我愛讀書，也熱衷于和孩子一起讀書。一直以來，我總認為是我在陪孩子讀書。直到某一天，我才明白是我太自以為是。
讀書是種樂趣，你可以體會人生百味，獲得心靈的共鳴，得到情感的宣泄。當看到《活著》的老人，在經(jīng)歷過痛心疾首的生離死別后，他的淡定時，我知道生活不過生活本身，再多的痛楚終將過去，在心靈中幻化成記憶，沉淀于心，直到自己成為塵埃。當看到《肖申克的救贖》跌宕起伏的故事情節(jié)時，不禁為每個充滿魔力的文字歡欣雀躍，我知道希望無處不在，唯有靠自己的雙手才能創(chuàng)造生活的奇跡。
我也不過是個附庸風雅之人。自從莫言獲得了諾貝爾文學獎，我便重新拾起了莫言、陳忠實、劉震云的作品，一口氣看完《透明的蘿卜》、《白鹿原》、《我不是潘金蓮》，這些書里都充滿著濃濃的山藥蛋味兒，又不同于趙樹理的輕快風趣、含著眼淚的笑，他們的作品讓人有巨大的壓抑感，艱難地能讀完這些優(yōu)秀作品，卻也是一知半解。
自己讀書固然有趣，但和孩子一起讀書更趣。孩子們對美的感受力更純粹，更加沒有功利性，接受能力和吸收能力驚人，他們不會戴有色眼鏡看待書中的人物，不會因書中人物的先天條件而判定好惡、取舍情感。陪孩子讀書，我像有了一面鏡子，可以不斷矯正自己的好惡情緒，讓我得到純粹的快樂，感到重獲新生。和孩子一起讀書，我仿佛重新回味了自己童年模糊的記憶，重新成為一個“孩子”去感受心靈的純凈，和他共同分享每個新故事、老故事，一起感受新故事帶來的愉悅，老故事帶來的新體會。
關(guān)于讀書，我總是人喜好傾向占上風，自己喜歡的書百看不厭，不喜歡的書就束之高閣。如果不是孩子執(zhí)意讓我講《安徒生童話-堅定的錫兵》，我至今都不知道故事的詳細內(nèi)容。終于，在他的要求下，我不止一遍地和他一起閱讀這個故事。起初，我的熱情度也不高，只是逐字逐句地給他讀，邊讀邊想：“這個故事有什么啊？”可看見他聽得那么認真，我也不敢掉以輕心。第二天，他還是明確地提出再聽一遍《堅定的錫兵》，我頓時詫異了，用懷疑的目光問他：“你確定，還要再聽一遍嗎？”他不解地看著我，用稚嫩的聲音回答：“是啊，你看，他是一條腿的錫兵？其他人和他不一樣！”這次我真是不敢懈怠，我提醒自己一定要收起成見，認真地給他講故事，要用心感受這個一直不受我待見的故事。當我讀完獨腿錫兵最后化成一顆心的時候，他指著那顆心，對我說：“錫兵就是，就是化成這顆心了？”我說：“是的，他化成了一顆心?！彼p輕地摸了摸那顆心，看到旁邊的亮片接著問：“這是什么？”我說：“女孩留下的衣服亮片。”他明亮的眼睛里充滿了不舍，說：“錫兵，勇敢？”我說：“是的，他很勇敢。”聽到我肯定的答復時，他的臉上露出滿意的笑容，立刻跳了起來。
一連數(shù)日，我都在想，究竟是什么讓我與孩子在同一個故事里讀出兩者不同的態(tài)度。先入為主的主觀判斷讓我自己變得“愛憎分明”，而自己的“愛憎分明”又讓我缺少了體會不同風格書籍的機會，讓我的閱讀世界有缺失，無法真正走進書的世界，感受最誠摯的情感。
常言說：書就像朋友，讀一本好書，就像交了一個知心朋友，而閱讀不同風格的作品，讓我明白世界多元，讓我對生活的感受更加平和，也讓我對生活充滿期待卻不再抱怨。
感謝孩子陪我讀書，讓我重新喚醒我自己。
寒假期間，我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中，我認為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動，更讓我深思。
一、用知識武裝自己
通過自學使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好?！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力）。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學習活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問題為紐帶的教學
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學?！薄懊绹鴮W生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師?！蹦壳?，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓孩子們學會了什么？懂得了什么？對自己教學產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，個人簡歷教師究竟應該教什么，怎樣教？通過學習了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺！
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
今天讀了作家王朔寫的《致女兒書》，心里不斷有暖流涌過。
我不管世人對王朔怎么評價，褒貶不一，眾說紛紜，莫衷一是，我看到的是如山般偉岸的父愛。
《致女兒書》以王朔身在美國成長的女兒為傾訴對象，敘述了王氏家族的血脈淵源、歷史遺傳以及自我成長經(jīng)歷。書中無時不體現(xiàn)出一個父親對女兒的摯愛深情。在書里，他細致體貼地告訴女兒這個世界原本的樣子和人的本質(zhì)，以益于她確立一種正確的價值觀以及應對生活的態(tài)度和能力。很多書評都在評論王朔的為人和作品風格的突破，而我看到的只有一個父親因?qū)Σ荒芘惆榕畠旱某砷L而產(chǎn)生的深深自責與懺悔，更有他將自己一個人時時面臨的孤獨與脆弱和對生命敏銳而獨特的體驗向女兒傾訴、與女兒分享。
書的開頭寫到：“人老了就沒皮沒臉了。我必須承認到歲數(shù)了。隨時都有破罐子破摔的念頭倏起忽落。這小書拿出來發(fā)也屬于破摔一類。覺得自己挺不要臉的?！边@是一貫的王氏狡黠，卻也一貫的真實。也許這是一個已到知天命的父親，唯一能為女兒做的事情——你不一定要理解我，或者原諒我，但我一定要用我僅有的能力，留點什么給你，回憶也好，親情也好，勉勵也好，能換成錢，當然更好。
這不禁讓我想起余光()中《四個假想敵》，對女兒細水長流般的愛，想起他說過有個詩人寫過類似的這樣的話：看著保襁中的女孩，怎么看都是天使，在看見有人推著嬰兒車過來的時候，如果是男孩的話，會引起他絕對的警惕，害怕某一天會把他的女兒搶走，真恨不得在小男孩的奶瓶中偷偷的加點胡椒粉。夠覺得啊，但是能感覺這種父親對女兒的愛很是不一般啊。在有今天看見，一篇文章中寫到：“父親跟女兒是一輩子的戀愛”，也許和有些肉麻，但是，我一直深信，一個女兒的出生，是會從骨子里影響一個男人的。父親對女兒的愛從來都是毫無保留的，王朔在書里說：“我承認我自私，而你就是我的私?！边@句話那么直白，卻道出了多少父親對女兒最無私的愛。讀到這里潸然淚下，有一份感動源于王朔，有一份感動源于我的爸爸……
恬靜的夜晚，月光如水，悄悄地灑落在屋內(nèi)的鋼琴上。鋼琴前靜靜地坐著一個人，他閉上雙眼，身體隨著手指在琴鍵上的舞動微微傾側(cè)。隨著手指撫過，跳躍的音階組成了一首美妙的曲子——《月光》 。
彈奏的人便是貝多芬。他在一生中經(jīng)歷了許多磨難。他的童年十分艱苦，一開始，人生對于他來說就像是一場悲慘而殘暴的斗爭。17歲的他，早早的當上一家之主，負責教育他的兩個兄弟……盡管，貝多芬的童年生活如此悲慘，但他對這個時代和消磨這時代的地方永遠保持著一種溫柔而凄涼的回憶。1796年不幸又降臨在了他的身上，他的耳朵日夜作響，像蝗蟲侵犯著莊稼地，他的內(nèi)臟也受劇烈的痛楚折磨。隨著時間的推移，他的聽覺也越來越差。然而，在這種情況下，他仍能創(chuàng)作出輕松歡快的歌曲，讓人無不敬佩。
1801年，他愛上了朱麗埃塔·圭恰迪尼，《月光》便是他在愛情中創(chuàng)造出來送給朱麗埃塔·圭恰迪尼的曲子。
然而，對于他而言，幸福是來得快去得也快，或許是上天的不公，在幸福光芒將他包圍不久就消失的無影無蹤。36歲那年，他找到了幸福，在40歲那年，幸福卻重新將他遺棄，就像從天堂被死神重重的摔在了冰冷的地獄。1813年他獲得了獎項與榮譽在此后的兩年他獲得了無數(shù)的大獎，這段時間是他最光榮的年月。
可又有誰得知，接踵而來的卻是他最悲慘的時期，痛苦包圍著他。隨后那份小小的快樂也算是一種慰藉吧。
貝多芬是寬容的，原諒了那個侄子；貝多芬是不幸的，耳鳴的打擊對一個音樂家來說是多么殘酷；而貝多芬又是幸運的，畢竟他曾今擁有過那份幸福。最后的幾年，他的作品中時而是嬉笑怒罵，時而又是戰(zhàn)勝些許痛苦背后動人的微笑。
在第三次手術(shù)過后，在等待第四次手術(shù)的時候，在大風雨里，大風雪里，一聲響雷中，他咽了最后一口氣。在那場大雨中，他丟下了他的曲子，留給了世人無限的遺憾。最后，一個陌生人替他合上了眼睛。
依稀記得，那個夜晚，那個皎潔月光下，那架鋼琴前，那個彈奏《月光》的背影。
就像我們的生命需要營養(yǎng)一樣，人們的成長也需要友情的滋潤。然而我們不能朋友，交友不慎，將抱憾終身。這個道理，楊紅櫻阿姨在她的新書笑貓日記系列的《尋找黑騎士》中告訴了我們。
書的主角永遠是笑貓——一只可以像人一樣會笑的貓。笑貓有一個老鼠朋友，這只老鼠不算是好老鼠，也不算是壞老鼠，不知活了多少年，所以成了一個哲學家。為了營救朋友斷了尾巴，一只萬年龜將他變成了一個球，所以又被叫做球球老老鼠。
笑貓有三個孩子——老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶。一天，他們住的地方——翠湖公園舉行了一場交友會。三只小貓分別交到了自己的朋友?？蛇^了不久，他們又和各自的朋友絕交了。胖頭的朋友一天到晚就知道帶著胖頭胡吃海喝，其他的什么也不干，胖頭和他在一起，消耗了自己的時間和金錢，收獲的只是脂肪。二丫的朋友虛榮、做作、臭美、傲慢，二丫受她的影響，把自己原本漂亮的虎皮毛色染成了黑色，把走路姿勢、說話聲音、名字都改了。三寶的朋友初看很不錯，做事果敢，有勇有謀，有氣魄，有闖勁。可交往久了，卻發(fā)現(xiàn)他原來是一只沒有孝心的小貓。三個孩子初次交友行動都以失敗而告終，他們甚至失去了繼續(xù)交朋友的信心。
通過爸爸笑貓的開導，三寶決定踏上尋找黑騎士的道路。黑騎士是一只搜救犬，在汶川地震中盡職盡責，救了很多人。三寶在那時與他相識，成為好朋友，和他一起救人。后來在一次搜救中黑騎士被砸下來的水泥板壓斷了一條腿，從此與三寶失去了聯(lián)系。還有一只名叫公爵的的搜救犬，在搜救的行動中肚子被鋼筋劃破，英勇犧牲。三寶和他們在一起時，學到了許多優(yōu)秀品質(zhì)。在尋找黑騎士的路上，三寶認識各種類型的人、貓、狗，也在一次次尋找中思考著，在人生的旅途中什么樣的朋友才是自己真正的朋友。最后，三寶找到了做了導盲犬的黑騎士，體會到黑騎士身殘志堅的人生信念，也找到了自己最好的朋友。
物以類聚，人以群分。三寶和黑騎士做朋友，他將受益終生，黑騎士身上的美德，將成為三寶人生的指路明燈。也所謂近朱者赤近墨者黑，胖頭和二丫之所以學到壞毛病，和他們所交的朋友有莫大的關(guān)系。不能不交朋友，也不能朋友，這便是楊紅櫻阿姨想要告訴我們的道理。
我們的一生。
花了整整三天的時間，還有熬了兩天晚上通宵，終于把瘋狂的《放羊的星星》看完，放羊的星星讀后感。偶像連續(xù)劇總會給人一種男女主角男的俊俏，女的漂亮，劇情浪漫，完美，給人一種脫離了現(xiàn)實的想象和向往。
看完了，整個人都‘崩潰’了。我完完全全被劇情和男主角林志穎給深深吸引了。從小大現(xiàn)在我都沒有所謂的真正偶像或者崇拜者能令我內(nèi)心如此澎湃和感動，而從《放羊的星星》里的林志穎另我萌發(fā)了一股遲來的青春偶像風，我被那俊俏甜蜜，瀟灑的外表和內(nèi)在那種剛強，對夢想執(zhí)著的追求，做事全力以赴的精神給打動了。
以前只是對他有大概的了解他是位歌手，很帥。但是當我查看它的資料的時候，他的36年人生履歷，我真的很感動。
他實在是太不起的年輕有為大好青年。在人生低谷的我，他的經(jīng)歷給了我很大的共鳴和鼓勵和覺悟，令我好對人生的意義有了新的看法他的哲理座右銘：
“如果有一點可能，就會馬上起身立行的盡全力實現(xiàn)，成為一個真正的夢想實現(xiàn)家?！边@是林志穎的座右銘。
林志穎是幸運的，林志穎是成功的，但是，誰又明白——“或許你認為我擁有的一切是受到幸運之神眷顧，我覺得你沒說錯，但是，上天之所以厚愛我，是因為我從來不輕言放棄，不管別人怎么說、怎么看，只要我想做的，一定全力以付！”
很佩服他對夢想的執(zhí)著，叫他實地為自己人生做計劃，做自己喜歡的，人因夢想而偉大，不要因為別人改變自己，要為自己改變自已，。
他有一位歌手，到演員，到賽車手，到林志穎車隊，企業(yè)家，慈善家，官方代表人物，成為世界杰出青年，我堅信林志穎的動力基于他對夢想的執(zhí)著追求和全力以赴。 曾經(jīng)我也是個夢想家，總對生活充滿希望和夢想，但是由于生活的種種壓力和不順利，令我停滯不前，我氣累和失望。
但看到林志穎的經(jīng)驗，給了我找回人生的另一片光彩，幸運之神是眷顧我的，我的生命一直往前走，我要凝聚生活的點點滴滴，積累人生的財富，始終充滿夢想的，積極地，不輕言放棄地，全力以赴地成為一個真正的夢想實現(xiàn)家！
丹勵，加油! 活出你的生命，為你的精彩人生開辟另一翻天地，實現(xiàn)你的夢想吧。
作為儒家的代表作，論語，在中國文化中占了極為重要的地位，它的理念是中國人處事的指導是中國人做人的標準，它是滋養(yǎng)中國文化的精神土壤，古時候便有半部論語治天下的說法，論語提倡積極入世，以克己復禮的思想給眾人約束自我智慧于他人的治理理念，讓人們能夠更好的創(chuàng)造一個有人心的社會，在于天下他匯集了天下，人在于個人，他指導人們實現(xiàn)自我價值，這份傳承至今的思想影響了一個又一個中國人，甚至給海外也帶來了思想的碰撞。
論語讓我直面自己，摒棄壞習慣，知之為知之，不知為不知是知也在學習的過程中有時會會遇到一知半解或者一點也不懂的狀況?？墒菫榱俗屪约猴@得聰明的，或至少不太愚笨，就假裝自己已經(jīng)很懂了，可事實上這才是真正的愚笨，想知道自己哪里不懂并不恥下問，或恭敬地向老師詢問才是智慧的體現(xiàn)呀，所以在我們提升自己的過程中，要遵循孔夫子的話才能有所提高，做到能夠舉一而反三。
論語讓我更加深刻的認識到，學習這件事，論語提倡知之者不如好之者，好之者不如樂之者樂于學習，喜歡學習更能從學習中獲得樂趣，得到益處，把學習當做愛好去做，學習的效率更能提高，與此同時我們也要博學而篤志，切問而近思，多學學著，專心多問多思考，才能讓自己更好的學習，更能沉浸在其中。
當然論語最重要的還是教給我們做人的道理，這其中有不義而富且貴于我如浮云的淡薄思想有攻自后而博澤于人的寬容態(tài)度，有三人行必有我?guī)熝傻闹t虛精神，也有見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也的進取態(tài)度，三軍可奪帥也匹夫不可奪志也的昂揚志氣，在今天的中國這些品質(zhì)都被我們的追求，我們需要更多的人擁有這樣的品質(zhì)，營造出一個大同的社會，論語無疑是一個權(quán)威的指導。
后世的許許多多的思想都源自于論語文人墨客們需要他給予治國的指導，武將們也需要他洗滌內(nèi)心的力氣，而我們更需要將他細細研讀，從少年到中年到老年，它會給予我們最積極的建議，讓我們在社會中有所一代論語之光將第三10而至，萬事生生不息，論語是我國文化歷史遺產(chǎn)的一個瑰寶，也是我們每個青少年應該值得品鑒的一本書。論語影響了我，我從以前的，不懂裝懂，到不懂就問，我認為我已經(jīng)明白了這道理，自身的聰明不是裝出來的，而是實質(zhì)上的。