大學生對傳統文化的認識和感悟怎么寫？當我們受到啟發(fā),對生活有了新的感悟時,有這樣的時機,要好好記錄下來,這樣我們就可以提高對思維的訓練。下面是小編精心收集的關于大學生對傳統文化的認識和感悟的內容，歡迎參考借鑒。
提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。以“傳統文化”為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年。近幾年，國家對傳統文化的普及越來越重視。也開辦了許許多多的活動，以多樣化的形式在生活及學習工作中向人們傳遞著我國優(yōu)秀的傳統文化，我們通過下列事實來證明它橫穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益作比較。
因此，中國在吸收西方先進技術的同時，繼續(xù)在家庭、學校等保持固有的中國人的傳統文化，引起了許多歷史題材影視劇在電視上播出的熱潮。它所接觸到的方面比較廣泛：歷史的真實性，中國文化的傳統性等。當然，這也少不了一些詩歌比賽、名人的演講等。
總之，在這些所有關于傳統文化的背景下，有褒有貶，不見得全是好的，這其中必定有一部分是劣質的。
有些歷史劇，兼顧了當時的史實和傳統文化。呈現給觀眾的不僅僅是相關的歷史事件，還有當時人文文化精神的風貌。如前兩年的一部抗日劇，講述的題材是某一個地區(qū)的抗日史實，以及當地的文化藝術——戲劇。將兩者串聯起來，既不單調，又不乏味，劇中的史實很好的突出了中國文化的傳統性。
當然，也有一些歷史劇，它既不尊重史實，又不考慮劇本的合理性。完全只為了那所謂的收視率。這些影片雖然容易引起觀眾的興趣，但容易誤導觀眾，使其不能真正了解到相關史實和傳統文化。記得原來看過的一部古裝劇，他里面的內容或場景，大部分都不切合實際。有這樣一幅畫面：一個將軍被落入絕境，將手中的劍扔了出去，殺死了前面一大片的人群，劍又飛回來了。他接著又蹦上了云層(怕是想和太陽肩并肩)，落下來時又震死了一群人。不得不佩服他們的想象力，但必須批評指他們。因為他嚴重偏激了傳播傳統文化的鞋子路線，嚴重跟主題脫軌。使其成為了滿足私利的一種手段，只講求收視率所帶來的金錢價值觀，而拋棄了傳統的務實性。
在這一熱潮中，必定也少不了一些名人的演講。因為任何事物都有兩面性，甚至多面性。例如，文藝名人在演講中，只取決于演講的題材能夠帶來的現場效應，而偏離了歷史及現實的主題色彩，老一輩的名人見證過中國傳統文化的興與衰，見證過歷史，加以比較必定會有“優(yōu)”“劣”之分。
又比如在一次詩歌比賽中，一位名人在開幕式上向人們闡述了什么是詩，詩的特點，詩的靈感來源于相關的人或事。通過詩的寓意向人們傳達了傳統文化的根本和思想，既達到了普及傳統文化的作用，又使人們對詩的理解更加清晰了。
再比如在一次演講活動中，一個人演講的題材是古著《道德經》。本覺得這是一個很好、很有內涵的演講。結果，他只說這本書好，好在哪兒也不說明。背離了《道德經》中應該闡述的觀點與傳統文化的相對比，使聽眾能夠從中悟性到“道德”的重要性，這就導致了一個不好的結果：聽眾既得不到有用的信息，又浪費了時間。
綜合以上說明和例子，我們得出結論：在傳統文化的普及中，不管是演講、還是詩歌比賽一定要結合實際，并且與主題相適應，脫離了“傳統文化”這一鮮明的主題，不就使其成為一個滿足私利的工具罷了。
構建人民安居樂業(yè)的美好家園，不僅要注重物質生活水平的提升，也要注重精神文明的充實。省委十三屆八次全會強調，要建設人與人、人與自然和諧共處的美麗家園，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，用文化潤澤“美”，用道德涵養(yǎng)“美”，用治理保障“美”。
以文化為紙，為家園畫卷注入底蘊?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂?！敝袊鴤鹘y文化博大精深，其中的思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，要注重發(fā)揮國民教育基礎性的作用，將中華優(yōu)秀傳統文化教育貫穿國民教育始終，把知識教育和文化熏陶結合起來，推動書法、詩詞、曲藝進校園，讓學生在中華優(yōu)秀傳統文化的滋養(yǎng)中成長。發(fā)揮博物館、文化館、圖書館等文化場所的功能，開展形式多樣的活動，激發(fā)群眾文化參與的熱情。弘揚中國傳統建筑美學，在“水韻江蘇”原有特色的基礎上，因地制宜建設現代化的美麗城市與鄉(xiāng)村。不斷找尋中華優(yōu)秀傳統文化與現代生產生活的契合點，傳承中華優(yōu)秀傳統文化融入人們生產生活各個方面。
以道德為墨，為家園畫卷浸入顏色。雷鋒曾在日記中寫道：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天?！钡赖率且粋€國家和民族可持續(xù)發(fā)展的原動力，我們的時代是英雄輩出的時代，每一個時代楷模就是一面鮮艷的旗幟。我們應自覺向高標準看齊，廣大黨員干部更需率先垂范。要向身在一線的醫(yī)護工作者們學習面對疫情挺身而出、奮勇擔當的精神，向抗洪救災的官兵學習對祖國的深深摯愛和對人民的深情大義，向在平凡崗位上的人學習默默付出、愛崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，向和睦的鄰里學習尊老愛幼、團結友愛的相處之道……傳揚先進事跡、學習時代楷模、弘揚優(yōu)良家風，我們從舉手之勞做起，崇德尚義、積小成大，涵養(yǎng)自身的高尚情懷和道德情操，自覺做中華民族傳統美德的傳承者，用實際行動為美麗家園增色添彩。
以治理為筆，為家園畫卷勾勒藍圖。隨著中國經濟發(fā)展和城市大規(guī)模改造，市民的流動與搬遷使得鄰里關系和社區(qū)文化正處于重新建立和融合的階段。因此要更加重視基層社區(qū)的治理工作，推動網格化管理，增強黨建引領作用，推廣“社區(qū)吹哨，部門報到”、社區(qū)醫(yī)生、小巷管家、黨員義工等形式的基層自治活動，弘揚社會主義核心價值觀，激發(fā)主人翁的意識，讓基層黨員、工作者和群眾廣泛參與到社會共建共治共享中來，同時，也要充分發(fā)揮法治為百姓服務的效能，大力開展法律知識進社區(qū)、進農村的活動，建設法治長廊、法治書屋、法律調解室，予民方便，為民解憂，使尊法學法守法用法蔚然成風，讓群眾真正成為描繪井然有序、和諧美好家園的執(zhí)筆人與觀賞者。
在我的記憶中，父母很少陪我出去玩兒，更別說旅行了。但是在去年暑假，我有幸和媽媽、妹妹一同去了二程文化園。那不僅是一次親子之旅，更是一次不可多得的文化盛宴。
真是老天作美，那天的天氣十分涼爽，是個出游的好天氣。我們一行三人步行到二程文化園。
二程文化園位于洛陽市伊川縣城西側，座落在風景優(yōu)美的荊山公園腳下。地理位置優(yōu)越，景色宜人。全園建筑面積300余畝，由三個區(qū)域組成，它們分別是程廟紀念區(qū)、書院文化區(qū)、程林祭拜區(qū)。它是在北宋著名思想家、哲學家、教育家、理學奠基人程頤、程顥墓園基礎上升級擴建的集旅游、休閑、教育、拓展訓練為一體的綜合性文化園林，同時也是目前中國最大的儒學文化園林。二程文化園為紀念二程、研究理學以及弘揚傳承傳統文化構建了一方文化圣地。也是伊川縣的一個標志性的文化工程。
進入二程文化園，首先映入我們眼簾的是廣場上程顥、程頤兩兄弟的巨石雕像。過了檢票處，再往里走，便看到了“如沐春風”、“程門立雪”圖。
我們來到程廟紀念區(qū)，由南到北依次為華表、崇禮門、授禮殿和藏書樓。各院還設有配殿，中心院落還設有方形的水池，象征儒家崇尚的學無止境，學海無涯的一系列崇高的精神追求。
我們又來到了書院文化區(qū)。那里風景優(yōu)美，古樸淡雅，書院里竹子的清香撲鼻而來，到處洋溢著濃郁的學術氣氛。程頤在伊川講學30多載，四方賢人哲士聞風而至。殿內，還有著“程門立雪”的照壁。宋朝的大學問家楊時和一個同學為了盡快弄清不懂的問題，冒著鵝毛大雪，站在雪地中靜靜的等候程頤老師。這幅圖到處無不洋溢著學生對老師的尊敬。我國是禮儀之邦，尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統，作為新世紀的接班人，我們要把這一傳統發(fā)揚光大。我不僅要尊敬那些為我們傳道、授業(yè)、解惑的老師們，還要尊重我們身邊的每一個人。學習楊時那種虛心求教，熱愛學習，尊重他人的精神。我們應該把這種尊重轉化為一種行動，從現在做起，從生活的點點滴滴做起。
接著我們又進入了西邊的一個偏殿，那里邊收錄的都是歷史上的名人家訓。媽媽為了激勵我們努力學習，讓我和妹妹兩個人輪流把那里面的每一個名人的家訓都認認真真地讀了一遍。其中，令我印象最深的是朱子家訓：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。即昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱……至今想起來仍朗朗上口，如縈在耳。
然后我們來到了程林祭拜區(qū)。前為寺廟，后為墓冢。祠由門樓、廂房及大殿等組成，另有明清時代的石碑數十方。墓冢前有墓碑供案，四周有墳墻回護，墓、祠周圍古樹參天，肅穆幽靜。其中祠堂包括祭堂3間，卷棚3間，東西廂房各三間。另有明宣德、清康熙、乾隆、嘉慶年間的重修碑。穿過長長地神道和碑林，我們便看到了程頤程顥兩兄弟和其父程珦的3座墓冢呈“品”字排列。
那些古樸美觀的建筑，不僅繼承了古代建筑優(yōu)美華麗的特點;又體現了我國建筑簡潔、明朗、清新、大方的特點。
直到現在，我還一直沉浸在愉快的回憶中，尤其那個“程門立雪”的照壁，再現了我們課本所學，使我有身臨其境之感，久久不能忘懷，不僅是因為那些氣勢恢弘的建筑，更是那些古圣先賢，我能近距離的聆聽他們的教誨，真的是受益匪淺。我不禁為祖國文化的博大精深而暗暗自豪。
這真是一次令人難忘的文化之旅。
中華民族，這一個歷史悠久，有著龐大智慧，傳承淵博文化的精神民族。中國歷史擁有著上下五千年的巨大轉變和變化過程。從古至今，中國文化承載著歷史重任，無論國內外考古專家或精神文化的探究者。毫無疑問的，中國成了世界矚目的研究對象。
傳承經典，是在傳承文化精神。經典文明，經典書籍，精神美德，是中華民族文化精神的重要組成。深入來看其內有。
所謂經典文明，不僅僅包含行為方面的舉止談吐。亦說從古至今人們維持的狀態(tài)發(fā)展與生活常規(guī)?，F在籠統的說法便是言語文明。當然，現代人亦不可缺少這一方面的文明所需，而經典文明中最重要的則是生活常規(guī)。追隨到封建社會，人們不可否認，封建社會中有一個理想繁盛的狀興局面—“貞觀之治”。此時期的人們生活狀態(tài)與常規(guī)與現代無差異，若是以古代劃分，則是中國史上最為鼎盛的統治時期。
那么，為何可擁有如此豐繁的局面呢?李世民的賢仁是其主要原因。他與前人共有的思想則是以民安樂為國家之繁榮根基。他傳承了古賢人的思想使其百姓安居樂業(yè)，他采納雅言令民眾避免戰(zhàn)亂之苦。實質上，他以開拓了貞觀之治的重要一步。是啊，試問一位得民心的君主，還何需擔憂不可得天下呢?他廣閱書籍，使他形成一種重要思想。
無時無刻懷揣一本經典書籍，則像是同時與前人交流，隱隱地傳承著中華文化。李世民閱讀書籍雖是句句落實，深鉆其意，但令他最為感觸的則是司馬遷的《史記》。他曾多次以書中所述的故事為例告誡他的子嗣們。與魯迅的同樣思想，不愧為“史家之絕唱，無韻之離騷。”而后，魯迅這一代文人絕筆承載著賢人的妙點，寫下部部巨著。誰能否認這一經典書籍對偉大的影響起著漠大的重要性呢?傳承經典書籍，則無他論的傳承著精神美德。
無論是人，軍事家，文學家。他們的幼年故事與人們生活形影不離。隨時隨地，人們都能脫口而出一個故事，他們在講述故事的同時，也是在評論精神美德。有意無意地吐露出中華民族由古至今不敗壞的傳統。如今的發(fā)展亦是離不開這種精神。
人們懂得謙卑禮讓，是從一個普通、耳聞能詳的故事受到啟發(fā)的?！翱兹谧尷妗弊兂煽陬^禪，形成一個定向模型謹慎地告誡這一精神要領。
由此可見，經典文明，經典書籍，精神美德是與傳承文化精神密不可分的，是其精要致髓所在。
中華民族的傳統精神，傳承在每個時代，影響著每個發(fā)展邏輯，滋潤在每個人的心里。不可辯駁地說，傳承同樣是一種美德。
以古賢人的見解理論來摸索自身缺乏精神;以傳統思維方式淡化錯誤思想;以承載作為雨露滋潤人生。
傳承中華文化，體現在積極于領略前有的精神內存。
傳承中華文化，尋索在古今文籍言論談吐中。
傳承中華文化，扎根在現代文明被滋潤的每個豐富人生。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”《臨江仙》或許讓那古老的“鐵血丹心”的生活隨著歷史的車輪滾滾而去，但負載著中華民族燦爛的傳統文化是否意味著隨著歷史的車輪滾滾而去呢?
“萬里長城永不倒，千里黃河水滔滔”，萬里長城迄今為止已有千年的歷史，經歷千年的風風雨雨，它仍挺直的矗立在中華大地上，它是中華民族的象征，孕育著無數中華兒女;它是民族危難時的保護傘，以堅固的身軀抵御外敵;它是中華民族文化的明珠，不愧讓人發(fā)出“不到長城非好漢”的感嘆!何為中華文化之根?凝聚著不屈、頑強、百折不撓的長城，無不體現著中華文化，何不展現中華文化之根?
“莫道筷箸小，日日伴君餐。千年生苦史，盡在雙筷間”上圓下方即為筷，作為中國人飯桌上必不可少的餐具，它普通而又常見，滲透在生活的每一個角落，承載美味，與人人共享生活的美妙，它蘊含中華文化、蘊含“精”“美”“情”“禮”“天圓地方”，何不展現中華文化之根?
“蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉為之”美食一向是中國人所喜愛的，各色菜肴，展現博大而又精深的中華美食文化。于古，有著東城肉名揚四方;至今，有著《舌源碼》系列的美食席卷潮流，也亦有著家常小菜展中華文化;中國人一向對美食有所考究，在中國不同地方菜肴也展現著不同的地域文化?；磽P菜作為國宴上的主菜，在G20峰會上，向世界展現中華美食的魅力。無論古今，中華美食都包含著人民對生活的希希望，對中華文化的展現，將中華美食深植于中華文化的根中。
無論古今，都有不同的人事物展現中華文化，都深深地根植于中華文化這棵參天大樹的根上。在沙漠中有一種植物叫“沙漠玫瑰”，它沒有根，卻能在干枯后吸水而保持原有的模樣，為什么?因為他有“根”，堅強的信念、永恒的追求，沉穩(wěn)的意志便是他的根。落葉歸根，心力交瘁的它們仍然回到他所熱愛的那片土地。而我們亦是如此，無論走多遠，飛多高，根植在我們血液中，中華文化亦不會變。無論身處何方，我們始終記住“根”是什么，因為我們同是華夏子孫。
中華文化源遠流長，中華優(yōu)秀文化是中華民族的“根”和“魂”，是傳統文化和現代文化的根;沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根，就不會有社會的文明，中華文化的輝煌。
中華文化重在弘揚，重在培養(yǎng)，繼承傳統文化是弘揚和培育民族文化的永恒動力，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，堅定中華文化立場，堅定不移的守好偉大而又精深的中華文化，守住孕育我們的中華文化之根。
泱泱華夏，赫赫文明，仁風遠播，大化固行。中華文化走過千年，經久不衰，熠熠生輝。
我一定帶你去北方，在黃土高坡上引吭高歌，吼一聲秦腔，抖落一聲黃土，唱響安塞腰鼓的勁律。在夕陽下，與你一起看那滔滔不絕的黃河。
——題記
嘆為觀止的安塞腰鼓
“我家住在黃土高坡，大風從坡上刮過，不管是西北風還是東南風，都是我的歌，我的歌……”。漫步在黃土高原，嘴里輕唱著這首歌，我來到陜西安塞縣。這里到處都是黃土，踏上凸兀的黃土高坡，猶如踩在男人裸露的胸肌上，萬仞溝壑是你股股血液的流淌，沉睡千年的巨人啊—黃膚色的女人，匍匐在你枯竭的軀體上，千年的愛，萬年的情，來滋潤你那干裂滄桑，她要讓這片貧瘠的黃土地，散發(fā)出縷縷芳香。
春節(jié)的氣息愈來愈濃烈，腰鼓的聲音也愈捶愈烈，不由得自己的步伐逐漸急促，敲打鑼鼓的漢子們高大威猛，精神抖擻，紅光滿面，賣著狂傲，逞著威風，顯得不可一世。他們在空中自由地擺著舞姿，黃土飛揚，顯得多么豪邁。在輕輕的敲打了鼓沿幾下后，雙臂猛然一揮，我開始睜大了眼睛，害怕錯過奇跡的一瞬間，一聲破天驚的巨響刺進了我的耳朵，鼓點不斷的急促，我的內心仿佛跟鼓點般狂跳，使我有一種脫胎換骨般的劇痛的快感。好一個安塞腰鼓!每一的人的臉上掛著喜悅的表情，有力地甩動著紅布條，每一個舞姿都不斷的匆匆變幻，飛揚的黃土襯托著人們的熱情與淳樸，我站在這群勤勞的山民之間，觀看眼前出現震撼人心的奇跡，他們就像一團神秘的音符!一首昂揚的歌曲，讓你無法自拔……
大自然卻給了這毫不起眼的黃土無限的力量啊!
母親河—黃河
“黃河之水天上來”黃河在北方的黃土高原形成了一個大大的“幾”字，你們瞧，那黃色的水霧，此水真是只應天上有啊;再看看那茫茫水霧中遼闊的黃河多么像一卷巨幅畫軸伸向遠方，連接藍天呢?站在高山之巔，望黃河滾滾奔向東南，黃河，它浩浩蕩蕩，天水相接，萬里奔騰，他沖破山谷橫貫中國映著明在這輪帆：有時平靜溫柔，有時如怒如吼。仿佛每一朵浪花都告訴人們，在這古老而年輕的土地上，有著許許多多可歌可泣可贊的故事。它蜿蜒曲折，但終究朝東奔流，傾注入海。
黃河母親還曾有過文靜的一面。黃河上游的水清澈柔緩，夏日，來到黃河邊上，微風輕輕的撫過臉頰，使人有一絲愜意，河岸邊的蘆葦搖動著它的身體，多么和諧的場面啊!黃河的水不像那般兇猛，她突然像一位優(yōu)雅少女，讓人有一種怦然心動的感覺。黃河真奇特啊!夕陽西下，坐在河邊，仿佛整個世界都慢下來了，我想帶你來這夕陽下，看母親黃河文雅的一面，與你一起徒步走在這祖國的大好河山……
我曾踏上過黃土高原，看過那激昂，驚心動魄的安塞腰鼓，感受過黃土高坡上農民的勤勞與熱情，瀏覽過祖國的母親河。今天，中華民族站起來了，她一步步的走向世界，沒有人再也看不起她，我們都為她自豪和驕傲。安塞腰鼓是我國的傳統文化，我們應繼承和發(fā)揚它，讓世界都為中華喝彩!
中華民族!向前沖!
黃帝創(chuàng)業(yè)垂千古，倉圣造字鬼神驚。辟開荒昧驚天地，中華文明著先聲。
——題記
或許每一個觀看過漢字書寫的人都會想像徜徉在夏天夜晚的星空下一般，為那壯麗的景色而迷醉。墨色于宣紙上染開，筆鋒由濃轉淡，一提一放之間，可以聆聽到來自云水深處的曼妙。在我看來，有無限再生活力和奇特魅力中國漢字書法，為我們中國的文化錦上添花，弘揚了中國傳統文化。
漢字書法以翩若驚鴻之態(tài)，修身養(yǎng)性。一提一放之間，書法對一個人的專注力，耐力的培養(yǎng)有不可替代的作用。今天許多青少年熱衷于看韓劇、看美國大片，聽流行歌曲，養(yǎng)成了許多不良習慣和塑造了不良思想。我想，如果能夠引導青少年學習書法，在書法中投入足夠的學習和關注，那么沉迷網絡、恐怖暴力等種種發(fā)生在青少年身上不良現象也許會減少許多。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，書法所需要的耐心和靜心練習，不正培養(yǎng)了處在這個凡塵浮世中青少年的專注力嗎?
漢字書法以婉若游龍之態(tài)，悟人生哲學。筆鋒由濃轉淡，這不正是如人生一般嗎?鮮衣怒馬少年時，如浸滿墨的筆一般，壯志凌云，空白的人生書卷正等著書寫。隨著時間的推移，筆墨變淡，可能勾勒出不好的形態(tài)，猶如人生遭遇低谷，就像王國維人生三境界中的“獨上高樓，望盡天涯路”。但最終，人生會走出低谷，會重新提筆染墨，會明白“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
漢字書法以榮曜秋菊之態(tài)，弘揚中國傳統文化。漢字書法是古代先賢智慧的傳承，是中華傳統文化的體現。如今以經濟發(fā)展為中心的中國，文化軟實力也不能忽視。漢代楊雄說“書乃心畫”。的確,每一幅書法精品都是作者技法的妙用、雄才的揮灑、大智的奔涌、高懷的展現,是作者心智運行的印跡。臨摹書法的過程不正帶領我們去感受了古代先賢創(chuàng)造字體的智慧，去領略中國傳統文化嗎?更多的人去學習中國書法，那么就有更多的人去了解中國傳統文化，更多的人去弘揚中國傳統文化。
“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”。曹植以它形容宓妃，而我覺得這句話同樣適宜漢字書法。養(yǎng)浩然之氣,積淵博之才,得天地靈性,納萬物菁華,妙發(fā)靈機,書法創(chuàng)造我們大同之境的同時，也讓中國傳統文化更加深入人民的生活中，思想中，行動中。少年自有少年狂，身似驕陽萬丈光，敢將日月再丈量，今朝唯我少年郎。因此作為青少年的我們更應該去學習漢字書法，傳承中華傳統文化，弘揚中華傳統文化，才能讓自己走向更好的未來，讓以我們?yōu)橄Ｍ闹袊呦蚋玫奈磥怼?/p>
提到龍，你會想到什么呢?龍是神話中的一種神奇生物，它是中華民族的象征!節(jié)日里當然也有龍文化。
最富有龍文化氣息的節(jié)日就是端午節(jié)啦!吃粽子、喝雄黃、賽龍舟，有些地方還有穿新衣的習俗，還有熱鬧的廟會呢!
那次觀看的劃龍舟比賽，到現在我都還記憶猶新。吃過粽子，才十二點過，我們一家人一起來到湖邊，準備欣賞一場極具特色的比賽。那可真是一場激動人心，最能體現龍文化的比賽啊!岸邊人頭攢動，人聲鼎沸。我緊緊拉住爸媽的袖口，生怕被這人群擠走。下腳的地方都很難找到，說話也必須振著嗓子高喊。盡管如此，我們的熱情依舊沒有減少。烈日升到頭頂，已經一點了。我的額頭上早已冒出汗珠來。大家總算擠到湖岸邊了，這時我才看到那湖面上泊著的幾只龍舟。每只龍舟都做工精細，美得無法言語。龍舟前都有一個栩栩如生的木雕龍頭。五彩的龍鱗在陽光下閃閃發(fā)光。那龍的眼睛更是圓鼓鼓且炯炯有神，仿佛在眺望遠方。我笑了笑，想：莫不是那雕刻的龍也有遠大志向?“這龍啊，不就是要中華民族堅定有抱負嗎?”爸爸感嘆道。我的心的確被觸動了一下，但我還是去關注比賽了。
比賽就要拉開帷幕，對面的小山坡上，也擠滿了黑壓壓的一片人群。
一聲鑼響，比賽正式開始了。龍舟上的槳手賣力地劃著，龍舟便穩(wěn)穩(wěn)地前進。湖面上濺起無數朵水花，俏皮地在湖面跳舞，大概也在為比賽助威吧!船員們口號聲陣陣，響亮而又整齊，散發(fā)著自己的朝氣。龍舟上的鼓手有節(jié)奏地敲著鼓，“咚咚咚”，聲如雷鳴般震耳。槳手們緊握槳，急速有力地上下劃著木槳，動作干脆利落。龍舟很快就要過彎道，這至關重要。岸邊的人們安靜許多，我心都提到了嗓子眼兒。我的心仍在急促跳動，吶喊助威聲在我耳邊響了一陣又一陣。
船員們都平穩(wěn)地過了彎道，體力也逐漸下降，但在這時候是萬萬不可以放松的，這才是出現差距的時候哇!
有的龍舟遙遙領先，有的則被甩在后邊兒，甚至不見蹤影。激烈的比賽還在繼續(xù)。太陽更毒了，陽光無情地炙烤著大地，溫度逐漸升高。人們沒有因為這點兒小事而離開，只是岸邊的人們帶起了遮陽帽，五顏六色的一個個，就像天空下的一片花海。人群都往前靠攏，要目睹最后的沖刺階段。我也不例外。我慌得趕緊踮起腳，想從大人的腋下鉆過去。啊，終于露出個頭來。爸媽也在認真地觀看。我仿佛感覺到人們的呼吸變得凝重。而龍舟在船員們的努力下，像活了一樣迅速前進。
“近了，近了!”有人在大叫。只見那湖綠色的龍舟過了終點。比賽結束了。頓時鑼鼓喧天，呼聲一浪高過一浪……
是啊，那次的龍舟賽我還歷歷在目。賽龍舟不為拼輸贏而是拼勇氣和意志，還有團結。龍舟，龍的精神多元一體，而我們,就是那群龍!龍文化需要我們傳承，需要我們發(fā)揚光大!
每當春節(jié)臨近，我都會想起故鄉(xiāng)的龍文化，因為在我的心里，龍是神圣的、偉大的，是任何事物都無法比擬的，而故鄉(xiāng)，是我最早了解龍文化的地方。
記憶中，每年春節(jié)，故鄉(xiāng)都有精彩的表演。每個村表演的風格不同，表演的節(jié)目也不同。有一個村子演的是舞龍，演技更是高超。什么“飛檐走壁”啊，什么“疾鉆火圈”呀，都十分精彩。每次表演都讓人目不暇接，連連驚嘆。
可以說，這是一場驚心動魄的表演。
演出就要開始了，場上人聲鼎沸，大家都焦急地等待著。過了一會兒，先走出一個拿球的人。他像武術表演一般，拿著球上下翻飛了一陣。突然，他的身后出現了奇異的龍頭。那龍頭金光閃閃，特別精神，龍頭左搖右擺地升上天空，龍的身子就接連不斷地從幕后顯現出來。龍頭引領著龍身，指引著方向，龍尾尾巴就跟隨龍頭前進，一陣游走，如行云流水一般。霎時，龍爪“跳”了起來，整個龍身和龍尾一起“跳”了起來，頓時在空中形成了一道優(yōu)美的波浪。在場的觀眾立即熱烈地鼓掌歡呼起來。接著，這條龍“嗖”地一聲沒影兒了。觀眾們一下子驚呆了。
一眨眼的功夫，那條龍又出現在觀眾們的眼前。為了防止這條龍再次消失，觀眾睜大了雙眼，瞪大了眼珠。漸漸地，人們個個都屏住了呼吸，他們生怕這條龍從天上掉下來，沖過來，一口把他們給吞掉。果然，巨龍從高空中俯沖下來，觀眾們一陣驚呼，個個抱住自己的頭，急忙蹲下了身子——這是一個高難度的表演，表演者十分辛苦。如此驚險的表演，自然贏得了陣陣歡呼喝彩。
突然，場上排出一團團煙霧，不遠處的空中，出現了樓房一樣的東西，這可讓觀眾開了眼界，原來這是用竹子搭建起來的“空中樓閣”，支撐樓閣的長桿在煙霧中根本看不出來，就好像這樓懸停在半空似的。于是，這條龍就在臺上時而飛來，時而飛去，還不時飛到觀眾的頭上……觀眾們有的被嚇得驚呼起來……緊接著，龍又一次消失了，等了許久也不見出來。
過了一陣子，人群中一陣騷動，那龍從人們中間出現了，它不等大家回神，突然從某人的身旁直升上空，只留下龍尾的影子，在風中搖曳。場內又沸騰起來……
故鄉(xiāng)的龍文化，如此的令人神往，以致于每次回到故鄉(xiāng)，我都會去看一次舞龍的表演。
在這之前，龍是我曾在動畫片中見過的，那里面的龍十分神氣，上天入地無所不能?？烧嬲矚g上龍，是那一次我與龍的“親密接觸”。有一次，我不小心被一條蛇咬了一口。結果生了一場大病。家里人四處求醫(yī)，都沒有醫(yī)好。后來，奶奶不知從哪里找來一個吊墜，為我掛在胸前。我很納悶，仔細端詳那神奇的吊墜，上面刻了一個飛龍在天的圖案。沒想到幾天后，我的病竟奇跡般的好了。奶奶說，是龍保佑了我。盡管這有點迷信，但似乎那條龍，真的一直給我勇氣。從那時候起，我就一直喜歡并且信仰龍，也一直對龍懷著一種敬畏的好奇。
這個龍的吊墜，至今我還戴在身上。每當舞龍表演開始時，我就仿佛看到了當年拯救我的那條龍，騰出我胸前的吊墜，來到了我的身旁。
這使我不禁想起了北京的鎖龍井。當年，在修建地鐵時，想把這口井挖開，有幾個工人去拉動里面的巨石，那根大鐵鏈一往上拉，里面就會傳出怪異的聲音，還有黑水不斷地往上涌。拉了幾次以后，誰也不敢繼續(xù)往上拉了。他們緊張地互相對視著，不知道該怎么辦。最后，他們只好把鐵鏈放下去，地鐵也就只好繞道而建。那口井又恢復了正常，再也沒有聽到什么巨大的聲響了。自此，很多人都認為那里有龍的存在。
龍真的存在嗎?我不得而知，但我一直對龍有著特殊的感情，有著特別的敬意，因為是龍給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣，指引著我前進的方向。
龍是中華民族的圖騰，是中華文化的一部分，也是我故鄉(xiāng)文化的組成部分。而我們都是龍的傳人，我們要像龍一樣，繼承龍的文化，努力奮斗，去創(chuàng)造自己美好的明天。
有一方凈土，謂之華夏;有一種圖騰，其名為龍。龍本含韻，千古永存。
龍，自古便為萬獸之靈，承載著古人的祈福與憧憬，是平安與權貴的化身。傳說將龍描摹得圣潔而神秘，在炎黃子孫的心里，留下了威嚴乃至不可褻瀆的神圣身影。神通廣大的龍，是實至名歸的中華民族的象征。
龍有“九似”之身，相傳誕生于黃帝“合符釜山”之時。集各部落圖騰元素為一體的龍，由此逐漸被世人所熟知。在往日，它象征著各部落的結盟與統一，在今日，它更是華夏大地上中華兒女共同的信仰，是折射出56個民族團結互助共同進步的明鏡。龍，早已在潛移默化里，一點點融入我們的日常生活，成為祖國歷史上不可或缺的一部分。
放眼于全中華，在祖國廣袤無垠的領土上，龍，無處不在。無論是服飾裝飾還是日常飲食，更或為傳統習俗，都無不彰顯著華夏兒女對龍的敬仰與崇尚。
古時的龍，象征著無上的皇權，因而皇帝被尊稱為龍子，皇帝之座椅即為龍椅，即便是連綿的山脈，也能以龍命名，稱其為“龍脈”。而流傳到今日，龍早已褪去權貴的浮華，成為了平安祥瑞的化身，悄然步入尋常百姓的家中，成為了服飾上精美的刺繡，在細致入微而毫無瑕疵的魅力中，透露出龍本便含有的深韻。
在祖國的飲食里同樣能覓得龍的身影。在傳統美食里的龍，成為了別出心裁的名稱，成為了精妙絕倫的造型，飲食的方方面面里，無不反映著龍在百姓心中重要的地位。
從古至今，龍在傳統習俗中一直占據著一襲之地，端午節(jié)在紀念壯士屈原的同時，也以賽龍舟這種獨特的方式，反映著對歷史的敬仰，對生活的熱愛，而精雕細琢的龍舟，同樣承載著人們對美好生活的向往與期盼。故曰之：龍本含韻，千古永存。
無人見真龍，龍自隱心中。傳說里十全十美，無所不能的龍，也映射著中華傳統美德的誕生與發(fā)展。中華民族始終秉持著的孝道，是全世界所為之敬佩的民族文化，而拾金不昧，互相謙讓的傳統美德，也無不彰顯著中華民族身為“龍的傳人”的風范。
歷史長河漫漫，龍自炎黃時期誕生，見證了祖國元朝的疆域遼闊，唐朝的國力強盛;也目睹了清朝的腐敗妥協，讓往日世界赫赫有名的強國，像一只脆弱的羔羊任人宰割;它銘記著侵略者的殘暴，它永不能忘中華民族所受的恥辱;它見證了“東亞病夫”的崛起，見證了被外國所嘲笑的祖國一步步強盛，一步步走向世界的前端……龍不滅亡，華夏不倒，即龍韻在時間長河里終是千古永存，中華，終會屹立于世界的東方!龍，不僅是一個圖騰，更是傳統文化的靈魂，中華民族的靈魂，乃至中華人民共和國的靈魂!
請銘記有一方凈土，它的名字叫做華夏;請銘記有一個圖騰，象征著中華民族之魂。龍本含韻，千古永存!