教育家精神要在更廣的領(lǐng)域,大面積地推動(dòng)教師的觀念轉(zhuǎn)變和實(shí)踐改善。那么弘揚(yáng)教育家精神心得怎么寫呢？以下是小編準(zhǔn)備的一些弘揚(yáng)教育家精神心得，僅供參考。
今天的宣講活動(dòng)讓我聆聽到了優(yōu)秀教師代表愛崗敬業(yè)、教書育人的感人事跡，他們用自己的行動(dòng)踐行了教育家精神，他們選擇平凡、選擇寂寞、選擇奉獻(xiàn)，只為讓孩子能夠走向光明未來。
在以后的工作中，我將以教育家精神為指引，牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，牢固樹立“躬耕教壇、強(qiáng)國(guó)有我”的志向和抱負(fù)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?/p>
通過觀看此次宣講活動(dòng)，讓我對(duì)未來的教育充滿了期待。
隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，教育將不斷創(chuàng)新和變革。我相信，未來的教育將更加個(gè)性化、多元化和智能化，讓每個(gè)孩子都能享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)。
總之，這次教育家宣講活動(dòng)讓我收獲頗豐。我不僅對(duì)教育有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解，還受到了很多啟發(fā)和激勵(lì)。我相信，在未來的日子里，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望更多的人能夠關(guān)注教育、熱愛教育，共同為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才而努力。
今天上午，我有幸參加了教育家精神2024年全國(guó)巡回宣講(山東站)活動(dòng)，深感其意義深遠(yuǎn)，收獲頗豐。這次宣講活動(dòng)旨在弘揚(yáng)教育家精神，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，提高全社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注度和重視程度。
在宣講會(huì)上，來自全國(guó)各地的教育專家和學(xué)者齊聚一堂，共同探討教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題和發(fā)展趨勢(shì)。他們通過生動(dòng)的案例、深入的分析和前瞻性的思考，為我們呈現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)的教育畫卷，讓我們對(duì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
我印象深刻的是一位來自基層的教師的分享。她用自己的親身經(jīng)歷和感悟，講述了教育工作的艱辛與快樂，讓我們感受到了教育工作的崇高和偉大。她用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了教育家精神，讓我們深受啟發(fā)和感動(dòng)。
在教育家精神2024年全國(guó)巡回演講(山東站)活動(dòng)中6位優(yōu)秀教師代表各自分享了其感人至深的故事，這些故事來自一線教師們的教學(xué)實(shí)踐。
是他們用心靈和汗水譜寫的教育篇章，激勵(lì)著我們一線教師發(fā)揚(yáng)教育家精神，立足本職工作，踐行教書育人，牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。
通過這次學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到教育家精神的豐富內(nèi)涵。它不僅僅是對(duì)教育工作者的贊美，更是對(duì)他們無私奉獻(xiàn)、追求真理、勇于創(chuàng)新的精神的高度概括。
教育家精神的核心是甘于奉獻(xiàn)，教師將自己的青春和熱血獻(xiàn)給了教育事業(yè)，為學(xué)生的成長(zhǎng)付出了巨大的努力。他們不僅傳授知識(shí)，更關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，努力培養(yǎng)學(xué)生的品德、能力和創(chuàng)新精神。這種精神讓人感動(dòng)和敬佩。教育家們是教育事業(yè)的中流砥柱，他們的奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)和傳承。
__月__日我在大慶路小學(xué)參加了“基于核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)”培訓(xùn)，聽了__老師的“組合圖形的面積”和__老師的“數(shù)與形”，使我受益匪淺。__老師的組合圖形的面積，先是要同學(xué)們獨(dú)立思考，然后再小組合作交流怎樣來求小房子的側(cè)面積。同學(xué)們將圖形化整為零，把圖形進(jìn)行分割，通過合作交流共有6種不同的分割方法。程老師在同學(xué)們都匯報(bào)了分割方法后，鼓勵(lì)同學(xué)們小組合作用不同的方法求出小房子側(cè)面和面積。整個(gè)課堂教學(xué)中老師只是一個(gè)引導(dǎo)者，起的只是穿針引線的作用，多鼓勵(lì)學(xué)生自主探究。張老師的數(shù)與形，使我深受最深的是，在新課結(jié)束后的微課，帶著音樂展示了小學(xué)階段學(xué)習(xí)中遇到的數(shù)形結(jié)合，從一年級(jí)的小棒，到高年級(jí)的植樹、相遇問題、勾股定理，最后由華羅庚的詩(shī)結(jié)束全節(jié)課，真是太精彩了。
通過本次培訓(xùn)我最深刻的感受是要轉(zhuǎn)變自己教育教學(xué)的方式，分成小組討論教學(xué)。教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為面對(duì)新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中，教師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者。
首先，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個(gè)非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間，這種合作交流的空間與時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時(shí)間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的`時(shí)間，最終同學(xué)們體會(huì)到了自主交流而取得成功的樂趣。
其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。學(xué)生迷路時(shí)教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時(shí)，教師不是拖著走，而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵(lì)他不斷的向上攀登。
再次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)交流。學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，同時(shí)也縮短了學(xué)生與教師之間的距離，學(xué)生把我當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與我進(jìn)行探討、互相交流。
以上是我在本次培訓(xùn)中的一點(diǎn)點(diǎn)收獲和體會(huì)，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實(shí)施上我會(huì)按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。我相信，在新的教學(xué)方法的培養(yǎng)下，孩子們的學(xué)業(yè)將會(huì)更上一個(gè)新的臺(tái)階。
教師是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師只有自覺加強(qiáng)自己的職業(yè)道德建設(shè)，提高思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，努力探索教育教學(xué)規(guī)律，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，才能提高教育教學(xué)水平，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才。人們把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人。這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，為這頂“花環(huán)”增光添彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無限熱愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一名教師，更應(yīng)該熱愛學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；
再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣；凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象。言傳身教比單純說教有效百倍。另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。有人說幸福是一種選擇，快樂和痛苦在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗(yàn)是苦是樂呢？這要看教師這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給我們帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入上看，在我國(guó)，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資收入在總體上處于中、低水平。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。
近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會(huì)地位的不斷提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢(shì)，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來利往的商品社會(huì)中已成為教師行業(yè)的一大優(yōu)勢(shì)。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機(jī)智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂；啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂；弟子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當(dāng)教師的，不僅僅在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華。親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷高興，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感。就拿我們特殊教育來講，當(dāng)一個(gè)個(gè)孩子們?cè)谖覀兊男量嗯嘤伦呦蛏鐣?huì)，用他們的智慧和汗水創(chuàng)造價(jià)值，感恩社會(huì)的時(shí)候；當(dāng)世人把那種贊許、敬佩的目光投向我們這些老師的時(shí)候，你難道不覺得有一種榮耀、有一種幸福在心底升騰嗎？所以，安于職守，樂于奉獻(xiàn)，并不是一句口號(hào)，這是我們?cè)趯W(xué)生中“攫取”幸福的最好體現(xiàn)。
熱愛教育事業(yè)，是教師職業(yè)道德的重要方面。在目前的物質(zhì)條件下，教育工作者對(duì)教育事業(yè)的愛不是由于優(yōu)厚物質(zhì)待遇的吸引，而是由于理性的認(rèn)識(shí)。有的老師說："耐不得清貧就不要做老師"。這話正是教師高尚情操的寫照。熱愛教育事業(yè)不是一句空話，敬業(yè)樂教不是動(dòng)聽的口號(hào)，它首先反映在班主任要以德育人，既身教、又言教，身教重于言教。一個(gè)教師，做"經(jīng)師"易，做"人師"難，也就是說傳授文化知識(shí)相對(duì)較容易，教會(huì)學(xué)生處世做人相對(duì)較難。"以勤精業(yè)"也是熱愛教育工作的具體體現(xiàn)。所教學(xué)科的"精專"和文化知識(shí)的廣博都需要教師的辛勤耕耘和刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體生活是學(xué)習(xí)，如果一個(gè)學(xué)生一個(gè)班級(jí)不能把主要精力用在學(xué)習(xí)上，那么這個(gè)學(xué)生志向便不會(huì)高遠(yuǎn)，這個(gè)班的秩序便不會(huì)穩(wěn)定。作為教師，當(dāng)然也有教授學(xué)問培養(yǎng)技能的責(zé)任，如果教師的知識(shí)功底扎實(shí)、學(xué)問淵博，講話旁證博引，左右逢源，或幽默詼諧、或引人入勝，那么這位教師的威信便容易樹立。反之，課上的平平，甚至不受歡迎，那么她的威信就很難樹立起來，所以，上好文化課是教師的基本功之一。
職業(yè)道德還反映在對(duì)學(xué)生的態(tài)度上。首先是尊重學(xué)生。雖然老師和學(xué)生都有一定的年齡差異，學(xué)生還沒成人，但我們應(yīng)該都把他們看做大寫的"人",做到人格平等、相互尊重而絕不能"師道尊嚴(yán)",居高臨下搞家長(zhǎng)作風(fēng)。蘇霍姆林斯基說過："在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的角落，----人的自尊心。"只有人格平等才能換來信賴和友誼，特別對(duì)于后進(jìn)學(xué)生，更應(yīng)如此。第二要理解他們，中小學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期，他們有多種多樣的需要，他們有自己豐富的內(nèi)心世界，他們渴望老師能理解他們，設(shè)身處地為他們想想，傾昕一下他們的呼聲。教師只有把握了學(xué)生的思想脈博才算真正拿到了教育他們的權(quán)力。第三要愛學(xué)生，師愛是一種偉大的、理性的愛。
教師的職業(yè)道德還表現(xiàn)在如何對(duì)待教師集體上。教育工作是個(gè)體勞動(dòng)、集體成果。任何一位教師，無論他的本領(lǐng)多大，他都不能單槍匹馬地完成現(xiàn)代教學(xué)培養(yǎng)塑造學(xué)生的重任。所以，教育要取得豐碩的成果，最終要依靠整個(gè)教師集體。這就要求我們每一位教師都應(yīng)慎獨(dú)與自重，只有每個(gè)人的素質(zhì)提高了，才能促進(jìn)整個(gè)教師集體素質(zhì)的提高。每一位教師都應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，都不應(yīng)夸大個(gè)人在學(xué)生成才中的特殊作用。就以德育為例，沒有全體教師的齊抓共管與緊密配合，成功幾乎是沒有希望的。另一方面教師又應(yīng)看到在我們中小學(xué)的教師隊(duì)伍中，的確還存在一些問題，世俗的東西還有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)，淺見與是非，應(yīng)付與挑剔，急躁與刻薄，名利與清高還影響著我們一些同志，我們不僅要潔身自好，而且要積極發(fā)揮作用，逐漸地改變某些不適應(yīng)教育新形勢(shì)的風(fēng)氣。我們每一位教師都應(yīng)清醒地看到，教師社會(huì)地位的提高與受社會(huì)尊重的程度不僅與物質(zhì)待遇和賦予的榮譽(yù)有關(guān)，更重要的是教師隊(duì)伍的素質(zhì)水平和整個(gè)教師集體的形象。在這樣的基礎(chǔ)上我們還要注意工作中協(xié)同動(dòng)作、協(xié)商共事、責(zé)己嚴(yán)、待人寬，對(duì)待兄弟班級(jí)的老師和同學(xué)要寬厚、禮讓。在評(píng)先進(jìn)，受獎(jiǎng)勵(lì)面前，"見賢思齊",不打擊別人抬高自己。總之當(dāng)我們的教師集體出現(xiàn)團(tuán)結(jié)、和諧、蓬勃向上的氣象時(shí)，教育專工作就會(huì)出現(xiàn)"柳暗花明又一村"的新境界。
正確對(duì)待自己，教師就應(yīng)有強(qiáng)烈的"角色"意識(shí)，隨時(shí)想到自己的社會(huì)分工角色是教師，是為人師表的教育者。從這一點(diǎn)出發(fā)，就會(huì)要求自己不辦不符合身份的事，不說不符合身份的話，不失態(tài)于學(xué)生。做為教師，她們儀表是端莊、素雅的，言談舉止是文明高雅的，氣質(zhì)風(fēng)度是灑脫的。因?yàn)樗龝?huì)把這一切都看做是教育因素而不僅僅是個(gè)人的修養(yǎng)和習(xí)慣。
正確對(duì)待自己，教師就要努力學(xué)習(xí)，一向書本學(xué)習(xí)，二在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，三向自己的學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。"滿招損、謙受益"只有虛懷若谷，才能知道自己的不足，才會(huì)不斷進(jìn)取，"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"有了活源才永遠(yuǎn)有清流。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能使思想進(jìn)步，工作不斷有所創(chuàng)新。"賢者以其昭昭，使人昭昭"。
利用暑假，拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，在閱讀中讓我對(duì)核心素養(yǎng)下的教學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，不斷提升自己的思考。
余教授從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，深入淺出的回答了“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)是什么樣的”這一問題，重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述。其中提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。書中特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，讀起來通俗易懂。
在書中，余文森教授有一章提到了“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”，這不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求?！盎趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”是“從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識(shí)開始的學(xué)習(xí)”，是“學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)”，是“學(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)”，作為教師我們每天都與學(xué)生打交道，在日復(fù)一日，年復(fù)一年的課堂上，我們是否真的了解我們的學(xué)生需要的是什么？或者我們給予了他們什么？我們是否靜下心來問過自己，當(dāng)我們的學(xué)生遇到問題時(shí)，我們有沒有認(rèn)真研究過學(xué)生的想法？當(dāng)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)在自己眼里顯得十分簡(jiǎn)單，而在學(xué)生腦中還是不懂時(shí)，自己有沒有急躁過……
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。只有以生為本的課堂，教師真正讀懂學(xué)生，才能使40分鐘的課堂落實(shí)有效，才能真正的做到“素養(yǎng)為重”。也只有真正地“讀懂學(xué)生”，落實(shí)學(xué)生作為“人”的核心素養(yǎng)的教學(xué)，知識(shí)才會(huì)在學(xué)生的身上扎根。
在人們常說的“教師是鹽，人人都需要，可惜不值錢”的言論中，我從站在講臺(tái)的第一刻到近十年的親眼所見，自身經(jīng)歷，親為所動(dòng)的平凡教育事業(yè)的生涯中，我不改初衷，就視“課堂為一片神奇的土地，鋪滿陽光的走廊”。自豪于“桑榆桃李坐春風(fēng)”而感到永遠(yuǎn)幸福和滿足。這是因?yàn)椋何业男难?，我的耕耘，奠定了?duì)這一美好職業(yè)的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)椋阂磺忻褡寰竦姆毖?，一切人類文明的傳遞和發(fā)展，一切偉人偉業(yè)的裂變和延伸，都離不開教師平凡的工作。然而，教師不是圣人，更不是全能，每個(gè)人都自有不同的經(jīng)歷和心曲。對(duì)于學(xué)生的情感和心理，教師為他們紡織著無窮無盡的希望和暇想；對(duì)于學(xué)生的理想和追求，教師帶著他們滿載收獲駛向?qū)庫(kù)o的港灣；對(duì)于學(xué)生的求知和美德，教師在他們童稚的心靈里播下正直無私、寬厚仁慈的種子。這一切來自教師愛的力量，這種愛的力量是靈感和成長(zhǎng)的源泉。而在我的生活里，不僅有那五彩繽紛的賀卡和真誠(chéng)的祝福，更有“希望的課桌——今天、明天、未來”。永存在師生之間是那沖不淡的記憶里如詩(shī)如畫的“心靈合影”，使彼此成為觀眾席上最幸福的人，這樂在其中的滋味真是無以言表。今生我無悔自己的“選擇”，師與生心靈相通，感情相融，在飽滿的真情和豐富的想象中，其中有多少內(nèi)在的意蘊(yùn)，又有多少令人陶醉的珍藏。
特殊教育的對(duì)象是一群殘疾孩子，他們身受生理殘疾，從小受到的痛苦是可想而知的，甚至被人譏諷嘲笑，心靈上受到了一些歧視，但是他們和正常人一樣，有受教育、受社會(huì)及人們尊重、有愛與被愛的權(quán)利。特殊教育戰(zhàn)線的教師肩負(fù)著培養(yǎng)殘疾孩子未來的重任，那么，作為特殊教育工作者，首先要有一顆火熱的、熱愛殘疾孩子的心，時(shí)時(shí)處處給孩子以愛的力量，讓他們感受到愛的溫暖，增強(qiáng)對(duì)生活的勇氣和信心，教育這群特殊的群體要樹立生活的自信，正視人生，學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所用，在老師的帶動(dòng)培育下，創(chuàng)造屬于自己的蔚藍(lán)天空。
教師，經(jīng)歷甚多，也許虛假和傾軋使你吃夠了苦頭，但對(duì)于學(xué)生你不必設(shè)有防線，永遠(yuǎn)不必……，教師喜怒衰樂是人之常情，領(lǐng)袖也要從“神壇”上走下來，何況一個(gè)教師呢？教師，贏得尊敬不易，贏得親近更不易，故此，不必做一塊圓滑的卵石，不必套上重重甲衣，不必做一只密不透風(fēng)的繭，來隔開與學(xué)生的世界。勿庸諱言，教師又總和清貧長(zhǎng)相廝守，教師又常被人喚為“孩子王”，若從另一種意義上講，教師又在學(xué)生面前有著至高無上的權(quán)威，講壇似乎成了“神壇”，學(xué)生只有俯首貼耳，當(dāng)然這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系已是過去。但是從古至今許多地位顯要，功績(jī)卓著的人，對(duì)自己當(dāng)年啟蒙教師都是終身銘記，許多感人的故事也廣為流傳。自然，光輝的事業(yè)少一點(diǎn)陰影，芬芳的校園少一點(diǎn)苦澀，使人們真切認(rèn)識(shí)到“教師從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)。”在我從事特殊教育近十年風(fēng)風(fēng)雨雨的日子里，我感愛到了特校教師的甜美和幸福，主要不在于學(xué)生的回報(bào)，而是教書育人的本身。
工作近十年來，我把所有的愛心都給了這群殘疾孩子。對(duì)待工作一絲不茍，充分的相信他們，全面的關(guān)心他們，及時(shí)的培育他們，恰當(dāng)?shù)囊笏麄儯ば牡谋Ｗo(hù)他們，做他們可信賴的朋友。對(duì)待學(xué)生一視同仁，不偏袒、不歧視，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，積極做好學(xué)生的各項(xiàng)工作。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的培養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。做到多觀察、多詢問、多發(fā)現(xiàn)問題，面面俱到，多方面、多渠道的引導(dǎo)他們，要自尊、自信、自強(qiáng)、自立。多發(fā)現(xiàn)殘疾孩子身上的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造一些表揚(yáng)他們的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力，盡量滿足他們的合理要求，幫助他們解決困難。教書育人是塑造靈魂的綜合性藝術(shù)，看到孩子們一天天成長(zhǎng)起來，作為教師的我該有多么欣慰，我將不斷的完善自己，給孩子們做出榜樣，成為他們的良師益友。
人們常把教師比作“蠟燭”、“春蠶”，這還遠(yuǎn)不足以表達(dá)，因?yàn)榻處熯h(yuǎn)比“蠟燭”永恒，照亮了別人，升華了自我；既使比作“春蠶”，也絕不是“春蠶到死絲方盡，卻身不死？……”。今天，我將自己最純清的綠獻(xiàn)給了我熱愛的特教事業(yè)，獻(xiàn)給了每一個(gè)殘疾孩子，將自己吸取的每一縷陽光毫無保留還于人生無悔的選擇。偉大的文學(xué)家魯迅先生說過：“只要能培育一朵花，何妨做那不朽的腐草”。十年來，我以全部的忠誠(chéng)培育著一棵棵殘疾花朵，為了在心與心之間找到一種完美的相對(duì)，我癡心不改，希望永存。古往今來，凡成大事，立大業(yè)者，無不注重學(xué)習(xí)，有道是“玉不琢，不器”。這是古人的經(jīng)驗(yàn)，也是后人的座右銘，我就是依照它，借助于它，使它形象化地表現(xiàn)出來，涌動(dòng)出一股扣人心弦的潛能，令人動(dòng)情，又復(fù)復(fù)品咂，禪悟到一種美的閃光，才得以被點(diǎn)燃得更加鮮活，更加綺麗。我深深感受到這是一種愛心和階梯，也是一種虔誠(chéng)和企盼，寓有期待，寓有希望，寓有信任，寓有成功。世界很大也很小，生命無怨無悔，當(dāng)浩大的生命原野展示在你我面前，我的心才會(huì)嘗到紛紜人生的滋味，才會(huì)感到莫大的精神慰籍。
有句名格言：“真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采”。審視這近十年的從從容容，體味這十年的真真正正，便可飽嘗到嚴(yán)然悠揚(yáng)的一曲曲，曾給過我無限優(yōu)美和悵惘的回味，便可克隆出完全相同的畫面，給予我一次次地震顫，讓我感受到強(qiáng)烈的真實(shí)，直到今天，一切的記憶益發(fā)清晰，猶如增添了一層層溫馨的光澤，一層層動(dòng)人的意蘊(yùn)，無數(shù)次地觸摸到筆端跳動(dòng)著的真、善、美的心律，似乎有一種旋律美和畫面感。這是我奉獻(xiàn)與追求深沉足跡的段落，是我生與激情融為一體的篇章，我為此而沉醉，因?yàn)槲邑S收了比金子貴重的童心，我也成了“百萬富翁”。三尺講臺(tái)這片天地大得很，它讓我珍藏了多少欣慰和佳話；寄托了多少希望和暇想，永遠(yuǎn)成為我心中的海市蜃樓，使我這個(gè)粉筆人生中的“富翁”臨于青春常駐的境界。講臺(tái)，教師生命的支柱；追求，教師生活的內(nèi)容；樂觀，教師人生的態(tài)度；奉獻(xiàn)，教師永恒的信念。教師只有走進(jìn)學(xué)生的心里，學(xué)生才會(huì)從心底里接受你，接受你的教誨和影響；也只有在相互尊重，以心換心，親密無間，其樂融融的情感氛圍中，才能將每日從教的辛勤化作一團(tuán)輕松一段美麗。
孩子是祖國(guó)的未來，是人生的春天，教師便是描繪春天的畫師，是塑造未來的雕塑師，聽著孩子們清亮的笑聲，看著孩子們純真的笑臉，難道你不為此陶醉嗎？春天是從孩子們身上贏來的，先染了他們的課桌，回蕩在教室，然后漫出窗外，染遍了大自然的每個(gè)角落。人生的精彩華章便奏起了和諧的旋律，和孩子們?cè)谝黄?，就是和春天在一起，與我相伴的只有天真爛漫的孩子，只有鮮花朵朵，只有永駐的春天，只有動(dòng)人的旋律。
小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施，給語文教師在教學(xué)上提出了新的理念和要求。在本次培訓(xùn)中，我較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，找出了和以往課程標(biāo)準(zhǔn)的異同，明確了今后的教學(xué)側(cè)重，為自己的教學(xué)指明了方向。在教學(xué)實(shí)踐中，我將主要采取以下幾點(diǎn)作法：
一、以學(xué)生為中心，提高語文素養(yǎng)
語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說說寫寫?！澳苷f會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎？當(dāng)前在語文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
二、提高閱讀、背誦的地位
我國(guó)有句“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”的俗語，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。我們看到有些語文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。
語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法。朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。
三、引導(dǎo)學(xué)生自悟探究
語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。
四、樹立大語文觀
將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來，才會(huì)形成一個(gè)人的口語交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。
總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
今天，校長(zhǎng)非常認(rèn)真、仔細(xì)地和我們分析解讀了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我感觸很深，這次學(xué)習(xí)讓我充分認(rèn)識(shí)到作為一名老師不僅要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，而且更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德建設(shè)。為我們?nèi)绾巫鲆幻麅?yōu)秀的教師指明了方向，提出了要求。
下面結(jié)合這一次學(xué)習(xí)，談?wù)剛€(gè)人體會(huì)：
我想做任何事情、任何工作，首先都要有愛崗敬業(yè)的精神。就象校長(zhǎng)所說的：愛崗就要敬業(yè)，愛崗不敬業(yè)那只是空話。而熱愛教育事業(yè)，這是對(duì)教師職業(yè)道德的最基本要求。只有當(dāng)我們喜歡并熱愛某項(xiàng)事業(yè)時(shí)候才會(huì)義無反顧的選擇某項(xiàng)事業(yè)，才會(huì)對(duì)自己的選擇無怨無悔，積極進(jìn)取，力求做好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)任務(wù)。我們老師也只有因?yàn)闊釔劢逃聵I(yè)，我們才能不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己，更好的服務(wù)于教育事業(yè)。
做一名合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須還要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動(dòng)中，提高自身的思想情操和道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，在教育實(shí)踐中有所作為，有所前進(jìn)，完成時(shí)代賦予的教育任務(wù)。
在家，父母是學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則；在校老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。為此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。只有嚴(yán)于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當(dāng)成良師益友。比如，在我們這個(gè)學(xué)校里，有很多班主任就是這樣的，他們和班級(jí)學(xué)生一起打掃衛(wèi)生，了解學(xué)生的生活習(xí)慣，試想有這樣的班主任，害怕學(xué)生不聽話嗎？不過這也就要求老師們要做到第四點(diǎn)，時(shí)刻要以身作則，時(shí)刻記著自己是學(xué)生們的榜樣。
作為一名人民教師，就象校長(zhǎng)必須時(shí)刻牢記肩負(fù)社會(huì)的和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)，修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，關(guān)心學(xué)生，以身示范，精心育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重，互相愛護(hù)，善于交流，及時(shí)溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師的職業(yè)道德素質(zhì)高低直接關(guān)系到青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，不但學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。教師應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，要有活到老教到老學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦的吸收新鮮知識(shí)來充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。
通過這次的學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)工作及日常生活中，我會(huì)時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，學(xué)會(huì)找問題；學(xué)會(huì)找公式；要懂得吃苦耐苦，要懂得包容，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的教師。
7月中旬，作為省張黎輝名師工作室的成員，我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的”指向?qū)W科核心素養(yǎng)骨干教師教學(xué)創(chuàng)新研討會(huì)”，在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
與劉德武、錢守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近，使我漸學(xué)漸長(zhǎng)，在一天天的學(xué)習(xí)中，使我深深地認(rèn)識(shí)到在以往的教育教學(xué)工作中太缺少”思考”、缺少”研究”了。
一、讓”愛與尊重”成為教育的核心
”賽課專業(yè)戶”王君老師，從西部偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村一步步走來，先被北京清華附中聘用為語文特級(jí)教師，又成為廣東清瀾山學(xué)校首席語文老師，這正是她多年來能”靜下心來思考、抬起頭來走路”經(jīng)歷的詮釋，聽她的講座使我感觸頗深。
1、經(jīng)營(yíng)課堂王君老師主張”得課堂者得天下”，教師不單是要把教學(xué)任務(wù)放到課堂教學(xué)中，更要把育人工作貫穿到課堂教學(xué)中；教師不要讓教材牽著自己的鼻子走，教學(xué)的過程不是用教材引導(dǎo)教學(xué)、引導(dǎo)教師自身的過程，而應(yīng)該換個(gè)角度，是教師指導(dǎo)教材、用教材為各種教育教學(xué)工作服務(wù)的過程，這是”愛”與”尊重”的體現(xiàn)，寓”育人”、”智學(xué)”為一體，不是只教教材，而是以”發(fā)展”為理念、以”影響”為目的。
2、經(jīng)營(yíng)管理王君老師還指出”教孩子的過程，就是一個(gè)放手的過程，也是自我成長(zhǎng)的過程”，教育的目的不是為了管住學(xué)生，而是為了幫助學(xué)生管住自己；”理”即是尊重、愛、認(rèn)同、接納、相信；讓學(xué)生時(shí)刻體會(huì)到”你是吃飯長(zhǎng)大的，讀書長(zhǎng)大的，也是在愛中長(zhǎng)大的”，教師與學(xué)生之間是平等相處的關(guān)系，教育不存在”強(qiáng)制”、”管制”。
二、讓”多向思考”成為教學(xué)的精髓
德高望重的劉德武老師，今年都是七十多歲高齡了，但還在教學(xué)的第一線孜孜不倦的耕耘著，他對(duì)所聽、所講的課都用心記錄、用心分析，他的這種對(duì)工作持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，無時(shí)無刻不感召著我。
1、分層設(shè)計(jì)劉德武老師從他的教學(xué)實(shí)例和年輕教師的課堂實(shí)錄中，提煉和總結(jié)出，無論什么題型在設(shè)計(jì)時(shí)，都不要單一化，要避免固定了學(xué)生的思考，形成思維定勢(shì)。比如”選擇題選項(xiàng)”出示時(shí)，要有4個(gè)層面，一是答案肯定的，二是具體結(jié)果雖不確定、但歸類是確定的，三是答案不確定、需要分析與推理，四是答案在指定條件之外的，特別是這第四種答案選項(xiàng)一定要呈現(xiàn)出來，不然會(huì)給學(xué)生造成認(rèn)知誤區(qū)；另外在”解決問題”訓(xùn)練時(shí)，千萬不要只出一道題，而是要出一組題，進(jìn)行分層題組式練習(xí)，這樣可以打破學(xué)生順理成章的思維模式。
2、三步教學(xué)劉德武老師特別強(qiáng)調(diào)，在一個(gè)新知學(xué)習(xí)探究過程中，一定要分成三步來完成。首先”要思考”，讓學(xué)生通過摳字眼、閱讀等審題方式，把握知識(shí)學(xué)習(xí)的方向，實(shí)際上思考的過程就是思維上升的過程；其次”再交流”，讓學(xué)生在自主需要的過程中，主動(dòng)與同伴互動(dòng)、討論，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神，也鍛煉學(xué)生表達(dá)能力，同時(shí)也梳理了知識(shí)；最后”要驗(yàn)證”，有了先前的思考、交流，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生迫切的驗(yàn)證欲望，這樣，知識(shí)的理解、運(yùn)用會(huì)水到渠成，于無形中自然天成，既鍛煉了大腦，也發(fā)散了思維。
三、讓”課堂革命”成為行動(dòng)的旋律
高瞻遠(yuǎn)矚的錢守旺校長(zhǎng)，雖然頭頂上有了那么多的光環(huán)，取得了那么多的成就，但在教育教學(xué)中從不故步自封，而是不分城鄉(xiāng)，深入學(xué)校傳經(jīng)送寶；同時(shí)發(fā)揮群體意識(shí)，在祖國(guó)的大江南北創(chuàng)建了很多的”動(dòng)感課堂”實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)基地，他的這種”心系教育”的情懷，使我備受鼓舞。
1、終身學(xué)習(xí)錢守旺校長(zhǎng)提出”生命中最值得投資的是自己，給自己最佳的投資就是學(xué)習(xí)”。時(shí)代的不斷變遷，知識(shí)也在不斷的更新，過去的”給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水”說法已經(jīng)早就落伍，當(dāng)今的社會(huì)在飛速發(fā)展，物質(zhì)的沖擊、理念的刺激，要求”給學(xué)生一碗水，老師必須是抽水機(jī)”，這讓我深深的認(rèn)識(shí)到，從古至今，作為一個(gè)教師首先要有與時(shí)俱進(jìn)的理念，其次要有渴求知識(shí)的欲望，最后要有堅(jiān)決的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
2、創(chuàng)新行動(dòng)錢守旺校長(zhǎng)對(duì)核心素養(yǎng)有他精妙闡述，”主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，要”成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的人“。而未來的課改走向是”立德樹人，少教多學(xué)”，這是”為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”。那作為一線的老師，就要深刻領(lǐng)會(huì)先進(jìn)的教學(xué)理念，同時(shí)付諸到實(shí)踐教學(xué)中，并要具備開拓創(chuàng)新的精神，不斷自我總結(jié)、自我成長(zhǎng)，努力做個(gè)錢校長(zhǎng)提出的”德行品格——有正氣，理想信念——有志氣，膽識(shí)魄力——有勇氣，人格節(jié)操——有骨氣，文化修養(yǎng)——有底氣，思維品質(zhì)——有靈氣，學(xué)習(xí)能力——有才氣，氣質(zhì)情懷——有人氣”的人。
5天的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但幾位教育大咖獨(dú)到的教育思想和教學(xué)理念卻在時(shí)刻沖擊著我的大腦，這是給予了我”一場(chǎng)知識(shí)盛宴”、”一場(chǎng)理念大餐”，在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領(lǐng)下，始終以這些教育大咖為榜樣，牢記使命，把自己的教育教學(xué)進(jìn)行沉淀，精心思考，完善提高自身業(yè)務(wù)修為，努力成為一個(gè)”有思想的人”。
剛開始接觸《教師職業(yè)道德》課程時(shí)，我對(duì)這門課程略有一些了解，可以這么解釋吧，在某個(gè)職位的道德準(zhǔn)則吧。顧名思義教師職業(yè)道德就是：教師要遵循的道德準(zhǔn)則！我是學(xué)英語專業(yè)的學(xué)生，未來可能當(dāng)英語老師，走上教師這個(gè)行業(yè)，所以我必須遵循教師職業(yè)道德的要求。
通過老師上課的對(duì)這門課程的介紹，我有了大概的了解，再加上書上的案例分析，我不斷的了解的作為一名教師我們應(yīng)該做些什么，應(yīng)該遵循什么道德準(zhǔn)則。首先、我覺得作為一名教師，我們應(yīng)該愛教師這個(gè)職業(yè)；其次、那就是愛學(xué)生，這個(gè)是最基本的。當(dāng)然還有好的其他的準(zhǔn)則，我就不一一例舉了，同時(shí)我們得想想怎么做好自己的工作，我覺得要用心，全力以赴做好自己應(yīng)該做的。用心我們才能事情做得好，做的完美。同時(shí)我們應(yīng)該有一絲不茍的態(tài)度，工作兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。這是對(duì)自己個(gè)人的要求，同時(shí)也是對(duì)在這個(gè)職業(yè)的人的要求。
作為教師職業(yè)我們更應(yīng)該注意什么呢？我覺得除了以上要求我覺得我們應(yīng)該自信，同時(shí)不斷的充實(shí)自己，為什么呢？為人師表吧！我們的一言一行都影響著孩子，我們是他們的榜樣，所以我們要多注意自己的行為習(xí)慣；這個(gè)社會(huì)時(shí)時(shí)在變，為了適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，作為教師的我們應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，順應(yīng)這個(gè)時(shí)代。同時(shí)，要提高自己的創(chuàng)新能力，因?yàn)楹⒆铀麄儾幌矚g一成不變的，循規(guī)蹈矩的做一樣的事，同時(shí)他們很渴望新知識(shí)，新的教學(xué)方式。比如說吧！如果你在教學(xué)上沒有創(chuàng)新的話，學(xué)生會(huì)慢慢地厭惡你的課堂。
在我們的工作當(dāng)中，我們應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣對(duì)待。做學(xué)生的好伙伴，學(xué)生的好導(dǎo)師。為什么做學(xué)生的好伙伴呢？這樣的話就可以拉近師生之間距離，消除分歧。這樣的話師生之間的學(xué)習(xí)工作那就好開展。那為什么做學(xué)生的好導(dǎo)師呢？對(duì)于我們來說每位學(xué)生都非常重要，不論美丑，不論高矮，不論膚色等，都有可能成為國(guó)家的棟梁之才，只要我們
靜下心來，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。
一、概念內(nèi)涵
素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。作者用了9頁內(nèi)容詳細(xì)闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說是素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì)、一種性格……
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。”這里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。
二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身。”對(duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了能力，用知識(shí)教知識(shí)，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力。在課堂中，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅(jiān)決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
2、思考能力。備課的時(shí)候，自己多預(yù)設(shè)問題，問題是思考最好的營(yíng)養(yǎng)劑，一位教授講過：“能夠帶上滿口袋問題走進(jìn)課堂的課，算好課;能夠在課堂上喚起學(xué)生提問、發(fā)問的課，算更好的課;能夠喚起學(xué)生提問，居然被學(xué)生的問題問倒了的課，算是最好的課?！庇薪淌诘脑捲谶@兒，以后再被學(xué)生問倒，就不尷尬了，哈哈哈……
3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過程，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問題，自己就得格外明白了。
三、小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
作為一名小學(xué)英語教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?
首先，我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
1、語言能力:在社會(huì)情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
2、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。
3、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
4、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。
英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。
我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):
1、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。
2、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。
3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國(guó)際通用語的優(yōu)勢(shì)，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。
4、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力，主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)試、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標(biāo)，積極思考，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式，注重過程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
四、點(diǎn)滴感受
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須要使教師道德原則和規(guī)范成為每一位教師自覺的行為與準(zhǔn)則，這必須依靠教師自身長(zhǎng)期不懈地努力，進(jìn)行自覺地修養(yǎng)和提高。加強(qiáng)師道修養(yǎng)可以做好以下一些工作：
首先，要努力學(xué)習(xí)師德理論，嚴(yán)格要求自己，使自身具備人民教師應(yīng)有的師德。師德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)
其次，教師要積極參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中提高師德修養(yǎng)，是一種好辦法。在這一過程中，教師能夠?qū)煹掠懈行耘c理性的認(rèn)識(shí)。在這一過程中教師的道德行為和習(xí)慣得以充分地體現(xiàn)。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能深刻地認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去講師德修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就只能成為一句空話。無疑，參加社會(huì)實(shí)踐，投身教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。
再次，要正確開展批評(píng)和自我批評(píng)。正確開展批評(píng)和自我批評(píng)，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是提高師德修養(yǎng)的有效方法之一，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對(duì)于教師在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為，教師必須認(rèn)真反省，而開展批評(píng)和自我批評(píng)無疑是正確解決方法。
另外，要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的
總之，教師高素質(zhì)的道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過有效途徑和方法，要積極地進(jìn)行探索，自覺地提高自身的師德修養(yǎng)，充分地利用各種積極有利的因素，通過自身的不懈地追求和努力，日積月累，經(jīng)過長(zhǎng)期的錘煉，使自己成為具有高尚師德修養(yǎng)的人民教師。