家和萬(wàn)事興，是我們家的家風(fēng)。它主要的意思是“家和”，代表一個(gè)家庭和睦，家人幸福安康。“萬(wàn)事興”是事業(yè)、家庭、生活等樣樣美好?？梢哉f(shuō)，“萬(wàn)事興”是建立在“家和”基礎(chǔ)上的。
每年，我和爸爸、媽媽都要回爺爺奶奶家過(guò)年，今年也不例外。
今年，我和爸爸、媽媽、奶奶一起做年夜飯。吃著我們自己的勞動(dòng)成果，心里甜滋滋的。首先，先來(lái)做年糕和餑餑吧!年糕代表“年年高”，是祝福我們?cè)谛碌囊荒昀飳W(xué)習(xí)、工作都越來(lái)越順利。年糕的制作方法可簡(jiǎn)單了，我不一會(huì)兒就做了好幾個(gè)。接下來(lái)，我們又開(kāi)始做餑餑了。餑餑分為“大元寶”和大棗餑餑兩種。其實(shí)，餑餑就是饅頭，只不過(guò)奶奶家都叫餑餑而已。“大元寶”就是做的像元寶的餑餑。把面揉成圓柱體，再把兩邊都捏一下就大功告成了!“大元寶”當(dāng)然是祝福我們新的一年發(fā)大財(cái)嘍!還有，在元寶餑餑做完后，一定不要忘記插棗喔!插棗時(shí)，要把面摁一下再挑。我問(wèn)奶奶這是為什么，奶奶告訴我，這樣可以生個(gè)“雙眼皮”，雙眼皮的小孩漂亮。做完“大元寶”，我和奶奶就開(kāi)始做大棗餑餑了。大棗餑餑上插著許多棗，一色的紅，可漂亮了!或許就是祝我們來(lái)年紅紅火火吧!
做完餑餑后，就可以包餃子了。爸爸搟皮，我和媽媽包。奶奶就沒(méi)活兒干了，笑瞇瞇地在旁邊看著我們包餃子，我們包得更賣力了。一個(gè)個(gè)雪白的餃子服服帖帖地排著隊(duì)，等待著跳進(jìn)鍋里好好地洗一個(gè)熱水澡呢!
當(dāng)最后一道菜上桌后，年夜飯就開(kāi)始了。和家人一起，吃著餃子，看著春晚。窗外，天空閃著五顏六色的光。這是多么幸福啊!
家和萬(wàn)事興，是多么普通而又與眾不同的家風(fēng)啊，因?yàn)樗柡覀儗?duì)家人的祝福和對(duì)祖國(guó)的希望!
說(shuō)起家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，總覺(jué)得是一個(gè)很嚴(yán)厲的話題。就我家的情況，我分別來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)一下。
家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。在我們家，體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽常說(shuō)，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長(zhǎng)輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說(shuō)話，我們都要好好的聽(tīng)，就算說(shuō)錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長(zhǎng)輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長(zhǎng)輩們說(shuō)的話，我們小孩子一定要聽(tīng)，讓我們做什么事兒，要立馬行動(dòng)，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開(kāi)飯了，如果長(zhǎng)輩們沒(méi)有動(dòng)筷子，我們小孩子絕對(duì)不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開(kāi)始一起吃飯。不知不覺(jué)中，這都成了一個(gè)習(xí)慣了。當(dāng)然，這是一個(gè)好習(xí)慣。
家訓(xùn)，字典上這樣解釋“指對(duì)咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”。由此可見(jiàn)，家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著很重要的作用。媽媽時(shí)常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠(chéng)實(shí)。所以，我認(rèn)為，我家的家訓(xùn)就是“以誠(chéng)為本”。在生活中，有很多時(shí)候我們會(huì)說(shuō)謊。比如，考試成績(jī)不好了，我會(huì)說(shuō)同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會(huì)害了自己。我很小的時(shí)候，媽媽就對(duì)我說(shuō)過(guò)：做錯(cuò)事情不要緊，如果說(shuō)謊為自己開(kāi)脫，那么這個(gè)說(shuō)謊的嚴(yán)重性要比做錯(cuò)事情的嚴(yán)重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說(shuō)謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。有時(shí)候做錯(cuò)事情，爸爸媽媽反而不會(huì)打我，根據(jù)事情的'嚴(yán)重程度，要么給我講道理，要么比較嚴(yán)厲的進(jìn)行教育。還有一點(diǎn)，就是媽媽要求我言出必行，她常說(shuō)的一個(gè)詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說(shuō)出來(lái)的話要能夠做到。媽媽說(shuō)，我是個(gè)男孩子，自己的一言一行要敢于承擔(dān)。無(wú)論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯(cuò)，也要自己敢于承擔(dān)。
家教，我自己覺(jué)得跟家風(fēng)有點(diǎn)相像。詞典上說(shuō)家教的重點(diǎn)在于道德禮節(jié)方面。我們?cè)谏钪?，?huì)經(jīng)常聽(tīng)到大人說(shuō)，誰(shuí)家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺(jué)得家教就是爸爸媽媽對(duì)孩子的一種教育。在家長(zhǎng)的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來(lái)的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動(dòng)跟認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。當(dāng)姥姥的朋友來(lái)家里作客的時(shí)候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽(tīng)到姥姥的朋友夸獎(jiǎng)媽媽真是個(gè)好姑娘，家教真好，每當(dāng)這時(shí)，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會(huì)這么驕傲的樣子呢?后來(lái)，我慢慢懂得了，夸獎(jiǎng)孩子有家教，其實(shí)就是在贊賞家長(zhǎng)的教育。每逢過(guò)節(jié)，家里聚會(huì)，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風(fēng)、家訓(xùn)、家教有著異曲同工的方面。每個(gè)家庭都有自己不同的體現(xiàn)。良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)需要家里的每個(gè)人共同努力，不好的方面要及時(shí)改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。
什么是“家風(fēng)”?我查閱了資料了解到“家風(fēng)”就是家庭成員在上輩的道德、禮節(jié)教育下，在家庭的規(guī)矩約束下而形成的一種家庭風(fēng)氣。我家也有家風(fēng)，那就是孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，懂得謙讓，為人和善。
爸爸是一個(gè)非常孝順的人。每次回奶奶家，他總會(huì)給爺爺奶奶買一些點(diǎn)心和水果，他總會(huì)搶下?tīng)敔斒种械溺P子動(dòng)手炒起菜來(lái)。吃飯時(shí)，他總是先給爺爺奶奶盛飯，把最好吃的菜夾給爺爺奶奶。
媽媽是一個(gè)心地善良的人。記得有一次，我和媽媽一起去書(shū)店，在路邊看到兩個(gè)大男孩跪在地上，前面鋪著一塊紅布，上面寫(xiě)的大概意思是他們的媽媽得了重病，沒(méi)錢(qián)醫(yī)治。路過(guò)的人沒(méi)幾個(gè)幫他們，有的還說(shuō)：“都是騙人的!”可媽媽毫不猶豫的從包里拿出20元，遞到其中一個(gè)大男孩手里……
在爸爸媽媽的耳濡目染下，我也學(xué)會(huì)了很多。放學(xué)回到家，我會(huì)幫媽媽做一些力所能及的家務(wù);坐公交車時(shí)，我會(huì)主動(dòng)給爺爺奶奶讓座;和弟弟妹妹一起吃東西時(shí)，我讓他們先挑……這就是我的“家風(fēng)”，他讓我學(xué)習(xí)并養(yǎng)成了許多好的品質(zhì)。我希望它常駐我家!
在這個(gè)物流縱橫，世風(fēng)日下的時(shí)代，“家風(fēng)”儼然成了一個(gè)既熟悉又陌生的面孔，每每提及，總有一種恍如隔世之感。一言以蔽之，家風(fēng)之不傳也久矣。
那么，家風(fēng)究竟是什么?“家風(fēng)”看到這兩個(gè)字讓我聯(lián)想到的是種.種嚴(yán)厲的家規(guī)!依我之見(jiàn)，家風(fēng)是一些列在紙上的條條框框，是一把約束人做事情的戒尺!家風(fēng)，顧名思義，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、習(xí)俗，是一個(gè)家庭代代相傳的規(guī)矩，是每一個(gè)家庭成員都需遵循的祖訓(xùn)，是一種潛移默化的規(guī)則，它不需要列舉，更不需要背誦，但是它需要我們的傳承......
百善孝為先，我們一直在傳遞。12歲農(nóng)家少年張俊，8歲那年爸爸因車禍身亡，媽媽離家出走，從此與年幼的弟弟和體弱多病的奶奶相依為命。“奶奶，我來(lái)替爸爸養(yǎng)活你”。"每學(xué)期必須拿到一張獎(jiǎng)狀，回去讓奶奶高興;在學(xué)校堅(jiān)決不能犯錯(cuò)誤，免得奶奶傷心。”這些是小張俊對(duì)奶奶的承諾，他希望奶奶快樂(lè)!在張俊的家里，熏黑的墻上畫(huà)著一張?jiān)u比表，上面寫(xiě)著張俊和弟弟張旭的名字，名字后面畫(huà)的是五角星的圖案。張俊說(shuō)平時(shí)他和弟弟誰(shuí)幫奶奶干一件事就在誰(shuí)的后面畫(huà)顆星，每月一評(píng)比，看誰(shuí)得到星星多。這個(gè)少年在用真心演繹孝的家風(fēng)，孝根植我們內(nèi)心，我們一直在!
勵(lì)志奮斗，我們一直在行動(dòng)!“你只聞到我的香水，卻沒(méi)看到我的汗水;你有你的規(guī)則，我有我的選擇;你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來(lái);你嘲笑我一無(wú)所有不配去愛(ài)，我可憐你總是等待;你可以輕視我們的年輕，我們會(huì)證明這是誰(shuí)的時(shí)代。夢(mèng)想，是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣?哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮?！边@是陳歐的正能量，也是我們的率真和勇氣!我們會(huì)帶著社會(huì)的歷練，奮斗終生。不離不棄，我們一直在!
誠(chéng)實(shí)守信，我們一直在弘揚(yáng)。不說(shuō)謊話，不說(shuō)大話，實(shí)事求是，是家里人從小對(duì)我的教誨。原來(lái)家風(fēng)一直都在!
家風(fēng)需要傳承。歷史上“孟母三遷”“岳母刺字”展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑礋o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子良言、家風(fēng)古訓(xùn)仍為世人尊崇。但如今多少富家子弟、官員子女啃老驕奢;多少人因?yàn)椴幌氤蕴?，?zhēng)名譽(yù)地位甚至可能為爭(zhēng)一個(gè)公交車座位而“斗智斗勇”;多少人為了利益而制假售假……如果有嚴(yán)格質(zhì)樸的家風(fēng)，這樣的事情會(huì)不會(huì)減少一些?
如今的社會(huì)歲月改變了時(shí)代的面貌，卻拭不去銘刻至今的家風(fēng)。我們承載著祖先的基因，流淌著祖先的血液，享有著祖先的姓氏。祖先能成就的美德，我們是否可以將其延續(xù)下去?俗話說(shuō)：修身、齊家、治國(guó)、平天下。如果要齊家，就要我們傳承良好的家風(fēng)。
好家風(fēng)，我們一直在;好家風(fēng)，我傳承!
古人常說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，怎能成方圓?”其實(shí)，大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭，都是如此，如果沒(méi)有良好的家風(fēng)，肯定家庭不和睦，兒女不孝順，風(fēng)氣低俗。而在我的家，同樣也恪守著家風(fēng)。
誠(chéng)實(shí)做人是家風(fēng)。誠(chéng)實(shí)就是古代中華民族的傳統(tǒng)美德，流傳至今，依然是現(xiàn)代社會(huì)的精神財(cái)富。它如同血脈一般，推動(dòng)著民族的發(fā)展。三國(guó)時(shí)期，孫策在一次大戰(zhàn)中，成功的擊敗了曹操的大軍，活捉了名將太史慈。太史慈說(shuō)：“在這次的戰(zhàn)斗中，我失敗且被活捉，心甘口服，但請(qǐng)孫元帥把我放了，明日我一定會(huì)帶一支精銳部隊(duì)來(lái)投奔你?！睂O策聽(tīng)信了，結(jié)果太史慈將軍果然守信。太史慈將軍的誠(chéng)實(shí)，才能為日后的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
踏實(shí)做人也是家風(fēng)。踏實(shí)，就是腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在。有一對(duì)同桌，一個(gè)同學(xué)是根據(jù)自己的心情來(lái)決定學(xué)習(xí)與否，另一個(gè)則是勤勤懇懇，一有空就孜孜不倦。結(jié)果，那位勤奮的學(xué)生名列前茅，而他的同桌則名落孫山。它們的學(xué)習(xí)成績(jī)竟然差別如此之大，完全是由于不踏實(shí)造成的，說(shuō)明踏踏實(shí)實(shí)是多么的重要啊!
低調(diào)做人更是家風(fēng)。一個(gè)人在獲得了一個(gè)功名利祿時(shí)，千萬(wàn)不能驕傲自大，目中無(wú)人。在一家公司里，有一位小職員在一次會(huì)議上提出了很好的見(jiàn)解，得到了領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，從此他便一發(fā)不可收拾，對(duì)上級(jí)頗不尊敬，有時(shí)還常常冒犯。最后，他被開(kāi)除。低調(diào)，是一種情操，是一種美德，低調(diào)做人，使人尊敬;高傲的人，使人厭煩。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的風(fēng)尚;家風(fēng)，是家庭的道德。一個(gè)人如果沒(méi)有家風(fēng)，沒(méi)有道德，能成功嗎?
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好!
家風(fēng)的傳承，承載著一個(gè)民族的思想延續(xù)，承載著一個(gè)民族的文明教育。在中國(guó)，人們喜歡以家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)，或者說(shuō)，家訓(xùn)是中國(guó)人期望家風(fēng)長(zhǎng)久流傳的最主要表達(dá)方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實(shí)之間，體味家訓(xùn)中傳遞的家風(fēng)。
家風(fēng)教育伴隨文明產(chǎn)生。
中華文明上下五千年，現(xiàn)在有文字記載的家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王(姬昌)、周公(姬旦)的家訓(xùn)了。在《尚書(shū)》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王(姬誦)的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂(lè)，不要荒廢政事，要安定民心。“知稼穡之艱難”，這樣的家風(fēng)教育至今還在延續(xù)著。
在《說(shuō)苑反質(zhì)》中，記載著這樣一個(gè)故事，春秋時(shí)期齊國(guó)的晏嬰病重時(shí)寫(xiě)下家訓(xùn)，藏于柱中，要妻子等兒子長(zhǎng)大后拿給他看。這份家訓(xùn)囑咐兒子布帛不可用盡，用盡了就無(wú)法再做衣服;牛馬不可將其力氣用盡，用盡了就無(wú)法再使用牛馬耕田駕車;任事者不可對(duì)其過(guò)分苛刻，否則就無(wú)人幫你做事了。由此看來(lái)，“成由勤儉敗由奢”的家風(fēng)教育早在兩千多年前就有了。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及?”這是諸葛亮《誡子書(shū)》中的名句。
在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要不斷學(xué)習(xí)，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動(dòng)指南以家訓(xùn)的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風(fēng)?？赡苓B諸葛亮自己都沒(méi)想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓(xùn)家風(fēng)，影響至今。
顏之推教子“威嚴(yán)而有慈”。
北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓(xùn)專書(shū)，是我國(guó)封建社會(huì)流傳最廣、影響最深的家訓(xùn)之一。
“凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為?！币簿褪钦f(shuō)，在教育孩子問(wèn)題上，他要求家人在嬰兒能識(shí)得別人的臉色、懂得別人的喜怒時(shí)，就對(duì)其加以教誨。顏之推還說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”意思是父母既威嚴(yán)又慈愛(ài)，子女就會(huì)敬畏、謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心了?！叭酥異?ài)子，罕亦能均，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之?！贝笠馐牵瑢?duì)于子女，父母不能偏愛(ài)，不應(yīng)厚此薄彼。通過(guò)這些語(yǔ)句，顏家家風(fēng)躍然紙上。
顏之推身歷三朝，對(duì)世事滄桑、人情世故體會(huì)很深，因此在《顏氏家訓(xùn)》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無(wú)多言，無(wú)多事”、“慮禍養(yǎng)生”等。這些家訓(xùn)既有封建社會(huì)的局限性，也有其積極的一面。
《顏氏家訓(xùn)》后，家訓(xùn)著作漸多，差不多每個(gè)朝代都有一些代表性家訓(xùn)產(chǎn)生。如唐代李世民的《帝范》，宋若莘的《女論語(yǔ)》，李恕的《戒子拾遺》;宋代司馬光的《訓(xùn)儉示康》，陸游的《放翁家訓(xùn)》，袁采的《袁氏世范》，陸九韶的《居家正本制用篇》;明代姚舜牧的《藥言》，楊繼盛的《楊忠愍公遺筆》，何倫的.《何氏家規(guī)》，孫奇逢的《孝友堂家規(guī)》;清代愛(ài)新覺(jué)羅玄燁的《庭訓(xùn)格言》，朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》，張英的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》，汪輝祖的《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》，鄭燮的《家書(shū)十六通》，曾國(guó)藩的《教子書(shū)》，甘樹(shù)椿的《甘氏家訓(xùn)》，鄒歧山的《啟后留言》等。這些家訓(xùn)，影響深遠(yuǎn)，對(duì)中華文化思想的傳承有著重要意義。
司馬光訓(xùn)子節(jié)儉樸素。
司馬光的《訓(xùn)儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓(xùn)，這是寫(xiě)給他的兒子康的家訓(xùn)。
司馬光的家訓(xùn)別具一格，首先說(shuō)明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：‘君賜不可違也?！唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。”大致意思是說(shuō)，他本來(lái)出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風(fēng)相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚(yáng)。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，他卻把節(jié)儉樸素看作美德。
實(shí)際上，這就是司馬家的家風(fēng)。司馬光的父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無(wú)余財(cái)。這樣的家風(fēng)影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認(rèn)為“侈，惡之大也”。
在《訓(xùn)儉示康》中，他舉出歷代許多“成由勤儉敗由奢”的例子，教育他的兒子司馬康“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”，要求他的兒子把勤儉持家的家風(fēng)傳給下一代。
曾國(guó)藩家書(shū)傳家風(fēng)。
曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名。但說(shuō)到近代家訓(xùn)，繞不開(kāi)曾國(guó)藩，有人說(shuō)曾國(guó)藩的家書(shū)在家訓(xùn)方面超過(guò)《顏氏家訓(xùn)》。
曾家是望族，曾國(guó)藩的祖父曾留下了八字家訓(xùn)：“豬、蔬、魚(yú)、書(shū)、早、掃、考、寶?！弊x書(shū)、種菜、養(yǎng)魚(yú)、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠(chéng)修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國(guó)藩做了京官，其父親在給他的家書(shū)中寫(xiě)了三戒，即“節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食”。
曾國(guó)藩做官的幾十年里，無(wú)論帶兵打仗，還是治理國(guó)家，有兩件事必做：一是每天讀書(shū)，二是堅(jiān)持寫(xiě)家信。他的家信體現(xiàn)了他對(duì)家風(fēng)的要求。他在家信中說(shuō)：“家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字?！?/p>
他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。”他要親屬堅(jiān)持讀書(shū)：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之?！币步逃胰朔畔录茏尤趧?dòng)：“子侄除讀書(shū)外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”他還要家人勤勞節(jié)儉：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約?！?/p>
讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，就像在聽(tīng)一位長(zhǎng)者在和你聊家常，從讀書(shū)成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無(wú)所不談，在閑聊中展現(xiàn)出曾家家風(fēng)。
中國(guó)被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營(yíng)養(yǎng)。一代代的家訓(xùn)，傳承和發(fā)展了中華民族的文化。
“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”在每個(gè)幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡(jiǎn)單普通，但是這其中會(huì)讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個(gè)不能浪費(fèi)的人;做人要善良、誠(chéng)實(shí);做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時(shí)候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費(fèi)每一粒糧食?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩(shī)我一直都默默記在心里，我要做一個(gè)不浪費(fèi)糧食、不浪費(fèi)物資、不浪費(fèi)任何一個(gè)有用有價(jià)值的東西的人。
“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”墨子說(shuō)的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時(shí)候不明白，但是當(dāng)我慢慢長(zhǎng)大后我明白了其中的道理。做人要講誠(chéng)信，有誠(chéng)信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個(gè)人連誠(chéng)信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢?
我現(xiàn)在是一個(gè)小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達(dá)州的一個(gè)生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個(gè)小學(xué)生幫助她，把她扶起來(lái)，她卻誣陷小學(xué)生，說(shuō)是他們把她推倒的，讓學(xué)生的家長(zhǎng)賠錢(qián)。學(xué)生的家長(zhǎng)在得知真實(shí)情況后，知道了孩子是被冤枉的事實(shí)，他們選擇了報(bào)案，最后經(jīng)過(guò)公安局的調(diào)查和判案后對(duì)敲詐的當(dāng)事人進(jìn)行了拘留和罰款。看完這則新聞后，我想起來(lái)我們家的家風(fēng)：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個(gè)社會(huì)到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國(guó)家就要滅亡了。所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該做無(wú)私奉獻(xiàn)、有愛(ài)心的好心人。只有這樣，我們的國(guó)家我們的社會(huì)才能更加美好更加強(qiáng)大。
我們的國(guó)家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來(lái)管理的。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好!
家風(fēng)的傳承，承載著一個(gè)民族的思想延續(xù)，承載著一個(gè)民族的文明教育。在中國(guó)，人們喜歡以家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)，或者說(shuō)，家訓(xùn)是中國(guó)人期望家風(fēng)長(zhǎng)久流傳的最主要表達(dá)方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實(shí)之間，體味家訓(xùn)中傳遞的家風(fēng)。
家風(fēng)教育伴隨文明產(chǎn)生
中華文明上下五千年，現(xiàn)在有文字記載的家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王(姬昌)、周公(姬旦)的家訓(xùn)了。在《尚書(shū)》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王(姬誦)的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂(lè)，不要荒廢政事，要安定民心。“知稼穡之艱難”，這樣的家風(fēng)教育至今還在延續(xù)著。
在《說(shuō)苑反質(zhì)》中，記載著這樣一個(gè)故事，春秋時(shí)期齊國(guó)的晏嬰病重時(shí)寫(xiě)下家訓(xùn)，藏于柱中，要妻子等兒子長(zhǎng)大后拿給他看。這份家訓(xùn)囑咐兒子布帛不可用盡，用盡了就無(wú)法再做衣服;牛馬不可將其力氣用盡，用盡了就無(wú)法再使用牛馬耕田駕車;任事者不可對(duì)其過(guò)分苛刻，否則就無(wú)人幫你做事了。由此看來(lái)，“成由勤儉敗由奢”的家風(fēng)教育早在兩千多年前就有了。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及?”這是諸葛亮《誡子書(shū)》中的名句。
在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要不斷學(xué)習(xí)，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動(dòng)指南以家訓(xùn)的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風(fēng)。可能連諸葛亮自己都沒(méi)想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓(xùn)家風(fēng)，影響至今。
顏之推教子“威嚴(yán)而有慈”
北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓(xùn)專書(shū)，是我國(guó)封建社會(huì)流傳最廣、影響最深的.家訓(xùn)之一。
“凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為?！币簿褪钦f(shuō)，在教育孩子問(wèn)題上，他要求家人在嬰兒能識(shí)得別人的臉色、懂得別人的喜怒時(shí)，就對(duì)其加以教誨。顏之推還說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！币馑际歉改讣韧?yán)又慈愛(ài)，子女就會(huì)敬畏、謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心了。“人之愛(ài)子，罕亦能均，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之?！贝笠馐?，對(duì)于子女，父母不能偏愛(ài)，不應(yīng)厚此薄彼。通過(guò)這些語(yǔ)句，顏家家風(fēng)躍然紙上。
顏之推身歷三朝，對(duì)世事滄桑、人情世故體會(huì)很深，因此在《顏氏家訓(xùn)》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無(wú)多言，無(wú)多事”、“慮禍養(yǎng)生”等。這些家訓(xùn)既有封建社會(huì)的局限性，也有其積極的一面。
《顏氏家訓(xùn)》后，家訓(xùn)著作漸多，差不多每個(gè)朝代都有一些代表性家訓(xùn)產(chǎn)生。如唐代李世民的《帝范》，宋若莘的《女論語(yǔ)》，李恕的《戒子拾遺》;宋代司馬光的《訓(xùn)儉示康》，陸游的《放翁家訓(xùn)》，袁采的《袁氏世范》，陸九韶的《居家正本制用篇》;明代姚舜牧的《藥言》，楊繼盛的《楊忠愍公遺筆》，何倫的《何氏家規(guī)》，孫奇逢的《孝友堂家規(guī)》;清代愛(ài)新覺(jué)羅玄燁的《庭訓(xùn)格言》，朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》，張英的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》，汪輝祖的《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》，鄭燮的《家書(shū)十六通》，曾國(guó)藩的《教子書(shū)》，甘樹(shù)椿的《甘氏家訓(xùn)》，鄒歧山的《啟后留言》等。這些家訓(xùn)，影響深遠(yuǎn)，對(duì)中華文化思想的傳承有著重要意義。
司馬光訓(xùn)子節(jié)儉樸素
司馬光的《訓(xùn)儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓(xùn)，這是寫(xiě)給他的兒子康的家訓(xùn)。
司馬光的家訓(xùn)別具一格，首先說(shuō)明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：‘君賜不可違也?！唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！贝笾乱馑际钦f(shuō)，他本來(lái)出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風(fēng)相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚(yáng)。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，他卻把節(jié)儉樸素看作美德。
實(shí)際上，這就是司馬家的家風(fēng)。司馬光的父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無(wú)余財(cái)。這樣的家風(fēng)影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認(rèn)為“侈，惡之大也”。
在《訓(xùn)儉示康》中，他舉出歷代許多“成由勤儉敗由奢”的例子，教育他的兒子司馬康“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”，要求他的兒子把勤儉持家的家風(fēng)傳給下一代。
曾國(guó)藩家書(shū)傳家風(fēng)
曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名。但說(shuō)到近代家訓(xùn)，繞不開(kāi)曾國(guó)藩，有人說(shuō)曾國(guó)藩的家書(shū)在家訓(xùn)方面超過(guò)《顏氏家訓(xùn)》。
曾家是望族，曾國(guó)藩的祖父曾留下了八字家訓(xùn)：“豬、蔬、魚(yú)、書(shū)、早、掃、考、寶。”讀書(shū)、種菜、養(yǎng)魚(yú)、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠(chéng)修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國(guó)藩做了京官，其父親在給他的家書(shū)中寫(xiě)了三戒，即“節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食”。
曾國(guó)藩做官的幾十年里，無(wú)論帶兵打仗，還是治理國(guó)家，有兩件事必做：一是每天讀書(shū)，二是堅(jiān)持寫(xiě)家信。他的家信體現(xiàn)了他對(duì)家風(fēng)的要求。他在家信中說(shuō)：“家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字?！?/p>
他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。”他要親屬堅(jiān)持讀書(shū)：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。”也教育家人放下架子去勞動(dòng)：“子侄除讀書(shū)外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也?！彼€要家人勤勞節(jié)儉：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約?！?/p>
讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，就像在聽(tīng)一位長(zhǎng)者在和你聊家常，從讀書(shū)成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無(wú)所不談，在閑聊中展現(xiàn)出曾家家風(fēng)。
中國(guó)被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營(yíng)養(yǎng)。一代代的家訓(xùn)，傳承和發(fā)展了中華民族的文化。