作為21世紀的青少年，我們應當做到學法、懂法、守法。不去觸犯法律，必須做到有法必依，嚴格遵守法律法規(guī)，在社會生活各個領域中，國家都制定了不一樣的法律制度，我們都要嚴格遵守。
雖然我們青少年犯罪呈上升趨勢，但也時常受到侵害。此刻盡管有教師、家長的保護，但他們不可能時時刻刻都在我們身邊呵護著我們，況且總有一天我們會離開父母，離開學校，踏入社會，獨立生活的。所以，自我保護也就成了我們中學生防止自身受到傷害的必要措施了。為了避免同學之間產(chǎn)生矛盾，應當嚴于律己，不能自我去惹事生非，挑起事端，導致別人對你的不滿，輕則吵架，重則就會出現(xiàn)結(jié)伙斗毆，事故也會隨之而發(fā)生。到時，不僅僅會給自我的家庭造成沉重的經(jīng)濟負擔，并且還會使你受到肉體上的痛苦和心靈的折磨，后悔也來不及了。相反，如果同學們都尊重別人，互相謙讓，真誠待人，你也會因尊重別人而受到別人的尊重，這樣，同學之間不僅僅會建立起真摯的友誼，我們的學校也會呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的禮貌景象。所以我們要處處以法為中心，不做任何違法的事，提高自我的法律覺悟，因為僅有人人講法，學法，守法，我們的社會大家庭才會和諧。
容易誘發(fā)青少年犯罪的原因主要有沖動心理、盲從心理、攀比心理、哥們義氣心理和好奇心理。講座教育了我們應當不崇尚暴力、不盲目沖動，應對問題三思而后行。在遇到他人犯罪時應極力勸阻，不行則盡量保護自我。經(jīng)過自我的勞動換取喜歡的東西，時刻堅持清晰的頭腦，提高自我的法律意識。在日常生活中，我們應當養(yǎng)成良好的行為習慣，自覺地遵紀守法。這是我們預防犯罪的最有效、最基本的方法。還要增強辨別是非、自我控制本事，正確對待所遇到的各種糾紛，學會控制自我。犯罪是一條不歸路，一旦踏上了第一步，就再也沒有回頭的機會，在一時沖動后鑄成了大錯，留下的只是后悔莫及。犯罪不僅僅危害到自我，還危害到了身邊的父母、親人。一失足成千百恨，我們應當堅持清醒的頭腦，了解犯罪的危害性和嚴重性，提高自我的法制觀念。俗話說的好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們應當從自我做起，從身邊的點點滴滴做起。正確認識法律，樹立自我防范意識，遠離犯罪。聽完這節(jié)課，我想這對于我以后的人生道路起著巨大的作用.它給了我許多真理和啟發(fā)，告訴我要想成才必先學會做人，我會一向受用!
當今的中國，政通人和、百業(yè)俱旺。照耀著我們青年一代去謀求和開創(chuàng)興旺發(fā)達之路。置身于這樣的時代，注定我們要肩負起與時俱進、創(chuàng)新圖強、不斷趕超、追求卓越的人生目標和時代重任!建天下者，舍青年其誰;興中國著，非青年莫屬。青年是推進社會進步、國家富強、民族振興的重要力量。作為青年法官，我的夢想就是實現(xiàn)法治中國夢。
共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗曾說“青年者，人生之王”，“惟知躍進，惟知雄飛，惟知自由之精神，奇僻之思想，敏銳之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史”。我們青年人，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的生力軍，是全面建設小康社會新長征路上的突擊手。那我們當如何立足于本職為實現(xiàn)中國夢貢獻力量?又如何在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)呢?作為一名九江市中院法官，我認為青年法官要堅守法治信仰。司法觀念是法官的靈魂，國家建立司法制度的最大目的，就在于通過法庭這一窗口，給予每一個公民公正的關懷，對每一個人的權益給予同等的關注。我們要時刻保持中立、慎言、穩(wěn)重、理智，不但要實現(xiàn)公正，還要讓人看得見公正，感受到公正，尤其是要讓當事人感受到程序公正。絕大多數(shù)當事人一生中來法院可能只一次，法官有責任確保當事人無論勝敗，都至少會認同和尊重我們的司法程序，使他們覺得受到了程序公正的待遇和合理文明的禮遇。
其次是要具有實干精神?！斑t來的正義等于非正義”，訴訟的拖延使當事人長期生活在不穩(wěn)定狀態(tài)，是對人的一種折磨，使當事人在訴訟的戰(zhàn)車上進退兩難。“待到草兒青青，馬兒已餓死”，不正是對司法拖延所帶來的惡果的形象比喻和無情批判嗎?成功緣于實干，禍患始于空談。我們要力戒眼高手低，靜得下心、沉得住氣，在司法實踐中學習、磨礪自己;要以只爭朝夕的狀態(tài)勤勉工作，扎扎實實裁判好每個案件，讓每個當事人真切感受到法治帶來的公平正義。
最后必須具備高尚的人格。有句名言講“法官的人格是社會正義的最終保障”。如果法官失去了道德良知，正義將蕩然無存，法律哪還有權威和公信力?法官只有執(zhí)著地忠誠法律，執(zhí)法如山、冰霜節(jié)操，淡泊人生，不為權、錢、情等利念所動，追求自身人格魅力的完美，才能贏得社會的尊重和仰慕，才能真正成為司法權威的化身和社會正義的最后屏障。
“法興則國治，法衰則國弱”。黨的十八報告明確指出要“加快推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，從各層次各領域擴大公民有序政治參與，實現(xiàn)國家各項工作法治化?！蔽覀兎ü俚臉O樂之地不是權力，而是中國的法治化道路。法官是法治化道路的扛鼎之人，實現(xiàn)法治是我們的夢想，我們堅信法治化道路將在我們腳下越走越寬。
當法治中國夢照進現(xiàn)實，真可謂雄關漫道真如鐵。一代法官的成長注定是艱辛的，正象中國法治化的道路是不平坦的一樣，會有種.種障礙，但我們應該響亮地宣布：我們已做好了各種準備!“自信人生二百年，會當擊水三千里?！敝灰覀儼褌€人的青年夢、法治夢、成功夢與偉大的中國夢結(jié)合起來，我們的人生就必定會有更加出彩。我堅信，待到中國法治夢想成真時，我們一定會為自己所作的貢獻而感到無比驕傲。
藍天白云下，青山綠水中，我們九江中院人，正在以自己飽滿的生命熱情，燃燒著青春的激情，與勤勞智慧的九江人民一道，共同續(xù)寫實現(xiàn)中華民族偉大復興的璀璨篇章，共同迎接一個更加輝煌燦爛的明天。
青年法官們，讓我們共勉并為之奮斗吧!
在我還未知曉“法制”這個詞時，法制已悄悄走進我的生活，伴我成長。 ——題記
兒時的天空是一塊無瑕的玉，有天的藍，草的綠，充滿著夢想與渴望，但那顆天真的心啊，卻絲毫沒有發(fā)現(xiàn)，法制已悄然來到身旁。站在幼兒園的大門外，少不了父母的叮嚀：要聽老師的話，遵守紀律。到了幼兒園，又聽到老師的提醒：小朋友要遵守課堂紀律，認真學習。
到了公園，那隨處可見的標語又讓我那天生頑皮的心得以平息：“愛護花草樹木”“請不要亂丟垃圾”“愛護公共財產(chǎn)”……就這樣，法制一步步地走進我的生活，無時無刻不在我身旁，陪伴我成長。上了小學，我終于明白了那個叫做“法制”的東西，雖然沒有很具體的定義，只是知道，遵紀守法是每一個人應做到的基本準則，作為一個學生，要遵守校規(guī)校紀，遵守《中小學生日常行為規(guī)范》和《中小學生守則》。那一條條的規(guī)定，便成為了我嚴格要求自己的規(guī)章。在學校認真學習，積極參加勞動，尊敬老師，團結(jié)同學，在家里孝敬父母，做力所能及的家務……。正因為遵紀守法，讓我變得更加優(yōu)秀。
突然間，我發(fā)覺“法制”是多么神圣的一個東西，我擁有的這一切，不正是“法制”所賜予我的嗎?在我成長的時刻，我慢慢地走進社會，去了解法制。就在我慢慢了解法制的時候，自己已經(jīng)不知不覺地長大了。上了初中的我，對法制的接觸也就愈來愈頻繁了。
學校開設了法制教育課，在課堂上，我們觀看了少年犯悔改錄，我驚呆了，那些少年犯們和我們年齡相仿，有的是因為沉迷于網(wǎng)絡而偷竊、搶劫，有的是因為打架傷人，有的是因為詐騙、綁架。我想，他們或許也有過斑斕的童年，有過對美好未來的憧憬，有過在學校為做一個好學生努力的日子，也許只是一念之差，才誤入歧途，踏上了這條不歸路。而正是因為他們不知法，不懂法，才使那原本光輝美好的未來，被自己的無知毀滅在黑暗中。
法律意識的淡泊，讓他們留下了一生的悔恨，也為人們對法制的理解敲響了警鐘。法制是空氣，它充斥著我們的世界。生活離不開法制，就像人離不開空氣一樣，法制給我們創(chuàng)造了一個更加和諧，更加安定，更加美好的社會。感謝法制，從兒到現(xiàn)在，法制一直伴我成長，讓我在人生路上走好每一步。
作為青少年的我們，祖國的未來要由我們?nèi)ソㄔ?，更應該知法，懂法，不能因一念之差悔了自己的一生。我們前面的路還很長，為了自己的未來，為了家人朋友，為了國家的發(fā)展，更為了社會的安定和諧，遵法，守法是每個人義不容辭的責任。我們要更加努力學習，去建設祖國美好的明天。
人生路上，法制伴我行。
作為全面依法治國的重要組成部分，司法體制改革涉及法治國家、法治政府、法治社會建設的每一方面，司法改革的成效也事關法治中國建設的成效。所以，我們務必要有將司法改革進行到底的信心和決心，要與黨中央的改革路線同頻共振，與法治中國建設的總體布局協(xié)調(diào)一致。筆者認為，堅定不移地全面深化司法改革，至少要把握以下三個維度。
一是全局性。徒法不足以自行。法治發(fā)展與國家經(jīng)濟社會發(fā)展息息相關，司法改革與“全面依法治國”戰(zhàn)略布局相輔相依。司法體制改革務必牢牢把住中央依法治國的宗旨和方針，始終把貫徹落實各項司改措施與中央全局性改革舉措緊密結(jié)合，與國家“四梁八柱”改革框架無縫融合。要把司法改革融入到國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全局之中，融入到法治國家建設的系統(tǒng)之中。
二是守恒性。全面深化司法改革，需要一個精神內(nèi)核貫徹其中才能保證改革乘風破浪、勢如破竹，并永遠行走在正確的軌跡上。哪些是我們必須恒久堅守的準則?首先，為民司法的宗旨不能變。我們黨是全心全意為人民服務的社會主義政黨，為民服務是我黨的根本宗旨，司法改革必須要始終秉持黨的宗旨，這是改革的出發(fā)點和落腳點，也是改革成功的政治保障。其次，公平正義的原則不能丟。司法是維護社會公平正義的最后一道防線，堅守該防線就是堅守司法的生命線，保證公平正義的順利實現(xiàn)，是司法改革的源動力和終極目標。再次，“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”的要求不能降。“要努力讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義，所有司法機關都要緊緊圍繞這個目標來改進工作”。中央的要求就是我們行動的指揮棒，只有保證了每個案件的質(zhì)量，讓人民群眾在案件中都取得現(xiàn)實的獲得感，司法公信力才能穩(wěn)步提升，司法改革才算改出了實效。
三是連貫性。全面深化司法改革，還要敢于啃硬骨、涉險灘、闖難關，要有一以貫之的制度機制支撐，越是在攻堅克難的關鍵時期，越能顯出改革連貫性的重要性，也越要有咬定青山不放松的韌勁。這里的連貫性主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面是改革的政策要保持延續(xù)性，不能出現(xiàn)前后矛盾，或是循環(huán)往復的現(xiàn)象，要力保改革持續(xù)向好;另一方面是頂層設計的思路要始終如一，方向一旦確立就要不斷推進、連續(xù)落實，不可中斷，以保證改革能漸出成效。
司法改革既然已經(jīng)在路上，并走在正確的道路上，我們只需風雨兼程，努力讓司法改革的成功加速到來，讓司法改革的成果盡快普惠，讓公平正義之光盡情閃亮。
藍天，它的內(nèi)涵是七色彩虹，潔白云朵，但總少不了密布的烏云;太陽，它的蘊意是瑩瑩光無盡，絢爛璀璨，卻總抹不去太陽黑子……社會，它的含義是技術先進，經(jīng)濟發(fā)達，而潔白中卻存在污點——違法犯罪。
一失足成千古恨
在學校的“青少年法制教育”座談會上，有一名身著囚犯服裝的青年，他才19歲，正值花季年華，正洋溢青春魅力的他卻要在高墻里、鐵窗前度過19歲。家人心痛，親友在心痛，同學也在心痛……
他懺悔地說道：“_著實艱苦，失去自由，失去親情，痛不欲生?！笔堑?，早知今日，何必當初呢?曾經(jīng)，如果他不沾染社會風氣，不講“江湖義氣”與“哥兒們”義氣的話，也不至于落得如此下場;當初，在網(wǎng)吧上網(wǎng)的時候，記得些父母的淚，也不至于蹲監(jiān)獄;那時，如果不涂一時之快，不帶同伙去“揍”那網(wǎng)友，靜下心來好好想一想，也不至于使得父母傷心欲絕。讓我們反省自己，沉思他的歷史，是否要讓那段過去重演……
忠言逆耳利于行
緊接著又是一位犯人在講述自己的曾經(jīng)：在校學習時，因不聽父母的良言，認為自己的羽毛已經(jīng)豐滿，可以物通無阻地飛翔于藍天了。因此時常曠課，逃學，結(jié)交了些不三不四的社會青年。所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！彼?jīng)常與“狐朋狗友”進行“攔路搶劫”，搶到的錢平分，時之“其樂融融”，卻不知自己已經(jīng)逼向懸崖。當母親哭著乞求他的時候，他卻不“懸崖勒馬“，直到”東窗事發(fā)”才知后悔?？上В磺幸呀?jīng)太晚了。19歲的他自毀了元量的前程和似錦的青春。他的過去告訴我們“忠言逆耳利于行，”享樂是一瞬間的，而痛苦的記憶卻是永遠的……
近朱者赤，近墨者黑
當張浩真正理解這句話的時候，他已經(jīng)失去了自由。他的面孔那般老實，沒想到他卻是一個犯人。他的從前又是一段不堪回首的歷史。他原本成績還算較好，可卻善惡不分，認識了一幫“二流子”，整天混在其中，慢慢地行為由善到惡，從小錯到大錯。之后，學與不學就不是他談論的了，他講的是義氣。敲詐、打架頻頻發(fā)生，終于狼鋃鐺入獄，獄中還頑固不化，可_痛苦使他途迷知返。“回首過去，我體會到了犯罪的危害與可怕……”
三個犯人的教訓，我們應該謹記，張警官的“苦口婆心”，我們應該熟慮。
學法、懂法、守法，是反紀的“五指山”，常言道：魔高一尺，道高一丈。我們青少年必須自尊、自重、自強、自愛，必須知法、懂法、守法，做一名合格的公民。
上星期，我們學校舉行了法制教育講座，讓我們學習了《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護法》共七十二條，它于6月1日制成，為我們未成年人明確了各項保護法規(guī)。《預防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預防和糾正我們的不良行為，如何預防犯罪。
青少年的成長，離不開家 學校和社會的影響。社會這個大家庭，形形色色的東西魚龍混雜，有的對我們身心大有益處，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo法》和《預防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預防我們?nèi)松e誤上作出了明示。我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實人的一生中有許多個十字路口，許多個選擇，有時只是因為年少的無知，年少的沖動走上一條不歸路，有時也只是因一念之差，鑄成大錯，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識淡薄造成的。我們生存在這個社會，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭，我們要知法 懂法 會用法，學會利用法律武器來保護自己!
從現(xiàn)在開始學好法律，我們要以實際的行動證明，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花!
我們要以法律為準繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個知法懂法的少年!
“權力制約”可以說是一個老生常談而又常談常新的話題，權力必須有理性和剛性的手段——法律——加以制約。當前，權力理論可分為兩大主要流派。一個是以馬克斯·韋伯為代表的“韋伯主義”，其認為“權力是某種社會關系中一個行動者所擁有的不顧反對而貫徹自己意志的可能性，不管這種可能性所依據(jù)的基礎是什么。”“我所理解的權力，就是一個或若干人在社會活動中即使遇到參與該活動的其他人的抵制，仍然有機會實現(xiàn)他們自己的意愿?！绷硪粋€是帕森斯主義，其認為，權力是一種系統(tǒng)資源，“是一種保證集體組織系統(tǒng)中各單位履行有約束力的義務的普遍化能力?！奔訝柌祭姿箘t認為，“權力是把一個人的意志強加在其他人行為之上的能力”。
近代的法治是從古代法治理論中發(fā)展而來的，早在古希臘就有人治和法治之爭。柏拉圖早期是典型的人治論者，其在《理想國》中主張賢人治國或“知識專政”，他認為“哲學王統(tǒng)治”是最好的治理方式，理想國家是靠賢人的智慧和知識而不是靠法律來掌管的。理由是“尚法不如尚智，尚律不如尚學”。不過晚年的柏拉圖卻認識到法治的合理性，將法律當作人們追隨的“上帝”?！拔釔畚釒煟岣鼝壅胬怼?，亞氏的這句名言在人治法治之爭中顯得尤為耀眼。他從一開始就反對先師的“哲學王統(tǒng)治”，而主張“法治”。他認為：“凡是不憑感情治事的統(tǒng)治者總是比感情用事的人們優(yōu)良，法律恰正是沒有感情的”“要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權衡，法律恰正是這樣一個中道的平衡”，繼而，亞氏在人類歷史上首次指出了今日我們早已熟知的關于“法治”的經(jīng)典定義：“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該是制定得良好的法律”。到了近代，法治的光芒穿透了人治的黑暗。英國成為法治實踐的策源地，英國哲學家哈林頓對人治與法治也有精彩論述，他認為“有完備的法，則有善良的人”，而不是“有善良的人，則有完備的法”?，F(xiàn)代法治理論關注的核心是國家權力，是對國家權力的制約，尤其是對政府權力的制約。誠如洛克所論證的：法治的真實含義就是對一切政體下的權力都有所限制。
由此可見，法治從精神到形式都對政府權力的行使提出了要求。法治精神的實質(zhì)是關于法在與國家和權力交互作用時人們對這一關系所選擇的價值標準和持有的穩(wěn)定心態(tài)，既法律至上地位的認同問題，它回答的是法律是否具有最高權威問題。無論何種形態(tài)的社會，總有一個至高無上的權威存在。如果公眾心目中認同的最高權威不是法律，而是什么所謂的“人格魅力”、“權力道德”，那么這個社會肯定不是法治社會，即便不是“赤裸裸的人治社會”也只能是“法治面紗下的人治幽靈”。在凡有權力高于法的地方，法都是隨執(zhí)掌權力人的意志而被隨意塑造的。這種社會里的法是呈“人格化”的，沒有理性而且多變，人們既無法信賴法律也無法依靠法律，這樣只能專而投向“人身依附”或“權力依附”，結(jié)果就是“權錢交易”，“權力尋租”等不好的現(xiàn)象橫行于世。當法律的權威遠不及一人之言時，其結(jié)果便是人人自危、無法無天、國將不國。
在權力制約理論方面,西方先哲先行一步。最早可追溯到古希臘政治家亞里士多德,他指出一切政體都有三個要素作為構(gòu)成的基礎,即議事機能,行政機能和審判機能。亞里士多德的分權論可以看作是一種萌芽形態(tài)的國家權力制約論。繼亞氏之后古希臘政治家波利比阿認為在羅馬的制度中存在著一種各個權力互相制約、防止對方無限擴張的關系，并認為這是羅馬興盛的重要原因。他斷言,如果國家由各種權力互相幫助,互相牽制,那么無論在什么危急的時候,都可以成為一種很堅固的團體,除了這種政制之外,再也不能找出更好的政制。近代資產(chǎn)階級權力制約學說的代表人物是英國的洛克和法國的孟德斯鳩。洛克在《政府論》中,提出了立法權、執(zhí)行權和聯(lián)盟權分立的主張。他認為,政府權力如果成為絕對的不受限制的，就會成為專制的,而必然會危害人民的生命、自由、財產(chǎn)，并且明確地提出“用強力對付強力”的原則。孟德斯鳩在國家權力制約與分權理論方面比洛克又前進了一步。他認為,自由只存在于權力不被濫用的國家,但是有權者都容易濫用權力卻是一條萬古不變的經(jīng)驗?！坝袡嗔Φ娜藗兪褂脵嗔σ恢钡接龅浇缦薜牡胤讲判葜埂?因此,保障自由的條件就是防止權力的濫用。他主張防止權力濫用的最有效的辦法就是用權力約束權力。建立一種能夠以權力制約權力的政治體制,以確保人們的自由。
從上述西方學者對國家權力制約的論述和歷史實踐中,可以得出以下幾點結(jié)論:1.一切法治國家都需要對國家權力進行制約,否則就會造成權力的濫用。這是一條被人類歷史反復證明了的客觀規(guī)律。2.國家權力制約的目的是實現(xiàn)社會公正。社會公正是法治社會的基本要求,沒有社會公正的國家,人民是沒有自由可言的。3.只有對國家權力進行制約,才能保障公民權利的實現(xiàn)。
顯然，國家權力制約與依法治國是密不可分的。權力制約是實現(xiàn)法治的重要手段，也是法治國家的重要內(nèi)涵。法治意味著控權制度的存在和權力制衡原則被遵守。歷史的經(jīng)驗也告訴我們:凡是實行法治的國家,必然存在權力制約;凡是法治成熟的國家,人民的權利定會得到更大程度的保障。因此,如果沒有國家權力的制約,就不會實現(xiàn)法治國家的狀態(tài)。
我們的“中國夢”既不虛幻，也不遠遠，“小康夢”、“強國夢”、“復興夢”，個人的夢、國家的夢、民族的夢，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國夢”。我們的“中國夢”親身實在，與中國特點社會主義，與黨的領導，緊密相連，不可分離。我們深信，我們的“中國夢”勢必伴隨著中國特點社會主義的偉大成功和中華民族的全面復興而順利實現(xiàn)!
作為教師，應對這場世紀盛會更是熱血沸騰。教師在平凡的崗位上實踐"中國夢”那就務必務實、求真、進步本身綜合素質(zhì)、豐富自我的學識和創(chuàng)新求實的精神。教師教書育人的職業(yè)功能首先體此刻教書，因此要請教師學知趣對較為淵博，和具有從事文化科學教育事業(yè)所務必的求實創(chuàng)新的良好品格?，F(xiàn)今時代是知識信息時代，人力資源的開發(fā)越來越遭到人們的重視。教師不再能僅限于知識的傳授和解惑，而要喚醒未知曉或沉睡中的潛力，使得每個人都能分享到人們完全能夠發(fā)揮自我才能的快樂。由此，我們的教師不但要向?qū)W生傳遞文化知識，更重要的是:重視學生智力的開發(fā)，重視學生對獲得知識，創(chuàng)造思惟潛力的培養(yǎng)，重視學生應用知識解決實際題目潛力的培養(yǎng)，反觀現(xiàn)代社會科學的發(fā)展，既顯現(xiàn)分化又綜合的趨勢，自然科學與社會科學相互滲透，相互結(jié)合，構(gòu)成一系列交叉學科，邊沿學科，跨學科的學科。這就向教師提出了新的要求——既術業(yè)又專攻，又要廣泛瀏覽。新時代的教師理應成為通才，通識型人材，既具有專精的專業(yè)知識，又具有廣博的寬厚的基礎知識，基于教育對象成長的特殊性，教育活動同時又是一種創(chuàng)造性的活動，是科學性與藝術性高度結(jié)合的實踐進程。所以教師務必把握教育規(guī)律，把握教育理論，只有依照科學育人的規(guī)律辦事，才能取得良好的教育效果;只有具有了從事創(chuàng)造性實踐活動所需的求實，創(chuàng)新的良好品格，才能使自我的教育勞動更具自覺性，避免盲目性。教師在平凡的崗位上實踐"中國夢”那就務必進步本身的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)良好的個人性德修養(yǎng)和發(fā)揚忘我的奉獻精神。教師教書育人的職業(yè)功能，另外一個重要方面是育人，教師要透過自我的教育活動，塑造出具有健康身心，良好品格的新人，因此要請教師本身務必具有很好的道德修養(yǎng)和思想操守，有著為教育事業(yè)忘我奉獻的精神。對教師的職業(yè)而言，教師個人的思想道德修養(yǎng)大而化之成為教師職業(yè)道德規(guī)范，教育勞動的特殊性要請教師的職業(yè)道德，比其他任何行業(yè)都具有高標準和更具個性的尋求，考察教育勞動的全進程，我們發(fā)現(xiàn):教師的勞動難以確定嚴格的時空界限，他們起早摸黑工作，與學生朝夕相處，干起“活”來全身心投進，其工作難以正確量化，還要隨時隨地遭到學生，學生家長，教學管理者監(jiān)督，若沒有強烈的道德良知和道德職責感，教師的教育活動將沒法深進學生的整個身心成長進程;教育工作又是一個周期性較長的實踐進程，人們極難在短時光內(nèi)見到教育勞動的成果，任何一個教育階段，任何一個單個的教師都難以肯定地說，這個學生成才是由于我，這就要請教師一切從學生發(fā)展需要動身，不計較個人名利得失。
從本質(zhì)上講，教師的職業(yè)勞動就是一種奉獻，基于教育勞動的特點和教師主角功能的特殊性，教師主角形象的示范性，客觀上要請教師比其他的職業(yè)群體，其他行業(yè)，其他社會成員具有更高的道德操守。我作為一位一線教師，落實到學習教育精神的實踐中來，努力做好工作，創(chuàng)造優(yōu)良成績，以高度的政治職責感和歷史使命感，圍繞中心，服務大局，加強團結(jié)，恪盡職守，認真負責，勤奮工作，扎扎實實把工作做好。
“科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國新形勢下依法治國的新十六字真言。每個國家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國家。從古至今，各個朝代關于規(guī)范性的法律條文都是以當時的具體形勢而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權益利益作保障，出不得差錯，更少不得關注度。
立法的科學化是防止不切合發(fā)展實際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標準，怎么樣的立法程序是科學的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強，對法律執(zhí)行的要求就更加嚴格，對于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設更提出了新層次的要求，必須要確保對反腐行為的預防和控制力度。
執(zhí)法的嚴格性更是對法律實施過程的保障。任何法令的形成都必須要扎實可行的予以實施，并且確保執(zhí)法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機關必須要將維護社會公平正義作為最基本的行動準則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無疑是給我國法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認可度。
作為一個國家的公民，其首要的行為準則當是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。
近段時間，學校開展了學法知法活動。我通過傾聽學習，受益非淺，對依法執(zhí)教、關愛學生、無私奉獻等概念的內(nèi)涵有了更深層次的詮釋。下面，我就談一談學習的感想：
在學習了《義務教育法》和《未成年人保護法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時候，教師的教育教學是憑職業(yè)道德、憑良心。為了取得比較好的教學成績，有的老師采取了一些過激的行為，如體罰學生等。
《教師法》對此給出了明確的界定。學校是培養(yǎng)教育下一代和建設社會主義精神文明的主要陣地，保護少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責。對學生堅持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對全體學生負責，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。
對于優(yōu)缺點、錯誤的學生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進生身上的積極因素，肯定他們的微小進步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的上進心，幫助他們滿懷信心的成長。
對于極個別屢教不改、錯誤性質(zhì)嚴重、需要給予紀律處分的學生，也要進行耐心細致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學生應承擔的法律責任。
對于體罰和變相體罰學生的教師，所在學校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門，必須及時進行批評教育，幫助他們認識和改正錯誤，并視情節(jié)給予行政處分或者解聘。對于情節(jié)極為惡劣，構(gòu)成犯罪的，要依照刑法的規(guī)定追究法律責任。
在學法過程中，我更進一步認識到，在教學生活中，教師要平等對待學生，關注個體差異，因材施教。特別作為一個班主任更應該對班級里的每一個學生多接觸，多了解，和學生們主動溝通，談談學生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對學生能夠善于引導，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個過程中讓學生主動參與了過程，能比較好的完成學生德育工作的教育。
對于教師本身，一要注重自己的師德學習，二要努力提高自己的教育教學技能。在《教師法》中，這兩點是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓和業(yè)務學習，多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗和優(yōu)秀的教學方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強自己的業(yè)務能力。
作為教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。讓我們與法同行，做一名讓人民滿意的合格的人民教師。