當(dāng)我們手捧書(shū)籍閱讀的時(shí)候，其實(shí)這也是學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過(guò)程，畢竟在探索知識(shí)的文學(xué)海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長(zhǎng)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的讀《圍城》心得體會(huì)精選范文，希望能幫助到大家!
讀《圍城》心得體會(huì)精選范文一
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。但是，很可惜，總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀這句話的出處——錢鐘書(shū)先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開(kāi)了這本心儀已久的著作。
這本書(shū)給我留下了兩大映象。首先就是書(shū)中處處可見(jiàn)的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書(shū)著迷不已。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)此文中到處可見(jiàn)的比喻吧。這可是我對(duì)這書(shū)著迷的一個(gè)重要的因素。真是不知道錢鐘書(shū)先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉比喻那張假文憑，新鮮!也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書(shū)中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書(shū)先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧?!
這人物當(dāng)然是一本好書(shū)不可或缺的因素之一?！秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類繁多”啊，簡(jiǎn)直是五花八門(mén)，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、妓女、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場(chǎng)上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩(shī)人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書(shū)中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。
讀過(guò)此書(shū)的人都知道，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了假文憑，卻從來(lái)不向別人炫耀;明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽约毫夹牡淖l責(zé)而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來(lái)說(shuō)服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過(guò)來(lái)。說(shuō)謊就是說(shuō)謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)被一圈一圈的“圍”起來(lái)。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國(guó)國(guó)的“先進(jìn)知識(shí)分子”，但他對(duì)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)帶來(lái)的破害也是直言不諱的。在陰差陽(yáng)錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國(guó)侵略者向中國(guó)引入的鴉片和梅毒，說(shuō)這是最不合理的，這樣一來(lái)，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。
總之，這寫(xiě)讓人不滿卻又不缺一絲可愛(ài)的人物正如錢鐘書(shū)先生在序言中寫(xiě)到的：在這本書(shū)里，我想寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫(xiě)這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性。
或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書(shū)中的主人公不光是三四十年代知識(shí)分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來(lái)，社會(huì)中某些知識(shí)分子的預(yù)見(jiàn)。而書(shū)中的社會(huì)也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì)。
讀《圍城》心得體會(huì)精選范文二
“圍城”取自蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻、事業(yè)，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。
書(shū)中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進(jìn)展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經(jīng)令方鴻漸心向往之，走進(jìn)之后又深感城中的寂寞。而三閭大學(xué)又是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無(wú)所適從。但當(dāng)他離開(kāi)那里，卻要面對(duì)家庭、事業(yè)的社會(huì)大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運(yùn)，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負(fù)重?？傊?，每個(gè)人都深陷自己心中的一座圍城。
《圍城》的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，充滿智慧。例如：在諷刺社會(huì)的貧富分化，人心冷漠時(shí)是這樣寫(xiě)的“因?yàn)楦F人只在大街鬧市行乞，不會(huì)到財(cái)主的幽靜住宅區(qū)去，只會(huì)跟著步行的人要錢，財(cái)主坐的流線型汽車是趕不上的。貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲(chóng)，攀附了他們自增聲價(jià)。鼓吹中日和平的報(bào)紙每天發(fā)表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時(shí)在另外的報(bào)紙上聲明不問(wèn)政治。”
在寫(xiě)蘇小姐的相貌時(shí)說(shuō)“她長(zhǎng)得婉約如宋詞”比喻按理應(yīng)該是以形象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來(lái)描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風(fēng)韻。不得不佩服他對(duì)比喻的理解的精深，他的語(yǔ)言的創(chuàng)造力，和源自于骨髓的機(jī)智、風(fēng)趣。
特別是描寫(xiě)鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)?rsquo;，因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列;又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。”笑的背后，實(shí)際上是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無(wú)術(shù)。
作家的創(chuàng)作，多少都有自己的影子。所以書(shū)就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說(shuō)明他有一顆大愛(ài)之心。恨得越深，愛(ài)得越切。對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的不滿，更能表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)殷切的期待。
《圍城》是本深入人心的好書(shū)，因?yàn)闀r(shí)至今天它對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈：職場(chǎng)、商場(chǎng)、官場(chǎng)處處都是圍城。“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”是普遍的狀況。有的人老是覺(jué)得別人的工作如何好，跳槽成癮?？偸窃诠秩χ醒h(huán)，長(zhǎng)此就會(huì)深感苦悶。而這一切，都被錢鐘書(shū)收在八十年前的這部書(shū)中，他以智慧的筆觸，指出人類的弱點(diǎn)，讓我們反觀自省，獲得生命的超越。從這個(gè)意義上說(shuō)，好書(shū)能夠度人，好書(shū)的作者就是佛陀。
毫無(wú)疑問(wèn)《圍城》的創(chuàng)作是非常成功的。值得慶幸，能讀到這樣一部啟迪心智的好書(shū)。
讀《圍城》心得體會(huì)精選范文三
《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段，最近才—口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完以后，對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫(xiě)的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
讀《圍城》心得體會(huì)精選范文四
許多人認(rèn)識(shí)錢鐘書(shū)，都是從他的大作《圍城》開(kāi)始的，我也一樣，不一樣的是，許多人迷上了錢先生語(yǔ)言的“犀利”，而我對(duì)錢先生后續(xù)的了解，也僅限于幾篇短篇，對(duì)錢先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏學(xué)淺，卻忍不住妄加評(píng)論。
不明白看《圍城》有什么益處，書(shū)中所塑造的各個(gè)人物，方鴻漸、孫柔嘉、趙辛楣、蘇文紈------除了唐曉芙尚有一點(diǎn)可愛(ài)之處外，其他人全部都該一棍子打死的，或奸詐、或小器、或無(wú)能、或吹噓、或自戀、或淫蕩、或難伺候、或討人嫌，更多的是影響市容環(huán)衛(wèi)的;不知是不是因?yàn)殄X先生身上沒(méi)有夸人的細(xì)胞，貶人的能耐卻大長(zhǎng)。這樣的人物設(shè)定，從主角到配角到跑龍?zhí)椎闹鹘牵瑤缀鯖](méi)有一個(gè)我們能從他身上學(xué)到東西的，讀來(lái)何用?我印象最深的一個(gè)“恐怖”片段就是一個(gè)胖女人在給孩子抓虱子，錢先生把她的手指比喻成五條香腸，閱罷在下頭皮發(fā)麻，頓時(shí)深切體會(huì)到洗頭的重要，不知這是否正是錢先生對(duì)我們的循循善誘?如果說(shuō)許多人喜歡錢先生就是因?yàn)槲仪懊嫣岬降恼Z(yǔ)言的“犀利”，那么在我看來(lái)，“犀利”無(wú)異于“刻薄”。錢先生的比喻十分夠味，但有些比喻實(shí)不得當(dāng)，比如他竟然能將新人比喻為扒手，讀者也只能佩服他的勇氣了。
說(shuō)起刻薄，似乎也有一個(gè)人是以“刻薄”著稱的——魯迅。但是由于時(shí)代的局限，錢先生的刻薄較魯迅的刻薄便小家子氣了不少。錢先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他，只要是他筆下的人物，不管正邪都要被刻薄一番，刻薄就是錢先生的本性。而魯迅就敵我分明，有理有據(jù)，需要時(shí)信手拈來(lái)，不用時(shí)揮之即去，刻薄是魯迅的戰(zhàn)斗工具。
要講錢先生對(duì)我們這一代的影響，好像有這么一個(gè)人每一天都在喊著“錢鐘書(shū)萬(wàn)歲”的，他好像叫韓寒。此刻的韓寒是挺成功的，至少幾本書(shū)銷量都能過(guò)百萬(wàn)，但他學(xué)習(xí)錢先生偏偏走樣，以致那些先讀韓寒再讀錢鐘書(shū)的少男少女們懵懂地將錢先生的刻薄引申為幽默更延長(zhǎng)成搞笑，于是一代大師的作品就被當(dāng)成笑話影響著我們這一代。這當(dāng)然不是錢先生的錯(cuò)，但又是誰(shuí)之過(guò)?
文章雖不值錢，紙墨也并不費(fèi)錢。批了這么多，并不因?yàn)殄X先生教訓(xùn)的：嫌臟就表示愛(ài)潔。
讀《圍城》心得體會(huì)精選范文五
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者透過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展此刻我們面前。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔;為之哭泣，你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔;不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自我，你會(huì)后悔;不吊死自我，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自我緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因?yàn)椋闶枪蛑此麄兊?，你跪著，別人自然比你高大了，因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在必須的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題?！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自我認(rèn)為理想的感情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為感情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)感情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的感情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你能夠說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書(shū)，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一向都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自我關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書(shū)先生不愧為大師。