的快樂是精神的快樂。周國平先生說了他人生中兩段最快樂的時光。一個是他剛剛進入大學的時候，他突然發(fā)現(xiàn)世界上有這么多漂亮的姑娘。但是礙于時代和他自身的年齡問題，他就只是單純的欣賞。在大學期間，他讀了大量的書，稱這段時期是青春期的閱讀，沒有目的，只是一種饑渴，一種想要和整個世界談戀愛，和人生談戀愛的沖動。他形容翻開一本書時的感覺為艷遇!“艷遇”這兩個字讓我想起自己年輕時在偌大的校園里總想著能與傾慕的男子不期而遇，那是心底的夢想，是少女的情懷，忐忑而不安，青澀而美好。周國平先生說艷遇的時候是一種精神得到刺激與滿足時的驚喜。這種感覺，每一個深夜閱讀過的人應該都有過的，在你沒去過的地方，有那么一個人，寫出了你的心聲，或者讓你對生活有了一種新的認識，這種感覺，都可稱之為艷遇。
他的第二段最快樂的時光是初為人父時。他說，當女兒降臨之后，每一天都是新的，通過這個小小的嬰孩，他對世界有了一個新的認識。這個小生命讓他的生活回到一種動物的最純粹原始的狀態(tài)。他喜歡給孩子喂奶，換尿布等等一起瑣碎的事情。他說這是一種，莫大的幸福。甚至戲稱自己是大奶瓶。他以為男性不能懷孕，孕育生命，喂奶，實在是遺憾!讓女人孕育子女是上天對女人的珍愛。在他的孩子會說話之后，他最主要的工作就是當孩子的秘書，記錄孩子的說過的話，做過的事。
他說，最開始做這件事的時候，只是想在孩子長大后，給孩子一份禮物，讓她看到她是如何成長起來的。這些才是生命中的珍寶。人的記憶是有限的，所以他要用文字記錄下來，他不舍得讓孩子的妙語就這樣白白流逝。多么細膩的父親，我也已為人母，與孩子的朝夕相處，陪伴著她的成長，有過無奈，有過不耐煩，但正如周老師所言更多的是驚喜，是快樂，這是任何東西都替代不了的。
《幸福的哲學》共分為五個部分：第一輯談幸福;第二輯談人生;第三輯談人文精神;第四輯談閱讀和寫作;第五輯談教育和文化。
周國平認為哲學就是談心，一種和自己談心的活動方式，哲學實際上就是從具體的日子、具體的事情跳出來，想一想人生中什么是重要的，什么是不重要的。哲學就是幫助人建立正確的價值觀，一個人有了正確的價值觀，就會有好的心態(tài)，哲學讓人對人生有個準確的定位，實際上哲學就是教人如何從價值觀的角度去談幸福的問題。
有人會說，幸福這個東西，很難說，好像是很主觀的感覺，很難有統(tǒng)一的標準。確實是這樣，每個人對幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問一下，為什么會不一樣?還是有標準的。一個人對幸福的理解，從大的方面來說，其實是體現(xiàn)了價值觀的，就是你究竟看重什么。
亞里士多德說：幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他是事情。他的意思是說，人人都想要幸福，每個人無論做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。有的人想發(fā)財，想做官，但發(fā)財和做官本身不是目的，他想通過發(fā)財和做官過上他心目中的幸福生活，有的人不想發(fā)財和做官，但并不是不想要幸福，他認為發(fā)財和做官不能使他幸福。能使他幸福的是別的事。人人都想要幸福，但人們對幸福的理解是很不相同的。
在西方哲學史上，對于什么是幸福，主要有兩種看法、兩個派別。一派叫做“快樂主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學家伊壁鳩魯。近代以來，英國的一些哲學家，如亞當·斯密、約翰·穆勒、休謨對此也有所闡發(fā)。這一派認為，幸福就是快樂。但什么是快樂?快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。身體健康、靈魂安寧，就是快樂，就是幸福。他們還特別強調(diào)一點，人要從長遠來看快樂的問題，要理智地去尋求快樂。你不能為了追求一時的、眼前的快樂，而給自己埋下一個痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主義”。完善主義認為，幸福就是精神上的完善，或者說道德上的完善。他們認為，人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強調(diào)的是人的精神滿足。
在中國的哲學里，道家比較接近快樂主義，認為人生的理想境界是保護好生命的本真狀態(tài)。莊子在這同時還強調(diào)精神的自由，崇尚與造物者游、與天地精神相往來的境界。儒家接近完善主義，認為人生的理想境界是道德上的自我完善，安貧樂道就是幸福。
著名作家畢淑敏在《幸福的尺度》這篇文章談到：你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。面對幸福你不可以貪婪，因為幸福本身就是有節(jié)制的。你不可以炫耀，因為幸福本身是樸素和寧靜的。不能忘了自我的幸福是許許多多人和機緣襄助的善果。幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物質(zhì)的混合體。它的尺寸始終在我們的內(nèi)心的神圣之處。那就是對自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個方式又是給自己帶來快樂，并對所有人有所裨益。
總之讀這本書使我受益匪淺，就像德國著名詩人歌德所說，讀一本好書，就是和高尚的智者對話，讀完此書，我明白了什么是幸福，同時也感受其實現(xiàn)在自己已經(jīng)很幸福了，珍惜現(xiàn)在的生活，在家庭生活與事業(yè)中發(fā)揮自己的能力，周國平老師希望您能再寫出有哲理性的書籍，寧靜我們的心靈。
第一點，生命的簡單說的差不多了。接下來講的是第二點，精神的豐富。做人的幸福，是區(qū)別于其他生靈的思考的能力。作為高級的生靈，享受老天給予的區(qū)別于其他生物的品質(zhì)?？偨Y(jié)了一下人的屬性有三個方面。第一是智力，思考能力。第二是情感，也就是感受力。第三是德，是實踐能力。
智力，換句話說是自由的頭腦。人要有好奇心，對事物、對世界有了解的興趣，對知識有深切的渴望。還要有獨立思考的能力，善于動腦子。在周國平先生眼中，知識分子，不光要有知識，更重要的是思考的習慣，對事物有自己獨立的認識，并且執(zhí)著的追求知識。他還講到丁肇中先生的故事，說做科學研究，是為了滿足好奇心而不是為了名利。作為一個人，需要對世界、對宇宙感興趣，對我們身邊的所有存在感興趣。而什么是合格的學生，他說是有快樂學習和自主學習的能力。跟著老師跑的學生不是好學生。離開學校忘記那些公式與解題方法之后剩下的才是最重要的。不要羨慕所謂的專家，專家就是訓練有素的狗。
在現(xiàn)今社會中，談幸福的工作很難。大部分對工作的要求就是工資多一些，待遇好一些。工作是生活中很重要的一部分，而快樂最重要的領(lǐng)域就是快樂工作，也就是擁有自己的事業(yè)，至少要做的是自己喜歡的事。沒有快樂工作的能力。僅僅想謀生，就不會快樂。他說了一句話，我非常的喜歡“做自己喜歡的事情，并且能夠養(yǎng)活自己。和喜歡的人在一起，能夠讓他們也感到幸福?！边@兩句話，概括了平凡生活中的幸福真諦。
第二是情感，一個人要有豐富的內(nèi)心世界，善于感悟世界的美，這樣才能更大程度上的感受到做人的快樂。一個人內(nèi)心是豐富還是貧乏，所看到的世界是不同的。有的人只能看到利益，看不到其他。這樣的人不能體會到真正的幸福。要如何使內(nèi)心豐富呢。周國平先生說，一個方法是通過閱讀來熏陶心靈。豐富內(nèi)心，讓內(nèi)心有財富。
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